上六，龍戰於野，其血玄黃。

【白話】上六，陰氣盛極，與陽氣相戰郊外，天地混雜，乾坤莫辨，後果是不堪設想的。

《象》曰：「龍戰於野」，其道窮也。

【白話】《象辭》說：「陰氣盛極，與陽氣相戰於郊外」，說明陰氣已經發展到盡頭了。

用六，利永貞。

【白話】「用六」這一爻，利於永遠保持中正。

《象》曰：用六「永貞」，以大終也。

【白話】《象辭》說：用六的爻辭說「利於永遠保持中正」，即是指陰盛到了極點就會向陽轉化。

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第三卦：《屯卦》

屯：元，亨，利，貞；勿用有攸往，利建侯。

【白話】《屯卦》象徵初生：元始，亨通，和諧，貞正。不要急於發展，首先要立君建國。

《象》曰：雲雷屯，君子以經綸。

【白話】《象辭》說：《屯卦》的卦象是震（雷）下坎（水）上，為雷上有水之表象，水在上表示雨尚未落，故釋為雲。雲雷大作，是即將下雨的徵兆，故《屯卦》象徵初生。這裡表示天地初創，國家始建，正人君子應以全部才智投入到建立國家的事業中去。

初九，磐桓，利居貞，利建侯。

【白話】初九，萬事開頭難，在初創時期困難特別大，難免徘徊不前，但只要能守正不阿，仍然可建功立業。

《象》曰：雖磐桓，志行正也。以貴下賤，大得民也。

【白話】《象辭》說：雖然徘徊不前，但志向和行為純正。只要能下定決心，深入基層，仍然會大得民心的。

六二，屯如邅如，乘馬班如。匪寇婚媾，女子貞不字，十年乃字。奇_-_書*-*網-

【白話】六二，為難而團團轉，乘馬旋轉不進，不是盜寇，是來求婚的。女子貞靜自守，不嫁人，要過十年才許嫁。

《象》曰：六二之難，乘剛也。「十年乃字」，反常也。

【白話】《象辭》說：六二爻之所以出現困難，是由於陽剛一方所造成的。「十年才許嫁」，是很反常的現象。

六三，即鹿無虞，惟入於林中，君子幾，不如舍，往吝。

【白話】六三，追逐鹿時，由於缺少管山林之人的引導，致使鹿逃入樹林中去。君子此時如仍不願捨棄，輕率地繼續追蹤，則必然會發生禍事。

《象》曰：「即鹿無虞」，以從禽也。君子舍之，往吝窮也。

【白話】《象辭》說：「追逐鹿缺少管山林之人引導」，是因為獲鹿之心過於急切。君子應及時放棄，否則必有禍事或導致窮困。

六四，乘馬班如，求婚媾，往吉，無不利。

【白話】六四，四馬前進，步調不一，但如堅定不移地去求婚，則結果必然是吉祥順利的。

《象》曰：求而往，明也。

【白話】《象辭》說：堅定不移地去追求，是明智之舉。

九五，屯其膏，小貞吉，大貞兇。

【白話】九五，只顧自己囤積財富而不注意幫助別人，是很危險的，那樣做，辦小事雖有成功的可能，但辦大事則必然會出現兇險。

《象》曰：「屯其膏」，施未光也。

【白話】《象辭》說：「只顧自己囤積財富而不注意幫助別人」，這樣的人即使想有所作為，其前景也不大光明。

上六，乘馬班如，泣血漣如。

【白話】上六，四馬前進，步調不一，進退兩難，悲傷哭泣，泣血不止。

《象》曰：「泣血漣如」，何可長也？

【白話】《象辭》說：「悲傷哭泣，泣血不止」，這種狀況怎能維持長久呢？

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第四卦：《蒙卦》

蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我；初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞。

【白話】《蒙卦》象徵啟蒙：亨通。不是我有求於幼童，而是幼童有求於我，第一次向我請教，我有問必答，如果一而再、再而三地沒有禮貌地亂問，則不予回答。利於守正道。

《象》曰：山下出泉，蒙；君子以果行育德。

【白話】《象辭》說：《蒙卦》的卦象是坎（水）下艮（山）上，為山下有泉水之表象，但要想發現甘泉，必須設法準確地找出泉水的位置，即意味著先必須進行啟蒙教育。君子必須行動果斷，才能培養出良好的品德。

初六，發矇，利用刑人，用說桎梏；以往吝。

【白話】初六，要進行啟蒙教育，貴在樹立典型，以便防止罪惡發生；如不專心求學，而是急功冒進，將來必然會後悔。

《象》曰：利用刑人，以正法也。