【白話】《象辭》說：「雖然家財萬貫，但不過分聚斂財物，就不會發生災禍」，說明眼光遠大，智慧過人能明辨事非，懂得凡事不能做過頭的哲理。

六五，厥孚交加，威如，吉。

【白話】六五，以誠實守信的準則對外交往，對上尊敬，對下懷柔，必然增加個人的威信，是吉祥的。

《象》曰：「厥孚交加」，信以發志也；「威如之吉」，易而無備也。

【白話】《象辭》說：「以誠實守信的準則對外交往，對上尊敬，對下懷柔」，說明以自己的誠實信用感動別人，使別人也變得誠實守信起來；「必然增加個人的威信，是吉祥的」，說明平易近人，純真簡樸，無所防備，反而使人人敬畏。

上九，自天佑之，吉無不利。

【白話】上九，上天保佑有德之人，賜福於己，吉祥，無往不利。

《象》曰：《大有》上吉，自天佑也。

【白話】《象辭》說：《大有卦》第六爻位（上九）的吉祥，是上天保佑有道德的人，是上天賜給的福分，只有順天應人，才能大有收穫，得到大量的財富。

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第十五卦：《謙卦》

謙：亨，君子有終。

【白話】《謙卦》象徵謙虛：謙虛的美德可以使百事順利，但謙虛並不是人人都能堅持下去的，而只有君子才能堅持到底。

《象》曰：地中有山，謙。君子以裒多益寡，稱物平施。

【白話】《象辭》說：《謙卦》的卦象是艮（山）下坤（地）上，為高山隱藏於地中之表象，象徵高才美德隱藏於心中而不外露，所以稱作謙。君子總是損多益少，衡量各種事物，然後取長補短，使其平均。

初六，謙謙君子，用涉大川，吉。

【白話】初六，謙虛而又謙虛的君子，可以涉過大河（意思是能夠克服一切困難，排除一切障礙），最終必然安全吉祥。

《象》曰：「謙謙君子」，卑以自牧也。

【白話】《象辭》說：「謙虛而又謙虛的君子」，即使處於卑微的地位，也能以謙虛的態度自我約束；而不因為位卑，就在品德方面放鬆修養。

六二，鳴謙，貞吉。

【白話】六二，謙虛的美名遠揚四方，固守中正就可獲得吉祥。

《象》曰：「鳴謙，貞吉」，中心得也。

【白話】《象辭》說：「謙虛的美名遠揚四方，固守中正就可獲得吉祥」，這是說六二爻以心中純正羸得名聲，而不是靠沽名釣譽獲取名聲。

九三，勞謙君子，有終，吉。

【白話】九三，勤勞而謙虛的君子，必能把美德保持到底，最終一定是吉祥的。

《象》曰：「勞謙君子」，萬民服也。

【白話】《象辭》說：「勤勞而又謙虛的君子，必能把美德保持到底」，所以天下的老百姓都服從他。

六四，無不利，揮謙。

【白話】六四，沒有任何不吉利，要發揚光大謙虛的美德。

《象》曰：「無不利，揮謙」，不違則也。

【白話】《象辭》說：「沒有任何不吉利，要發揚光大謙虛的美德」這不違背謙虛導致亨通的原則。

六五，不富，以其鄰利用侵伐，無不利。

【白話】六五，雖不富有，但卻虛懷若谷，有利於和近鄰一起征伐那些驕傲蠻橫不可一世的人，不會有任何不吉利的結果。

《象》曰：「利用侵伐」，徵不服也。

【白話】《象辭》說：「有利於出兵討伐」，是指徵伐那些驕橫而不可一世的人。

上六，鳴謙，利用行師，徵邑國。

【白話】上六，謙虛的美德遠揚四方，有利於征伐鄰近的小國。

《象》曰：「鳴謙」，志未得也；「可用行師」，徵邑國也。

【白話】《象辭》說：「謙虛的美名遠揚四方」，但安邦定國之志未酬，所以「可用出師征討」的辦法來懲處那些驕橫不可一世的小國。

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第十六卦：《豫卦》

豫：利建侯行師。

【白話】《豫卦》象徵歡樂愉快：有利於建立諸侯的偉大功業，有利於出師南征北戰。

《象》曰：雷出地奮，豫。先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。

【白話】《象辭》說：《豫卦》的卦象為坤（地）下震（雷）上，為地上響雷之表象。雷在地上轟鳴，使大地振奮起來，這就是大自然愉快高興的表現。上古聖明的君主，根據大自然歡樂愉快時雷鳴地震的情景創造了音樂，並用音樂來崇尚推廣偉大的功德。他們以盛大隆重的儀禮，把音樂獻給天帝，並用它來祭祀自己的祖先。