「桂林你走過嗎？古人有言，桂林山水甲天下，我當年出差湖南衡陽，與桂林相距不遠，

原想趁機一遊桂林，怎奈時間緊迫，沒有玩成至今還感到遺憾。桂林風景究竟如何呢？」戚

承祖的問話含有啟發性。

「各人的觀點不同，桂林地區是石灰岩地帶，風景好是好，但我總感到石多樹少，這是

美中不足。人說桂林山水甲天下，陽朔山水甲桂林。此言的確不虛。清代是桂林府陽朔縣，

現在陽朔還是屬於桂林專區管轄。那裡的灕江碧水澄清，百尺見底；兩岸異峰羅列，拔地崛

起，蔚為奇觀。配上鄉村田野，真是幽美極了！但是我愛的卻是浙江的富春江，沿岸風光，

怡人慾醉，古語道：‘自富陽到桐廬一百餘里，奇山異水天下獨絕’，真是一語破的。‘絕’

字比起‘甲’字更有份量，實際情況也是如此。也許，這是我的偏見吧！」

戚玉芳聽著，無限神往。酒過三巡，她又問馬太太說：「梅姨，您上過泰山嗎？孔子說，

‘登泰山而小天下’，泰山很高嗎？」

馬太太說道：「泰山並不高，與一般大山比，它微不足道。孔子這個道學的始祖、男女

授受不親的創始人是井底之蛙。他生平足跡所至，不過齊、魯、陳、蔡、宋、衛，不出山東、

河南。這些地方大部分是平原，可謂‘山中無大樹，茅草作大王’，在他心中的泰山自然顯

得特別高了。」

成承祖又問：「天下五嶽究竟在何處。你都登過嗎？」

馬太太說：「東嶽泰山在山東，西嶽華山在陝西，南嶽衡山在湖南，北嶽恆山在山西，

中嶽蒿山在河南。五嶽我都遊過，各有各的長處，有名的少林寺就在嵩山之麓。

「但是後來我登過皖南的黃山，才感到五嶽都不如它，它是集五嶽之大成，凡是五嶽的

長處，黃山都有，而且有過之無不及。‘五嶽歸來不看山，黃山歸來不看嶽。’這句話形容

得再貼切不過了。但是，非親歷其境，是難以體會到的。至於雁蕩、天目、莫幹、天目、武

當、終南、武夷、峨嵋、五臺、九華、普陀、廬山，也都是天下名山之精華。」

馬太太侃侃而談，戚承祖在內心吶喊，他想不到別後的梅影走了許多路，真了不起。但

是，他對她所說的東出山海關，西出玉門關，還是抱著懷疑的態度，認為她不免誇大事實，

便放意以請挑之。說：「梅影，你真不簡單！不過。你剛才所說的地方都是全國名勝之精華，

至於西北一帶，黃土高原，風沙莽莽；胡地風光，剩水殘山，有什麼可資遊覽的呢？過去，

我念過一首唐詩《渭城曲》，也叫《陽關三疊曲》，是王維寫的。詩曰：‘渭城朝雨浴輕塵，

客舍青青柳色新，勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。’每想到幾千里黃沙漠漠，斷腸人在

天涯，就寂寂怛怛。

馬太太笑道：「這是你所想像的，其實不盡如此。甘肅的河西走廊，全長八百餘里，還

是個很富饒肥沃的地區。這個地方，南北兩山夾住，中間一片狹長的平原，南面有常年積雪

的祁連山。春夜之間，山上雪水溶化，灌溉這個平原，因此土地肥潤，人口很多。古諺三州，

就是甘州、涼州、肅州，也就是武威、張掖、酒泉。俗話‘金武威，銀張掖’，就是贊喻它

的富庶。自漢以來，西涼兵馬人雄馬壯，就是以此為根據地。

「但是，一齣長城的終點嘉峪關，那就開始荒涼了。嘉峪關再過去，就是玉門關。古諺

說：‘一齣玉門關，兩眼淚不幹，前面是戈壁，後面是沙灘。’那裡才是你想像的黃沙莽莽

地帶。

「更進一步就是唐朝詩人王維送他朋友出使之處--安西，唐朝時，在這裡設安西都護府，

這個地方是世界有名的‘風庫’，大風陡起，飛砂走石，對面不見人。

「安西之南是我國著名的民族文化寶庫--敦煌千佛洞。因為這裡石質鬆脆，不宜雕刻。

因此藝術創造著重壁畫和泥塑，畫的、塑的多半是佛像。

「敦煌的西南，有一個關，叫做陽關。按唐朝的疆土，一齣陽關就是西域地界，由於種

族不同，當然沒有故人了。

「由陽關到新疆烏魯木齊還有三十四站，所謂窮八站，富八站，不窮不富十八站。到星

星峽，就是新疆地界，經哈密過吐魯番到達烏魯木齊，從伊犁到中亞細亞。南通波斯，是唐

僧取經之路；西達歐洲，這一線就是歷史上有名的絲綢之路。

「新疆有個諺語：‘吐魯番葡萄、哈密瓜，庫車姑娘一枝花’，還有含油量極多的阿克

蘇胡桃，又甜又脆的喀什香梨等等，舉不勝舉。

「崑崙山下的于闐，是世界著名的寶玉產地。吐魯番是世界最熱的盆地，山石呈赭紅色，

在太陽照射下，好像一座火山，因此名叫火焰山。《西遊記》裡所寫的孫悟空過火焰山，就

是以此為寫意。