六二，顛頤，拂經，於丘頤，徵兇。

【白話】六二，反過來向下屬乞求食物以獲取奉養，是違背常理的，向高丘處的乞食，則前進的途中必然遭遇兇險。

《象》曰：六二「徵兇」，行失類也。

【白話】《象辭》說：《頤卦》的第二爻位（六二）「前進的途中必然遭遇兇險」，是因為前進的途中沒有相應的同類。

六三，拂頤，貞兇，十年勿用，無攸利。

【白話】六三，違背頤養的正道，仍然一味地只求口腹之慾，結果必然遭遇兇險，在十年的漫長歲月裡被遺棄而得不到養育，沒有一點好處。

《象》曰：「十年勿用」，道大悖也。

【白話】《象辭》說：「在十年的漫長歲月裡被遺棄而得不到養育」，是因為它與頤養的正道大相徑庭，從根本上違背了養育他人和保養自己的原則和方法。

六四，顛頤，吉；虎視眈眈，其欲逐逐，無咎。

【白話】六四，反過來向下屬乞求食物以獲取奉養，可以獲得吉祥；因為這就像老虎要撲食那樣，虎視眈眈，專心致志，孜孜以求，則必然能夠達到目的，當然也沒有什災禍。

《象》曰：「顛頤之吉」，上施光也。

【白話】《象辭》說：「反過來向下屬乞求食物以獲取奉養的吉祥」，是因為六四位居在上，與初九照應，同時又能堅守正道，雖取之於民，卻又用之於民，這也就是說，它能夠向下普遍地施捨光明恩德。

六五，拂經，居貞吉，不可涉大川。

【白話】六五，違背頤養的正道，但是卻能夠安然地居於尊位，所以結果吉祥，只是尚不能處理極為艱險困難的事情，就像不能夠涉過大河一樣。

《象》曰：「居貞之吉」，順以從上也。

【白話】《象辭》說：「能夠安然地居於尊位，所以結果吉祥」，是因為能夠順從有陽剛之美的賢者。

上九，由頤；厲吉，利涉大川。

【白話】上九，天下百姓都依靠他的養育而得以安居樂業；肩負如此重任，必須謹防危險，有所戒懼才能獲得吉祥，這樣也才能排除萬難，就像順利涉過大河一樣。

《象》曰：「由頤厲吉」，大有慶也。

【白話】《象辭》說：「天下百姓都依靠他的養育而得以安居樂業，必須謹防危險，有所戒懼才能獲得吉祥」，是說養育天下百姓，因而能得到天下的信任和愛戴，達到普天同慶。

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第二十八卦：《大過卦》

大過：棟橈；利有攸往，亨。

【白話】《大過卦》象徵極為過分：房屋的棟樑受重壓而彎曲；利於前去行事，亨通順利。

《象》曰：澤滅木，大過；君子以獨立不懼，遯世無悶。

【白話】《象辭》說：《大過卦》的卦象是巽（風）下兌（澤）上，巽在這裡代表木，故為水澤淹沒了樹木之表象，象徵極為過分；君子取法這一現象，就應當堅持自己的操守，進則超然獨行，不必顧忌和畏懼他人的非議；退則逃避世間，不為隱姓埋名而苦悶煩惱。

初六，藉用白茅，無咎。

【白話】初六，本來直接把器物放置在地上就可以了，現在又用白色的茅草襯墊在器物的下面，使它更加安穩，所以不會發生災禍。

《象》曰：「藉用白茅」，柔在下也。

【白話】《象辭》說：「用白色的茅草襯墊在器物的下面」，是說行為非常小心謹慎，所以不會發生什麼災禍。

九二，枯楊生稊，老夫得其女妻，無不利。

【白話】九二，已經枯萎的楊樹重新又長出新的枝芽，老年男子娶了位年輕的妻子，這種現象沒有什麼不利的。

《象》曰：「老夫女妻」，過以相與也。

【白話】《象辭》說：「老年男子娶了位年輕的妻子」，雖為過分，但由於能夠剛柔相濟，所以不會發生不利的情況。

九三，棟橈，兇。

【白話】九三，房屋的棟樑受重壓而彎曲，結果必然發生兇險。

《象》曰：「棟橈之兇」，不可以有輔也。

【白話】《象辭》說：「房屋的棟樑受重壓而彎曲，結果必然發生兇險」，是因為陽剛極為過分，所以不能再來輔助它，否則後果將不堪設想。

九四，棟隆，吉；有它，吝。

【白話】九四，房屋的棟樑向上隆起，克服了彎曲，可以獲得吉祥；不能再彎曲，再彎曲就會出問題。

《象》曰：「棟隆之吉」，不橈乎下也。

【白話】《象辭》說：「房屋的棟樑向上隆起，克服了彎曲，可以獲得吉祥」，是由於九四爻本身能使棟樑不再向下彎曲。

九五，枯楊生華，老婦得其士夫，無咎無譽。

【白話】九五，已經枯萎的楊樹重新又盛開鮮豔的花朵，已經衰老的婦人嫁給了年富力強的男人，這種現象既不會遇到什麼禍害，也沒有什麼值得稱道的。