荀律師說道：「多少知道點，可是這生門所在真的不好確定，這種東西實在是深奧。八卦傳說起源於三皇五帝之首的伏羲，最早的太極八卦圖出現在西元前三千四百五十年左右的安徽‘含山玉版’。八卦表示事物自身變化的陰陽系統，用一個長橫代表陽，用兩個短橫代表陰，用三個這樣的符號，按照大自然的陰陽變化平行組合，組成八種不同形式，叫做八卦。對於八卦不要有過多神秘色彩，它在漢族文化中與陰陽、五行一樣用來推演世界空間時間各類事物關係的工具。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，震代表雷，巽代表風，坎代表水，離代表火，艮代表山，兌代表澤。八卦就像八隻無限無形的大口袋，把宇宙中萬事萬物都裝進去了，這處雖然是個八卦陣，可是所謂生，死又個見一般。真是不好說生門在何處，恐怕要配合整個的城甚至是整個的墓葬才行。我根本沒有看過外面的情況。真是很難判斷。師爺是從外面進來的，對於皇城有個瞭解，我們可以研究一下。」

師爺點了點頭，說道：「我進來的時候倒是也留意看過。不過之中總是被打斷，也沒有看得更真切。不過這個大政殿是在這座皇城的中間和後面的那個湖，形成最中間的位置，正好像八卦圖中的兩條‘陰陽魚’。」

我追問道：「那又怎麼樣？是不是可以推斷出生門呢？」

師爺搖了搖頭：「其中牽連甚廣，所謂八卦，就分很多種。先秦易學主要是‘三易’即夏代的連山、商代的歸藏、周代的周易，後世人們熟悉的是周易，它分為易經和易傳。分為先天八卦、中天八卦、後天八卦。」

智寬介面說道：「不是吧，有這麼多種？」

師爺搖了搖頭：「這才哪到哪，八卦還可以結合五行，六合，九宮，河圖，洛書。其中的變化，是無窮無盡的。太極八卦圖，以同圓內的圓心為界，畫出相等的兩個陰陽魚表示萬物相互關係。陰魚用黑色，陽魚用白色，這是白天與黑夜的表示法。陽魚的頭部有個陰眼，陰魚的頭部有個陽眼，表示萬物都在相互轉化，互相滲透，陰中有陽，陽中有陰，陰陽相合，相生相剋，即現代哲學中和矛盾對立統一規律表示法。以圓心可分為四份定為四象。四象為太陽、太陰、少陽、少陰。四象表述空間的東西南北，時間的春夏秋冬。任何一組矛盾加中心，就構成為三才。古代哲學認為天、地、人為三才，又在四象的學說基礎上，更進一層，又增加了陽明、厥陰兩面項，它與四象組成六合之說。四象若加圓心就構成五行之說，南方為火，北方為水，東方為木，西方為金，中間為土。也有用左青龍，即東方，為木；右白虎，即西方，為金；前朱雀，即南方，為火；後玄武，即北方，為水。六合加圓心稱為七星。四象通過‘一分為二’的切分，又構成八卦圖，先天八卦方位表示為：乾南、坤北、離東、坎西，兌東南，震東北，巽西南，艮西北……」

智寬已經受不了再喊停了：「不是吧，這麼繁複。」師爺笑了笑：「這不過是總論，詳細的還有更多。研究一輩子也未必能窺得一斑啊！」

智寬說道：「我也不想窺上一斑了，我只想知道我應該怎麼出去？」

師爺對劉國輝說道：「那圖你帶著呢嗎？」劉國輝點了點頭，從背包裡面拿出了根據老爹的研究，畫的那張圖。師爺拿起圖仔細地看了一陣，說道：「這裡的八卦是和九宮相關聯的。這樣算來，生門就不止一個。」

智寬笑了：「那不是說，蒙上的機率很大了，我來試一試？」荀律師搖了搖頭，制止了智寬：「師爺不是那個意思，師爺的意思是說，生門需要符合九宮和八卦的兩大條件才可以。你這樣上去根本不可能蒙對。」

智寬搖了搖頭：「那你們研究吧。有結果就告訴我一聲。」說著，拿出了肉夾饃吃了起來。

我對師爺說道：「到底有沒有什麼辦法呢？」師爺抬起了頭，說道：「嗯，有點眉目。說起來也是很簡單。這裡是地下，而且是皇城又是山下，而‘艮位’是對應‘山’的所以生門在‘艮位’。而這裡又是正中間對於九宮，正中就是數字‘五’我看我們要走跟‘艮位’了。」

智寬跳了起來，說道：「艮位在何處，我先進。」高志站了出來：「還是我去吧。」師爺指著一個方位說道：「就是那邊。」高志一閃身，跑了過去。推開了那道門。師爺也跟了進去。我們也都跟了進去。

裡面依舊是一片漆黑，我們擰亮手電，向前面照過去。前面是一排好像屏風一樣的門扇。師爺查了五個，伸手推去，那門應聲而開。我們一個個的跳了出去。