《象》曰：「休復之吉」，以下仁也。

【白話】《象辭》說：「以真善美為自己行為的準則和目標，能夠復歸正道，就必然獲得吉祥」，是因為六二能夠向下親近具備仁德的人。

六三，頻復，厲無咎。

【白話】六三，屢次犯錯誤卻又能屢次改正過錯、復歸正道，這樣雖然有危險，但是最終卻不會遇到災禍。

《象》曰：「頻復之厲」，義無咎也。

【白話】《象辭》說：「屢次犯錯誤卻又能屢次改正過錯、復歸正道，這樣雖然有危險」，但畢竟能夠改過從善，復歸正道，所以最終卻不會遇到災禍。

六四，中行獨復。

【白話】六四，位居陰爻的正中，獨自專一地復歸正道。

《象》曰：「中行獨復」，以從道也。

【白話】《象辭》說：「位居陰爻的正中，獨自專一地復歸正道」，說明是為了奉行追隨正道。

六五，敦復，無悔。

【白話】六五，敦厚忠實地復歸正道，內心不會有什麼後悔。

《象》曰：「敦復，無悔」，中以自考也。

【白話】《象辭》說：「敦厚忠實地復歸正道，內心不會有什麼後悔」，是因為六五爻雖然遠離陽剛，但卻能夠反省考察自己的言行以完善自我，通過這樣的途徑，促成自己返回正道。

上六，迷復，兇，有災眚。用行師，終有大敗；以其國，君兇。至於十年不克徵。

【白話】上六，犯了錯誤，仍然執迷不悟，不知悔改復歸正道，這樣必然兇險，會有天災人禍不斷降臨發生。在這種情況下，用兵作戰，終將一敗塗地；用於治國，國君遭受兇險。這樣的狀況會一直持續下去，長達十年之久，國家不能振興。

《象》曰：「迷復之兇」，反君道也。

【白話】《象辭》說：「犯了錯誤，仍然執迷不悟，不知悔改復歸正道所產生的兇險」，是由於違背為君之道的緣故。

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第二十五卦：《無妄卦》

無妄：元亨，利貞。其匪正有眚，不利有攸往。

【白話】《無妄卦》象徵不妄動妄求：極為亨通順利，利於堅守正道。然而，如果不能堅守正道的話就會發生禍殃，因而也就不利於前去行事了。

《象》曰：天下雷行，物與無妄；先王以茂對時育萬物。

【白話】《象辭》說：《無妄卦》的卦象是震（雷）下乾（天）上，好比在天的下面有雷在執行之表象，象徵著天用雷的威勢警戒萬物，並賦予萬物以不妄動妄求的本性；從前的君主順應天命，盡其所能地遵循天時以養育萬物的生長。

初九，無妄，往吉。

【白話】初九，只要是不妄動妄求的話，那麼，前去行事就一定會獲得吉祥。

《象》曰：「無妄之往」，得志也。

【白話】《象辭》說：「不妄動妄求地前去行事」，是說這樣就可以實現志願。

六二，不耕穫，不菑畬，則利有攸往。

【白話】六二，不在剛開始耕作時就期望立刻獲得豐收，不在荒地剛開墾一年時就期望它立即變成良田，能夠這樣，才不是妄動妄求，因而利於前去行事。

《象》曰：「不耕穫」，未富也。

【白話】《象辭》說：「不在剛開始耕作時就期望立刻獲得豐收」，是說不企求獲得非分的財富。

六三，無妄之災，或繫之牛，行人之得，邑人之災。

【白話】六三，無緣無故而遭受災禍，好比有人把一頭牛拴在村邊道路旁，路過的人順手把牛牽走，同村的人卻被懷疑為偷牛的人而蒙受不白之冤。

《象》曰：行人得牛，邑人災也。

【白話】《象辭》說：路過人順手把牛牽走，意味著同村的人就會自然地被懷疑為偷牛的人而蒙受不白之冤。這種災難不是因為自己有過，而是由於某種客觀原因的巧合所造成的。

九四，可貞，無咎。

【白話】九四，能夠堅守正道，所以沒有災禍。

《象》曰：「可貞，無咎」，固有之也。

【白話】《象辭》說：「能夠堅守正道，所以沒有災禍」，是說堅守正道的品德是其本身所固有的，所以，自始至終牢固地堅守正道，才能使自己免遭災害。

九五，無妄之疾，勿藥有喜。

【白話】九五，不妄動妄求卻身染疾病，這種疾病不需用藥醫治，它會不用治療便自行消除。

《象》曰：「無妄之藥」，不可試也。

【白話】《象辭》說：「不妄動妄求卻身染疾病，這種疾病不需用藥醫治」，是說藥是不可以輕易嘗試，隨便使用的，因為病本來就可以自行消除。