徐子陵淡淡而答，道：「人的全身上下，是為一個整體，無處不帶有佛性，無處不可修佛，也無處不可獲得真義。

心間，只是一種貓述，代指於靈識中用來領悟的部分，非是指身體。

故佛性無有不在，天地、人體、木石、花鳥、禽獸，俱無不帶有，只是大小多寡不同而耳。」

「大小多寡有別嗎？」那把古怪地詼諧聲音奇問道。

「無別。」

徐子陵搖了搖頭，但又點點頭，道：「有別！」「如何會如此矛盾？」那把古怪詼諧的聲音第一次微微一怔，再問道：「小子請細說明一下。」

「無別。

乃是因為所有地一切一切都俱有佛性，都能有向佛修佛的可能，就有像你們說的那種普渡眾生的可能。」

徐子陵輕輕一笑，道：「有別，是因為佛性大小多寡不同，人的悟性就不同。

越多，悟性也越好，越容易修成；越少，悟性越是不足，就越會不信，甚至反對。

不但難以修成，而且還會迷道而行，淪入萬劫不復之地獄。」

「難道佛性少悟性差的不能成佛？」那把古怪詼諧的聲音一頓，問。

「能，難。」

徐子陵呵呵一笑。

道：「如果老和尚的佛性不強，如何會成為禪宗之主？如何會讓世人尊稱為四大聖僧之一？如何會在當年讓令師尊收為弟子？傳為衣缽？你擇弟子，如果他的佛性不強，你豈會傳他衣缽？若是小子對佛理之於鼻，老和尚你豈會與我暢談於此？」那把古怪詼諧的聲音一聽，簡直笑得嗆氣。

道：‘「好小子，好！生者百歲，相去幾何，歡樂苦短，憂怒實多！何如雪酒，日往煙夢；花覆茅簷，疏雨相過。

倒酒既盡，杖黎行過，孰不有古，南山峨峨。」

「好和尚，你這個和尚倒也不錯。」

徐子陵聽了，也大笑道。

一聲禪唱，接著遠處有鍾音輕輕共鳴。

誦經之音，似在遙不可及的天邊遠處傳來，若不留心，則會模糊不清，但若用神，則字字清晰，無有遺留，分明是佛門一種奇功。

沒有看見人動，或者風動，但是于徐子陵的頭頂，不遠處的屋簷，多了一人。

此人正舉壺痛飲，絲毫也不在意自己的和尚身份。

驟眼看去，他似乎在百歲高齡過外，皆因他一對白眉長垂過耳，雪白的長鬚垂蓋隆起的肚腹。

但定睛細看，兩目固是神光電射，臉膚卻幼滑如嬰兒，且白裡透紅，青春煥發，光禿的頭頂，更反映明月的色光。

雖肥胖卻不臃腫，一派悠然自得，樂天安命的樣子，予人和善可親的感覺。

顯然，這人就是剛才與徐子陵大談禪理的禪宗四祖，道信大師。

一見徐子陵往他瞧來，道信舉壺唱道：「碧山人來，清酒滿杯，生氣遠出，不著死灰，妙造自然，伊誰與裁？」此六句地意思是有人來訪，以酒待客，充滿勃勃的生機，絲毫不沾雜死灰般的寂寞無情，最神妙處就是自然而然的境界，根本不需理會別人的裁定。

「喝酒可以。」

徐子陵大笑道：「但是老和尚，你是不是要玩文弄墨，搞什麼宇字珠璣什麼的！非要在小子地面前吟詩？若是真要這樣，那麼小子奉陪到底。」

「老和尚聽說過你這個小子的文采很厲害，所以還以為你喜歡這樣說話。」

道信一聽徐子陵的回答，便轟然大笑，道：「早知道你是一個個小混混庸俗粗人的鬼樣子，老和尚就不用這麼辛苦裝有學問了！小子，上來陪老和尚吹吹風！」「吹風免了，喝酒倒可以。」

徐子陵也大笑不止，道：「你拋酒壺下來吧！」「你叫老和尚拋下酒壺，老和尚還想叫你拋下包袱呢！」道信看著徐子陵，忽然如此道。

「我沒有包袱，拿什麼拋？」徐子陵奇道。

「你沒有包袱嗎？」道信奇問。

「老和尚你有酒壺嗎？」徐子陵反問。

「別人的眼中有，老和尚手中有，但是很奇怪，老和尚的心中卻沒有。」

道信搖頭道：「所以，老和尚也不知道有沒有酒壺。」

「像老和尚的酒壺一樣，小子也不知有沒有包袱。」

徐子陵微微一笑道。

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