【白話】六四，像飛鳥連翩下降，虛懷若谷，這樣與鄰居相處，不互相戒備，彼此以誠相見，講求信用。

《象》曰：「翩翩不富」，皆失實也；「不戒以孚」，中心願也。

【白話】《象辭》說：「像飛鳥從高處連翩下降，虛懷若谷」，說明此時不以個人的殷實富貴為念；「與鄰居相處，不互相戒備，彼此以誠相見，講求信用」，因為這是大家內心共同的意願。

六五，帝乙歸妹，以祉元吉。

【白話】六五，商代帝王乙嫁出自己的女兒，因此得到了福分，是十分吉祥的事。

《象》曰：「以祉元吉」，中以行願也。

【白話】《象辭》說：「帝乙把女兒嫁給賢德而又富裕的人家，因此獲得了深厚的福分，是在吉在利的事」，說明因為實現了長期以來心中祈求的意願，所以結果是吉祥的。

上六，「城復於隍」；勿用師，自邑告命，貞吝。

【白話】上六，城牆倒塌在久已乾涸的護城壕溝裡；這時決不可進行戰爭，應減少繁瑣的政令，以防止可能出現的土崩瓦解的局面。

《象》曰：城復於隍，其命亂也。

【白話】《象辭》說：「城牆倒塌在久已乾涸的護城壕溝裡」，說明形勢已經向錯亂不利的方面轉化，其前景是不大美妙的。

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第十二卦：《否卦》

否：否之匪人，不利，君子貞；大往小來。

【白話】《否卦》象徵閉塞：一個卦閉的社會，人們之間的來往是不通暢的，天下沒有便利之處，君子必須堅守正道；這時強大者離去，弱小者到來。

《象》曰：天地不交，「否」；君子以儉德闢難，不可榮以祿。

【白話】《象辭》說：《否卦》的卦象為坤（地）下乾（天）上，為天在地上之表象。天在極高之處，地在極低之處，天地陰陽之間因而不能互相交合，所以時世閉塞不通，這時候君子必須堅持勤儉節約的美德，以避開危險與災難不能謀取高官及豐厚的俸祿，去追求榮華富貴。

初六，拔茅茹，以其匯，貞吉，亨。

【白話】初六，拔起一把茅草，只見它們的根連在一起，物以類聚，找它們時要以其種類來識別；結果是吉祥的，亨通。

《象》曰：「拔茅貞吉」，志在君也。

【白話】《象辭》說：「拔起茅草，其根相連，結果吉祥」，說明忠心耿耿，有為君主建功立業的遠大志向。

六二，包承，小人吉；大人否，亨。

【白話】六二，阿諛奉承有權勢的人，小人因此獲得吉祥；德高望重的大人物否定了阿諛奉承，則是吉利的。

《象》曰：「大人否享」，不亂群也。

【白話】《象辭》說：「德高望重的大人物否定了阿諛奉承，則是吉利的」，因為德高望重的大人物是不能與小人為伍的。

六三，包羞。

【白話】六三，由於受縱容而胡作非為，終於召致羞辱。

《象》曰：「包羞」，位不當也。www奇qisuu書com網

【白話】《象辭》說：「由於受縱容而胡作非為，終於召致羞辱」，說明此時處的位置不正。

九四，有命無咎，疇離祉。

【白話】九四，奉行天命，替天行道，開通閉塞，沒有災禍，大家互相依附都可以獲得福分。

《象》曰：「有命無咎」，志行也。

【白話】《象辭》說：「奉行天命，替天行道，開通閉塞沒有災禍」，說明要實現濟困扶危替天行道的志向。

九五，休否，大人吉；其亡其亡，繫於苞桑。

【白話】九五，時世閉塞不通的局面將要停止，德高勢隆的大人物可以獲得吉祥；居安思危，常常以「不久將要滅亡，不久將要滅亡」，這樣的警句來提醒自己，才能像繫結在一大片叢生的桑樹上那樣牢固，安然無事。

《象》曰：「大人之吉」，位正當也。

【白話】《象辭》說：「德高勢隆的大人物可以獲得吉祥」，說明此時處於居中位置，合適得當。

上九，傾否；先否後喜。

【白話】上九，時世閉塞不通的局面將要改變，發生了天翻地覆的變化；起初閉塞不通，後來順暢通達，大家歡喜高興。

《象》曰：否終則傾，何可長也！

【白話】《象辭》說：閉塞到了極點必然要發生傾覆，物極必反，否極泰來，一種局面不會長久持續不發生變化的！

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第十三卦：《同人》

同人，同人於野，亨，利涉大川，利君子貞。

【白話】《同人卦》象徵與人和睦相處：和別人親密地走在寬廣的原野上，亨通，有利於渡過大河急流，有利於君子堅守正道。

《象》曰：天與火，同人；君子以類族辨物。