【白話】九四，由於雷震動而墜陷泥汙中，不能自拔。

《象》曰：「震遂泥」，未光也。

【白話】《象辭》說：「由於雷震動而墜陷泥汙中，不能自拔」，說明其志氣不能發揚光大。

六五，震往來，厲；億無喪，有事。

【白話】六五，雷上下震動均有危難；以恐懼之心謹守中道就會萬無一失，宗廟社稷也可以長盛不衰。

《象》曰：「震往來厲」，危行也；其事在中，大無喪也。

【白話】《象辭》說：「雷上下震動均有危難」，但能知恐懼而謹慎行動；處事恪守中道，就不會有什麼大的損失。

上六，震索索，視矍矍，徵兇；震不於其躬，於其鄰，無咎；婚媾有言。

【白話】上六，由於雷震動恐懼而畏縮不前，兩眼旁視而不安，如果行動就會有兇險；不過，當雷震還沒有到達自己身上時，就早作戎備謹慎行事，則不致受害；涉及婚配之事則將會產生言語紛爭。

《象》曰：「震索索」，中未得也；雖兇無咎，畏鄰戎也。

【白話】《象辭》說：「由於雷震動恐懼而畏縮不前」，因為上六爻其位不正；雖然有兇險卻不致受害，這是因為能夠看見近鄰的危險及時戎備，因而能防患於未然。

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第五十二卦：《艮卦》

艮：艮其背，不獲其身；行其庭，不見其人，無咎。

【白話】《艮卦》象徵抑止：止於背部，不得使身體面向所止的地方；就好像在庭院裡行走，兩兩相背，不曾感覺到有人的存在，進入這一境界，就不會受害。

《象》曰：兼山，艮；君子以思不出其位。

【白話】《象辭》說：《艮卦》的卦象是艮（山）下艮（山）上，為兩山重疊之表象，象徵著抑止；君子的思想應當切合實際，不可超越自己所處的地位。

初六，艮其趾，無咎，利永貞。

【白話】初六，抑止應該在腳趾邁出之前，這樣就不會受害，而且將有利於長久堅守正道。

《象》曰：「艮其趾」未失正也。

【白話】《象辭》說：「抑止應該在腳趾邁出之前」，這就說明沒有失去正道。

六二，艮其腓，不拯其隨，其心不快。

【白話】六二，抑止人的小腿的行動，不能邁步追隨應該追隨的人，他的心中是不會快樂的。

《象》曰：「不拯其隨」，未退聽也。

【白話】《象辭》說：「不能邁步追隨應該追隨的人」，又不能退下來聽從抑止的意見，因而心中不快。

九三，艮其限，列其夤，厲薰心。

【白話】九三，抑止腰部的行動，斷裂脊背的肉，危難將像熊熊的烈火一樣燒灼他的心。

《象》曰：「艮其限」，危薰心也。

【白話】《象辭》說：「抑止腰部的行動」，說明危險將像熊熊的烈火一樣燒灼他的心。

六四，艮其身，無咎。

【白話】六四，抑止身體上部不動，就不會受害。

《象》曰：「艮其身」，止諸躬也。

【白話】《象辭》說：「抑止身體上部不動」，自我控制不超越本身的地位。

六五，艮其輔，言有序，悔亡。

【白話】六五，抑止於口不隨便亂說，說話很有條理，悔恨將會消失。

《象》曰：「艮其輔」，以中正也。

【白話】《象辭》說：「抑止於口不隨便亂說」，說明六五爻居於中位能守中道。

上九，敦艮，吉。

【白話】上九，能夠以敦厚篤實的德行抑止邪欲，就吉祥。

《象》曰：「敦艮之吉」，以厚終也。

【白話】《象辭》說：「能夠以敦厚篤實的德行抑止邪欲，就吉祥」，說明上九能夠將敦厚的德行保持至終。

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第五十三卦：《漸卦》

漸：女歸吉，利貞。

【白話】《漸卦》象徵循序漸進：如同女子出嫁那樣，按照一切婚嫁的禮節循序漸進，就會得到吉祥，有利於堅守正道。

《象》曰：山上有木，漸；君子以居賢德善俗。

【白話】《象辭》說：《漸卦》的卦象是艮（山）下巽（風）上，表明高山上的樹木逐漸長得高大，象徵循序漸進；君子觀看高山上的樹木逐漸長得高大的情況，由是修養德性，改善社會的風尚、禮節和習慣。

初六，鴻漸於幹；小子厲，有言，無咎。

【白話】初六，鴻雁飛起來逐漸前進到水涯旁邊，落伍離群，顯得不安；象徵著年幼無知的孩子有危難，受到言語中傷，如果能夠循序漸進，就不會受害。