費章節(20點)

一共花了六十萬美元鉅款請來的兩位國際影星，在頒獎晚會的第二天一大早就離開了臺北。詹姆士.梅森回了美國，伊利莎白.泰勒卻是去香港找奧黛麗.赫本一起遊香港度假。

那些洋記者也大半都走了，不過有那麼一兩個卻找上黛米.摩爾，希望報道一篇在亞洲娛樂圈發展的美國人的新聞。

黛米.摩爾自然求之不得，問題都撿好聽的說。按黛米.摩爾的說法，她已經在港臺混得風生水起，成為頂級明星了，這裡的媒體和觀眾非常喜歡美國明星，根本不愁沒戲拍……

那幾個記者信以為真，之後還加了點料，大概的意思是隻要長得還可以，美國人去港臺娛樂圈發展易如反掌。這報道一齣，雖沒引起轟動，但還真騙了幾個在好萊塢混得很慘的洋鬼子來港臺跑龍套。

陽明山草山別墅還在重新裝修中，林清霞三女親臨現場指揮，都想要將別墅弄成喜歡的風格。

王梓鈞則是準備著的新戲，他先把侯孝賢和吳文欽找來做助手，並讓他們跟好萊塢那邊的拉齊姆聯絡。這部被最終命名為《天堂之戀》的旅遊宣傳文藝愛情動作大片，準備由王氏影業和龍虎電影公司一起合作完成。

王氏影業這邊出一些幕後人員，包括動作指導和攝影師等等，以及黛米.摩爾和勞拉.福納兩位女主角。而龍虎電影公司呢，則拉齊姆負責挑選白人演員，以及化妝師、攝影師等幕後班底，還要聯絡拍攝用的直升飛機。

《天堂之戀》初步預算是600萬美元，兩家公司各投資一半，龍虎電影公司負責歐美地區的發行宣傳，而王氏影業則負責在亞洲地區的發行宣傳工作。最後的利潤分配，則是龍虎電影公司拿歐美市場那份，王氏影業拿亞洲市場的利潤。不過龍虎電影公司要拿出一成的純利潤來補償王氏影業，不然兩家的分配太不公平了，亞洲電影市場賺的錢能和歐美相比？

《天堂之戀》是王梓鈞的純原創劇本，主要拍攝地在馬爾地夫進行。故事的大致情節是：

安妮塔（勞拉.福納飾）是義大利黑手.黨某家族首領的女兒，其父被心腹手下薩繆爾（大反派）謀殺。薩繆爾意圖強娶安妮塔為妻，以順利繼承前任首領的地位與財產。安妮塔機警出逃，最終才印度洋上空的一家飛機上被薩繆爾的手下抓住。

然後王梓鈞飾演的暢銷書作家出現了，順利地制服敵人把安妮塔救出。就在此時，飛機出現故障，乘客不得不跳傘逃離。

男女主角被印度洋上的風吹到了某個小島上，兩人在共患難中萌生了愛情。王梓鈞飾演的男主角划著木筏去找出路，在另一個島上遇到了一位會英語的伊斯蘭少女阿琺芙（黛米.摩爾飾，名字意義為貞潔），得知這個地方馬爾地夫。

在島上渡過了一段美麗的時光後，少女阿琺芙喜歡上了博學的華裔作家，不過出於禮教和與安妮塔的友情不能說出口。最終，阿琺芙的父親開船送王梓鈞與安妮塔去馬累機場，準備離開這個地方。

就在機場的時候，男女主角遇上了大反派薩繆爾的手下，原來他們也到了這裡，並且還增派了人手。

然後就是搏鬥與追逐戲，從一個島殺到另一個島，最後的結局是男主角戰勝了敵人，並殺死親自前來的大反派。可惜，伊斯蘭少女阿琺芙為了救男主角，替他擋槍而亡，並在死前表白。接到訊息趕來的黑手.黨家族大管家前來接安妮塔做首領，作家男主角痛心之下，又因為不喜歡黑.幫，拒絕了與安妮塔一起離開。而是花費的積蓄，買下阿琺芙為他而死的那個島，在島上捕魚而生，現下來也動筆寫寫文章。

這就是基本劇情，很狗血，也很俗套。

但一切動人的愛情片，都是既狗血又俗套的。

愛情片的情節都差不多，能不能成功就看你拍了。

依託的第一點，就是馬爾地夫的美景。無論是男女主角談情說愛，還是與反派生死搏鬥，都要全方位的表現出馬爾地夫的天然美景。王梓鈞的目標是，使這部片子在馬爾地夫拍攝的每一個畫面都能成為旅遊宣傳素材。

然後就是動作戲，最初是飛機的機艙內的搏鬥，狹窄而靈巧刺激。然後是馬累機場外，兩幫人搶奪快艇追逐戰鬥，之後又搶來水上飛機，從海上延伸到天空中。最後戰勝大反派的戲，也是帶著氧氣罐在海底進行。

除了這些，還要展現馬爾地夫那邊的民俗風情。

這點王梓鈞非常苦惱，此時的馬爾地夫有個屁的民俗。整個馬爾地夫九成多的人都是些文盲，文盲率跟幾十年後的識字率剛好相當，更離譜的是，此時的馬爾地夫國民平均壽命只有可憐兮兮的40多歲。

天，在一個沒有戰亂的地方，平均壽命只有40幾歲有多麼恐怖

王梓鈞和布魯克.霍爾在馬爾地夫不止要建設度假島，還在馬累投資建設了一家西式醫院，不然那地方連先進的醫療裝置都沒有。

這麼落後的地方，你能指望它有多麼美好的民俗風情？反正王梓鈞在逛馬累的時候，見到當地居民的最優雅藝術活動就是做禮拜。如果拜神也算是一種藝術活動的話。

沒有風俗，那就得給他移植。那些著名景點所謂的傳說，有幾個不是編出來的？

不是都是穆斯林嗎？那我就弄點伊斯蘭藝術。

王梓鈞現在手裡就抱著個古怪的樂器在研究，這樂器叫烏德琴，從外形看上去就像矮個子的琵琶，豐腴版的吉他。

傳說，烏德琴是琵琶和吉他始祖，至於傳說是真的假的，那就沒譜了。不過這玩意兒的影像在美索不達米亞平原的考古中被過，歷史至少是五千年以上。

烏德琴被稱為中東樂器之王，在土耳其、波斯、阿拉伯世界非常流行。伊斯蘭音樂中也經常出現烏德琴的聲音，王梓鈞便想到把烏德琴的聲音用來做電影配樂，融合伊斯蘭宗教音樂與西方宗教音樂，營造出一種聖潔而美麗的異域情調。

王梓鈞抱著這古怪的樂器，以及幾十盤卡式磁帶去老師周藍萍家做客。

周藍萍現在是王氏電影公司的首席作曲家，主要工作就是給電影做配樂。收入可觀，房子也換了一套大的，可惜還是單身一人，沒有找的打算。

「你小子，今天有空來我這裡了？」周藍萍笑道，眼睛卻落到王梓鈞手中的樂器上。

「想老師你了唄。」王梓鈞張口就來，他上次拜訪周藍萍還是春節的時候。

「烏德琴？」周藍萍問。

王梓鈞驚訝道老師你玩過這種琴？」

「沒吃過豬肉，只見過豬跑。」周藍萍接過琴說，「十幾年前聽人彈過。這玩意兒沒有琴格，彈出的滑音和顫音非常特別，聽起來很花哨。」

王梓鈞笑道原來你瞭解，那就好辦多了。」

「我瞭解的只是皮毛而已。」周藍萍搖頭道。

王梓鈞把來意一說，周藍萍道你要做配樂，不找個烏德琴的行家來做？」

王梓鈞道烏德琴彈得好的，大多數都是穆斯林。我的意思是想要那種基督教音樂與伊斯蘭音樂結合起來那種感覺，這話要說出來，那些穆斯林還不當場翻臉？」

周藍萍看樣子也是對這樂器頗感興趣，問道你時候要？」

王梓鈞道春節之前電影**就能出來，後期自然是越快做完約好。」

「不行。」周藍萍搖頭道，「我對基督教音樂和伊斯蘭音樂都沒研究。想做出合格的作品，只要得研究個一年半載，把他們都理解清楚了才能動手。」

「那好吧，我再找其他人試試。」王梓鈞遺憾道。

想要結合基督教音樂和伊斯蘭音樂，取兩種音樂的共同特色，而又與他們本身都不同。這是個費力不討好的活而王梓鈞這麼做的目的就是，不引起基督徒和穆斯林的反感。要是整部電影從頭到尾充斥著伊斯蘭風格，那麼電影不紅則已，一旦熱賣，恐怕在歐美上映時，會有不少基督徒出來遊行反對吧。

王梓鈞的想法就是，在伊斯蘭音樂這個酒瓶中，若有若無的裝些基督教音樂進去。

當然，這樣有可能弄巧成拙，使得基督徒和穆斯林一起罵他。

周藍萍不肯接活，王梓鈞只能把主意打到國外的作曲家身上了，看能不能在中東地區找到一位牛人。