《鬼谷子》全集

作者：鬼谷子著/陶弘景注

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目錄

鬼谷子序

捲上

捭闔第一

反應第二

內揵第三

抵巇第四

卷中

飛鉗第五

忤合第六

揣篇第七

摩篇第八

權篇第九

謀篇第十

決篇第十一

符言第十二

轉丸、胠亂

卷下

本經陰符七篇

持樞

中經

鬼谷子序

《隋書·經籍志》鬼谷子三卷，皇甫謐注。鬼谷子，楚人也，周世隱於鬼谷。梁有陶弘景注三卷，又有樂壹注三卷，從橫者所以明辯說、善辭令，以通上下之志者也。漢世以為本行人之官受命出疆，臨事而制，故曰誦詩三百，使於四方，不能專對，雖多亦奚以為。周官掌交以節，與幣巡邦國之諸侯，及萬姓之聚，導王之德，意志慮使，闢行之而和諸侯之好。達萬民之說，諭以九稅之利，九儀之親，九牧之維，九禁之難，九戎之威是也。佞人為之則便辭利口，傾危變詐，至於賊害忠信，覆亂邦家，監修國史趙國公長孫無忌等上。

捭闔第一

捭闔第一

［捭，撥動也；闔，閉藏也。凡與人之言道：或撥動之，令有言，示其同也；或閉藏之，令自言，示其異也。］

粵若稽古，聖人之在天地間也。

［若，順；稽，考也。聖人在天地間，觀人設教，必須考古道而為之。］

為眾生之先，

［首出萬物以前人，用先知覺後知，用先覺覺後覺，故為眾生先。］

觀陰陽之開闔以命物，

［陽開以生物，陰闔以成物，生成既著，須立名以命之也。］

知存亡之門戶，

［不忘亡者存，有其存者亡，能知吉凶之先見者，其惟知機乎！故曰：知存亡之門戶也。］

籌策萬類之終始，達人心之理，見變化之眹焉。

［萬類終始人心之理，變化眹跡，莫不朗然玄悟，而無幽不測，故能籌策達見焉。］

而守司其門戶，

［司，主守也。門戶，即上存亡之門戶也。聖人既達物理終始，知存亡之門戶，能守而司之，令其背亡而趣存也。］

故聖人之在天下也。自古至今，其道一也。

［莫不背亡而趣存，故曰：其道一也。］

變化無窮，各有所歸。

［其道雖一，行之不同，故曰：變化無窮。然有條而不紊，故曰：各有所歸也。］

或陰或陽，或柔或剛，或開或閉，或弛或張。

［此二者，法象各異，施教不同。］

是故聖人一守司其門戶，審察其所先後，

［政教雖殊，至於守司門戶則一，故審察其所宜先者先行，所宜後者後行之也。］

度權量能，校其伎巧短長，

［權謂權謀，能謂材能，伎巧謂百工之役，言聖人之用人，必量度其謀能之優劣，校考其伎巧之長短，然後因材而用。］

夫賢不肖、智愚、勇怯、仁義有差，乃可捭，乃可闔，乃可進，乃可退，乃可賤，乃可貴，無為以牧之。

［言賢不肖、智愚、勇怯材性一同，各有差品，賢者可捭而同之，不肖者可闔而異之，智之與勇，可進而貴之，愚之與怯，可退而賤之，賢愚各當其分，股肱盡其力，但恭己無為，牧之而已矣。］

審定有無，以其實虛；隨其嗜慾，以見其志意。

［言任賢之道，必審定其材術之有無，性行之虛實，然後隨其嗜慾而任之，以見其志意之真偽也。］

微排其所言而捭反之，以求其實，貴得其指，闔而捭之，以求其利。

［凡言事者，則微排抑其所言，撥動以反難之，以求其實情。實情既得，又自閉藏而撥動之，彼以求其所言之利何如耳。］

或開而示之，或闔閉之。開而示之者，同其情也。闔而閉之者，異其誠也。

［開而同之，所以盡其情；闔而異之，所以知其誠也。］

可與不可，審明其計謀，以原其同異。

［凡有所言，有可有不可，必明審其計謀，以原其同異。］

離合有守，先從其志。

［計謀雖離合不同，但能有所執守，則先從其志以盡之，以知成敗之歸也。］

即欲捭之貴周，即欲闔之貴密，周密之貴微，而與道相追。