○許至雍妻

許至雍妻早沒，至雍懷思頗切。每風景閒夜，笙歌盡席，未嘗不嘆泣悲嗟。至雍八月十五日夜，於庭前撫琴玩月已久，忽覺簾屏間有人行，嗟吁數聲。至雍問曰：「誰人至此，必有異也。」良久，聞有人語，乃是亡妻。雲：「若欲得相見，遇趙十四，莫惜三貫六百錢。」至雍驚起問之，乃無所見。自此常記其言，則不知趙十四何人也。

後數年，至雍閒遊蘇州。時方春，見少年十餘輩，皆婦人裝，乘畫船，將謁吳太伯廟。許生因問人曰：「彼何為者？」答曰：「此州有男巫趙十四，言事多中，為土人所敬服。此皆趙生之下輩也。」許生問：「趙生何術？」曰：「善致人魂耳。」許生喜符其妻之說。明早詣趙，具陳懇切之意。趙生曰：「某所致者生魂耳。今召死魂，又令生人見之，某久不為，不知召得否。知郎君重念，又神理已有所白，某安得辭。」乃計其所費之值，果三貫六百。遂擇良日，灑掃焚香，施床幾於西壁下。於簷外結壇場，致酒脯，呼嘯舞拜，彈胡琴。至夕，令許君處於堂內東隅，趙生乃於簷下垂簾臥，不語。至三更，忽聞庭際有人行聲。趙生乃問曰：「莫是許秀才夫人否」聞吁嗟數四，應雲：「是。」趙生曰：「以秀才誠意懇切，故敢相迎，夫人無怪也。請夫人入堂中。」逡巡似有人揭簾，見許生之妻，淡服薄妝，拜趙生。徐入堂內，西向而坐。許生涕泗嗚咽曰：「君得無枉橫否？」妻曰：「命耳，安有枉橫！」因問兒女與家人及親舊閭里等事，往復數十句。許生又問：「人間尚佛經，呼為功德，此誠有否？」妻曰：「皆有也。」又曰：「要功德否？」妻雲：「某生平無惡，豈有罪乎！」良久，趙生曰：「夫人可去矣，恐多時即有譴謫。」妻乃出。許生相隨泣涕曰：「願惠一物為記！」妻泣曰：「幽冥唯有淚，可以傳於人代。君有衣服，可投一事於地。」許生脫一汗衫置地，妻取之，懸於庭前樹枝間，以衫蔽面，大哭良久。揮手卻許生，若乘空而去。許生取衫視之，淚痕皆血也。許生痛悼，數日不食。趙生名何。

○韋氏妓

京兆韋氏子，舉進士，門閱甚盛。嘗納妓於洛，顏色明秀，尤善音律。韋曾令寫杜工部詩，得本甚舛，妓隨筆改正，文理曉然。年二十一而卒。韋悼痛之，甚為羸瘠。棄事而寐，意其夢見。

一日，家僮有言：「嵩山任處士有返魂術。」韋召而求之。任命擇日齋戒，除一室，舒幃焚香，仍須一經身衣以導其魂。韋搜衣笥，盡施僧矣，惟餘一金縷裙。任曰：「事濟矣。」

是夕，絕人屏事，且以暱近悲泣為戒。燃蠟炬於香前，曰：「睹燭燃寸，即復去矣。」韋潔服斂息，一秉其誨。

是夜，萬籟俱止，河漢澄明。任忽長嘆，持裙面幃而招。如是者三，忽聞吁嘆之聲。俄頃映幃微出，斜睇而立。幽芳怨態，若不自勝。韋驚起泣，任曰：「無庸恐迫，以致倏回。」生忍淚揖之，無異平生。或與之言，頷首而已。逾刻，燭盡及期，歘欲逼之，紛然而滅。韋乃捧幃長慟，既絕而蘇。任生曰：「某非獵金者，哀君情切，故來奉救。漚沫槿豔，不必置懷。」韋欲酬之，不顧而別。

韋嘗賦詩曰：

「惆悵金泥簇蝶裙，春來猶見伴行雲。不教佈施剛留得，渾似初逢李少君。」韋自此鬱郁不懌，逾年而歿。

○北海道人

北海營陵有道人，能令人與已死人相見。其同郡人婦死已數年，聞而往見之曰：「願令我一見亡婦，死不恨矣。」道人曰：「卿可往見之。若聞鼓聲，即出勿留。」乃語其相見之術。於是與婦言語，悲喜恩情如生。良久，聞鼓聲琅琅，不能得往。當出戶時，奄忽執其衣裾，戶開，掣絕而去。至後歲餘，此人身亡。室家葬之，開冢，見婦棺蓋下有衣裾。出《搜神記》。

○真真

唐進士趙顏，於畫工處得一軟障，圖一婦人甚麗。顏謂畫工曰：「世無其人也。如何令生，某願納為妻。」畫工曰：「餘神畫也。此亦有名，曰真真。呼其名百日，晝夜不息，必應。應則以百家彩灰酒灌之，必活。」

顏如其言，遂呼之百日，晝夜不止，乃應曰「諾」。急以百家彩灰酒灌，遂活，下步，言笑飲食如常。曰：「謝君召妾，妾願事箕帚。」終歲生一兒。

兒年兩歲，友人曰：「此妖也，必與君為患。