講授的課程也不見什麼高深，也不見什麼道理，只是一些實務和例子，講的人一看就是粗鄙之輩，言談舉止間都帶著一股卑賤。

這簡直是荒唐，士農工商，讀書士子最為高貴，商人最為低賤，可這裡面學的卻是伺候商人，為商人做事的學問，然後那吏目更是賤役，世代不得科舉的，連士農工商四等都算不上的，居然讓我們學他的學問，還有這農事，窮莊稼漢的道道有什麼可學的，辛苦讀書，不就是不願去吃這個苦嗎？至於海上船務，那是九死一生的活計，都是沒有王法之輩才幹這些，我們堂堂士子，難道就去做這個？

而且看看什麼人在聽課，有商號裡的夥計，有衙門裡幫閒的白役，甚至還有草原上來的韃虜，偶爾還能看到怪模怪樣的番鬼，聖人說有教無類，可不是說什麼人都教的，還有不少正該上私塾的孩童，正該考取功名的年輕人，居然也在認真的聽，這真是敗壞子弟，傷德造孽！

荒唐之極，看來這徐州也不過是尋常賊寇嘯聚，一時僥倖就氣焰囂張，不知道招賢納才，不知道尊重士人，這樣的短視兇暴之輩，如何能長久得了。

看史書上，看各種雜聞野史，還有聽評話戲文，大凡想要扯旗造反並且趕出一方局面的，都是對讀書士子重視無比，尤其是在這最開始的時候，就算沒有功名的讀書人來了，都要倒履相迎，高高拱起，然後才會吸引來各方賢才，那一朝開國不是如此，就算那五胡十六國時候，那遼金蒙元時候，誰不是對士人和讀書人客氣恭敬，如若不然，那就只是流寇豪霸一等，曇花一現，和這樣的勢力勾連，非但沒有好處和前途，反倒容易惹禍上身，且看他如何倒了吧！

大多數興致勃勃來到的讀書人都走了，很多人覺得這短訓班本身就是侮辱，也有人聽了第一節課之後也走了，覺得這些都是賤業，學這個是自降身份，也有人聽了幾天，然後也走了，他們自小讀聖賢書，只知道背誦，這些完全不同的路子根本接受不了。

只有很少的人留下，他們或者是的確無路可去，或者是覺得自己在科舉功名上已經沒什麼前途了。

無路可去的讀書人大多來自山東，苛捐雜稅不必提了，朝廷的遼餉讓他們最後一絲忠心也都煙消雲散，自家的田產留不住，朝廷的糧米發不下來，妻兒飢餓難耐，在這等情形下，誰還有心思讀書，先吃飽了養家才好。

很多山東來的讀書人，到達徐州的時候，和流民沒有什麼區別，給他們一條活路就比什麼都強。

再就是徐州本地的讀書人們，這裡文風不盛，讀書本就沒什麼出路，說起來有些好笑，徐州讀書子弟最多的地方是徐州三衞，也只有衞所軍將寬裕些，也只有這些衞所軍將更想讓子弟們在仕途上發達，這些徐州的讀書人是親眼看著趙字營成長，看著貧窮凋敝的徐州如何一步步變好，看著趙字營怎麼破雲山寺，平山東流賊，嚇退官軍鐵騎，南下北上擊敗朝廷官軍，看著一個個身邊原本麻木絕望的鄰居親戚怎麼挺直了腰桿。

身為徐州土著，他們比別人更知道趙進做了什麼，徐州有了怎麼樣的改變，所以他們對趙進更有信心，徐州本地讀書人苦惱的是趙字營體系下沒有文士的進身之階，只要敢於舞刀弄槍的武夫，現在這個短訓班就是開了一條路給大家，儘管是為了外來的人，可也沒說不讓本地人去。

「這做法好，雖說書經裡有大道理，可不懂實務怎麼能做好政事，漢唐宋各朝都講不經地方不能入中樞，可我朝卻反過來了，講究不出京師直入內閣，二十多年不出都門一步為首輔，反倒成了美談，但除了天縱之才，主政之人不知地方，如何能治天下，這些道理，聖賢書中真有嗎？」

進士出身入翰林院，然後一步步在都中清要職位上打轉，等年紀差不多了，就可以入閣為大學士，運氣好的就能為次輔、首輔，二十多年光景，除了放出去當考官，回鄉祭祖之類的事情，就在京師不動，然後執掌天下大政，輔佐天子，經驗什麼的全無，甚至連政務本身都不通。

這並不是什麼笑話，而是大明的常例，只要查歷科的狀元、榜眼、探花，大都是這樣的經歷。

「莫說中樞，地方上又何嘗不是如此，這讀書人一直讀四書五經，考中了放出來，他懂得什麼，知道稅賦徭役上的關節嗎？知道下面這些吏目差役的花樣嗎？想要做事，還不是依靠師爺朋友，他一任幾年拍拍屁股就走了，可衙門裡的吏目差役和地方士紳祖祖輩輩都在這邊，到最後朝廷派下的官員有何用，做個幌子招牌，真正管著地方百姓的，就是這些吏目差役和士紳豪霸。」

說到這個大家更是明白，莫說別人，徐州知州童懷祖就是個例子，他真正開始懂得地方政務，明白關節情弊，也知道何處著手，差不多第一任快要坐滿了，那時候大家已經不敢含糊應對，但進士官本身就不想在地方上呆太久，留任本就是讓人頹唐的喪氣勾當，外人看來更是前途全無，這童懷祖也是特例，他留任之後能管理插手地方實務的時候，各處已經只聽趙進的命令了。

「學點實務，知道些規矩，多設些拿朝廷俸祿的文吏差役，這樣朝廷也能像漢時那般做事，天子旨意，百姓聞之，現在這般，朝廷規矩法令沒有人聽，反倒成了下面貪贓枉法的手段，這稅賦徭役加上遼餉，如果只是按照正數徵收，百姓們苦一點也未必撐不住，可層層要跟著發財，下面更是刮的厲害，處處家破人亡，處處怨恨朝廷！」