【白話】上六，強壯的羊因頂觸籬笆而被掛住了角，既不能後退，又不能前進，怎樣掙扎都沒有好處。在這種情況下，要能夠忍耐堅持，不被艱難困苦所壓垮，就會安然渡過難關，獲得吉祥。

《象》曰：「不能退，不能遂」，不詳也；「艱則吉」咎不長也。

【白話】《象辭》說：「既不能後退，又不能前進」，說明行動處事不夠圓滿周到，結果陷入了極為被動的局面。而「忍耐堅持，承受艱難困苦而不被壓垮，就會吉祥」，說明，只要能夠堅持忍耐，就一定會渡過難關。

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第三十五卦：《晉卦》

晉：康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。

【白話】《晉卦》象徵長進：就像才幹出眾的公侯得到了天子的賞識，不僅賜給他許多車馬，而且在一天之內多次接見他。

《象》曰：明出地上，晉；君子以自昭明德。

【白話】《象辭》說：陽光從地面上升起，象徵著前進和昌盛，也象徵著發出自己的光和熱。所以，君子應該充分顯示自己的才華和美德，發揮自己的作用。

初六，晉如摧如，貞吉；罔孚，裕無咎。

【白話】初六，剛開始前進就遇到了障礙和阻攔，但是隻要能夠堅守正道，始終如一，就一定會吉祥如意。由於它還沒有樹立起自己的威望，所以能夠不受約束地去處理問題，而不必擔心會有什麼過失。

《象》曰：「晉如摧如」，獨行正也；「裕無咎」，未受命。

【白話】《象辭》說：「向前進遇到障礙和阻攔時」，要能夠持之以恆，按照自己所遵循的原則繼續不斷地努力，才會得到吉祥如意的結果。「隨意行動也不會有什麼過失」，是因為它還沒有被賦予什麼權力、責任和使命。

六二，晉如愁如，貞吉；受茲介福，於其王母。

【白話】六二，前進時充滿憂愁思慮，但是如果能堅守正道，始終如一，將會吉祥如意。而且會獲得極大的恩惠和福澤，是高高在上的王母所賜給他的。

《象》曰：「受茲介福」，以中正也。

【白話】《象辭》說：之所以能夠「獲得極大的恩惠和福澤」，是因為它位置居中，行為符合身份和正道。

六三，眾允，悔亡。

【白話】六三，它的所作所為已經得到了眾人的認可和贊同，努力進取，悔恨將會消失。

《象》曰：「眾允」之志，上行也。

【白話】《象辭》說：「得到眾人認可和贊同」的志向，是要努力向前奮鬥。

九四，晉如鼫鼠，貞厲。

【白話】九四，向上邁進像那既貪婪又怕人，而且沒有什麼專長的梧鼠一樣，即使能夠嚴守自己的本分，也免不了災禍。

《象》曰：「鼫鼠貞厲」，位不當也。

【白話】《象辭》說：之所以「像梧鼠那樣，即使能夠嚴守自己的本分，也免不了災禍」，是因為它所在的位置不對。

六五，悔亡，失得勿恤；往吉，無不利。

【白話】六五，悔恨已經消失，也有不著考慮得失的問題。只要勇往直前，就會吉祥如意，所有的一切都變得是那樣的順利。

《象》曰：「失得勿恤」，往有慶也。

【白話】《象辭》說：「用不著考慮丟失」，只要繼續努力奮鬥，就必然會有吉祥福慶的。

上九，晉其角，維用伐邑，厲右，無咎；貞吝。

【白話】上九，向前邁進似乎已經達到了頂點，就像到達獸角尖上一樣，盛大的氣象已不復存在了。只有像攻打城池那樣，建立新的功勳，或許可以避免災難轉為吉祥；而且一旦這樣做了，將不會產生過失。但即使如此，它以後的發展趨勢也只能是越來越差。

《象》曰：「維用伐邑」，道未光也。

【白話】《象辭》說：「只有像攻打城池那樣」，說明前進繁盛已經達到了頂點，再也難以發展光大了。

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第三十六卦：《明夷卦》

明夷：利艱貞。

【白話】《明夷卦》象徵光明受阻：在這種情況下，最好是在艱難困苦中堅守正道，保持自身的純潔和善始善終的恆心。

《象》曰：明入地中，「明夷」；君子以蒞眾，用晦而明。

【白話】《象辭》說：《明夷卦》的卦象是離（火）下坤（地）上，離為火，代表光明，為光明入地下之表象，象徵著「光明被阻」。君子要能夠遵循這個道理去管理民眾，即有意不表露自己的才能和智慧，反而能在不知不覺中使民眾得到治理。

初九，明夷于飛，垂其翼；君子於行，三是不食。有攸往，主人有言。

【白話】初九，在光明被阻的時候，要像鳥兒一樣地迅速飛走，而且要低垂著翅膀以免被人察覺。君子若要退避隱藏，就是丟掉職位、沒有飯吃也不在乎。但君子若在此時行動，必然要受到當政者的責備。

《象》曰：「君子於行」，義不食也。

【白話】《象辭》說：「君子隱藏退避」是由於堅持道義和原則而不願再拿這份俸祿了。

六二，明夷，夷於左股，用拯馬壯，吉。