初六，鳴豫，兇。

【白話】初六，自鳴得意，高興過了頭，結果樂極生悲，必遭兇險。

《象》曰：初六，「鳴豫」，志窮兇也。

【白話】《象辭》說：《豫卦》的第一位（初六），「自鳴得意，高興過了頭」，說明它沒有雄心壯志，志向容易滿足。一滿足，就得意忘形，結果必遭兇險。

六二，介於石，不終日，貞吉。

【白話】六二，正直而不同流合汙的品德堅如磐石，還不到一天時間，就明白了歡樂愉快的深刻道理，能守正必獲吉祥。

《象》曰：「不終日，貞吉」，以中正也。

【白話】《象辭》說：「還不到一天時間，就明白了愉快歡樂的深刻道理，能守正必獲吉祥」，這是因為能居中守正，在歡樂中既不過分，也不會不滿足，因而獲得吉祥。

六三，盱豫悔；遲有悔。

【白話】六三，有諂媚奉承暗送秋波的手段取悅於上司，以求得自己的歡樂，這勢必導致悔恨。如若執迷不悟，悔恨不及時，就會招致更大的悔恨。

《象》曰：「盱豫有悔」，位不當也。

【白話】《象辭》說：「用諂媚奉承、暗送秋波的手段取悅於上司，以求得自己歡樂，這勢必導致悔恨」，這是由於六三爻所處位置不正的緣故。

九四，由豫，大有得；勿疑，朋盍簪。

【白話】九四，人們由於他而得到歡樂愉快，大有所獲；毋庸置疑，朋友們會像頭髮匯聚於簪子一樣，積聚在他周圍。

《象》曰：「由豫，大有得」，志大行也。

【白話】《象辭》說：「人們由於得到歡樂愉快，大有所獲」，表明九四爻的陽剛之志，可以放手實現。

六五，貞疾，恆不死。

【白話】六五，國中出現了不少弊病，但仍能長時間地支援下去而不致滅亡。

《象》曰：六五「貞疾」，乘剛也；「恆不死」，中未亡也。

【白話】《象辭》說：《豫卦》的第五爻位（六五）指出，「國中出現了不少弊病」，但有剛強之臣輔佐，「仍能長時間地支援下去而不致滅亡」，這是因為它居中，只要保持中庸，就會長時間地堅持下去而不致於滅亡。

上六，冥豫成，有渝無咎。

【白話】上六，已處在天昏地暗的局面之中，但卻執迷不悟，仍沈溺於尋歡作樂之中，十分危險。但只要及時覺悟，改弦易轍，則可避免禍害。

《象》曰：「冥豫」在上，何可長也？

【白話】《象辭》說：「已處在天昏地暗的局面之中，但卻執迷不悟，仍沈溺於尋歡作樂之中」，並高高在上，不察下情，這樣的歡樂愉快怎能長久地保持呢？

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第十七卦：《隨卦》

隨：元，亨，利，貞，無咎。

【白話】《隨卦》象徵隨從，隨和：如果隨從、隨和，便能始終亨通，和諧有利。固守正道，沒有任何危險。

《象》曰：澤中有雷，隨；君子以嚮晦入宴息。

【白話】《象辭》說：《隨卦》的卦象是震（雷）下兌（澤）上，為澤中有雷之表象。澤中有雷聲，澤隨從雷聲而震動，這便象徵隨從。君子行事要遵從合適的作息時間。白天出處辛勞工作，夜晚就回家睡覺安息。

初九，官有渝，貞吉。出門交，有功。

【白話】初九，思想隨時代而變化，堅持正道可獲吉祥。出門交朋友，一定能成功。

《象》曰：「官有渝」，從正吉也；「出門交，有功」，不失也。

【白話】《象辭》說：「思想隨時代而變化」，但無論怎麼變，都必然始終遵從正道，這樣就可以獲得吉祥。「出站交朋友，一定能成功」，這是因為其唯正是從，見善則從，沒有過失的緣故。

六二，係小子，失丈夫。

【白話】六二，傾心隨從於年輕小子，則會失去了陽剛方正的丈夫。

《象》曰：「係小子」，弗兼與也。

【白話】《象辭》說：「傾心隨從於年輕小子則會失去陽剛方正的丈夫」，因為二者是互相排斥的，是不可兼得的。

六三，係丈夫，失小子。隨有求得，利居貞。

【白話】六三，隨從陽剛方正的丈夫行事，則必然丟失年輕小子。隨從於丈夫，有求必得，有利於安居樂業，堅守婦道，貞節處世。

《象》曰：「係丈夫」，志舍下也。

【白話】《象辭》說：「隨從陽剛方正的丈夫行事」，專心不二，說明其志在於捨棄下方的年輕小子。

九四，隨有獲，貞兇；有孚在道，以明，何咎！

【白話】九四，他人追隨自己，雖有收穫，但有可能發生兇險。雖有兇險，但只要心存誠信，不違正道，使自己的美德顯明，那還有什麼危害呢？