四大強國中的老大一一羅馬帝國也陷入分裂和內亂，西元350年，君士坦斯被掌握兵權的蠻族將領瑪格尼提烏斯殺害。瑪格尼提烏斯自立為皇帝，又任命自己的一個親戚德森提烏斯為「副帝」，統領萊茵河流域。同年，君士坦斯手下的另一名將領維特拉尼奧也在多瑙河流域即偽位。君士坦提烏斯二世很快吞併維特拉尼奧的勢力，然後攻擊瑪格尼提烏斯……

同年，在歐洲的旬奴於頓河擊敗突厥強國阿蘭的軍隊，滅其國。到達錫爾河的甸奴人還入侵了四大強國之老二一一薩珊帝國（波斯大帝國）的東方諸省。其餘的甸奴部落則出現於伏爾加河西部、南俄草原的哥特人中。

甸奴在西方史第一次出現即伴隨著歐洲強國阿蘭的滅亡，整個西方世界為之震動。後來，歐洲歷史學家把西元350年稱之為「大入侵時代」的開始。

這一年，還有幾件事情值得記迷。

當年，北美的特奧蒂瓦坎古城下葬了三名瑪雅人，他們的身份不祥，後世考古發現這三人身上佩戴著精美的古玉。以當時印第安人所擁有的雕刻技術，不可能在堅硬的古玉上雕出那些精美的花飾。從此，這三名瑪雅人的真實身份成了千古之謎。

這一年，源於西亞的樂器錢隨《天竺樂》傳入我國中原；這一年，羅馬大主教正式確定每年12月25日為「聖誕節」，同時也確定2月14日為「情人節」；這一年，隔海相鄰的樓國本應進入江戶時代早期，日本大孤的攏安寺本應該通過抽「福籤」的活動募集資金，並由此誕生了人類歷史上第一張彩票。但隨著漢國軍隊攻陷櫻都江戶，大肆搶劫後將江戶一把大火焚燒，世界第一張彩票的誕生被無限期推遲了。

歷史改變了嗎?歷史的慣性難以改變！

這真是一個艱辛時代啊！

「是時光匆匆，又是一年啊，我們這些人，又長了一歲」，高翼禁不住發出感慨。

也許是想到了當初創業的艱辛，或者溫馨，文昭聽到這話兒，再也忍不住了，她伸出手，溫情脈脈地與高翼兩手相握，目光柔和而堅定。

大廳裡的人沒有恐慌，沒有擔優，他們平靜地望向高翼，充滿信心地望著他。

「我們走過了一個苦難，我們還將戰勝下一個苦難……」，握著文昭的手，高翼信心漸生。現在他不是一個人，他在這個世界上己經有了家，他要為自己的家人，為自己的子孫謀取一片安寧，讓他們不被人吃。所以，他必須堅定，那怕前面是萬初深淵，他也必須走下去「我們十來個人走到了今天，現在我們有20萬人，我們還怕什麼」，高翼情緒激昂起來:「我們誰都不怕！」

「誰都不怕！」金道麟響應道:「寧可戰死，不為奴隸。寧歸黃土，不為魚肉。」

「誰都不怕！」眾人齊聲吶喊:「寧可戰死，不為奴隸。寧歸黃土，不為魚肉。」

「我們的人口越來越多，從現在起，我們的目標不是擴張，是靜下心來發展，是收攏人心凝聚士氣」，高翼說音一轉，語氣平靜下來:「我們的根基太淺，我們擴張到了一個瓶頸新聚來的人過多，人心太散，稍有點風吹草動，他們便思星散。論起來，遼東大地上，燕國對待漢僑的待遇不差，但慕容鮮卑沒給予僑民歸屬感，所以，有更好的環境與待遇，他們便紛紛逃亡。

人心苦不足，人們渴望過更好的生活，無可指責，這是他們的權力。但我們絕不能指望這樣的人與我們共度艱難。我們必須把人心士氣凝聚起來，讓他們即使到了最艱難的時刻，也與我們不離不棄相濡以沫。只有這樣，我們才能渡過艱難時光。

我決定，採用類似黃冊的辦法，將民眾編組管理。今日在座的老臣都屬於漢國元部民甲冊。編入元部甲冊者，終生享受‘議政權，，這一權利可子孫世襲，非謀逆大罪，不得剝奪最早追隨我們的工匠，今後將編入漢國元部乙冊，此外，那些對漢國作出貢獻的後來者，比如黃朝宗，趙玉、王祥等才具之士，還有今後對漢國有貢獻者，也將編入元部乙冊。他們有參與議政。

最早追隨我們計程車兵與農夫，以及後來的軍功勳爵，將編入漢國元部丙冊。元部民都享有見官不跪的特權，我賜給他們‘權杖，（類似西漢初年的塢首杖），用此‘權杖，表示身分，持杖者有權直接上言事，並可參與都察院監督百官。

今後將成立宗人府，專門管理漢國元部民。被接納為漢國原部民者，必須經過宗人府稽核同意。宗人府官員由你們指定子侄參與，或者親身參與。在官少人多的狀況下，你們可以推舉人選，經眾人選舉就任。

去年冬天到的流民，我們將把他們編入二冊，現在正湧來的流民則編入三冊。流民中傑出才能者，或者特殊貢獻者，經宗人府稽核同意，可進入元部，成為元部民。元部民中，乙冊與丙冊居民，若觸犯刑律，則降為二冊，再降為三冊。

此外，我們還將推行一個計劃，給予百姓團隊感與歸屬感，我把它叫做‘社群計劃’。

從今天起，三山全面放開宗教限制，准許康浮圖與畢方舟自由傳教。

三山各行業七日一息，這一休息時間就是宗教時間，我把它叫做‘禮拜日’。康浮圖與畢方舟將以屯民點為單位，每個屯民點各設一座寺院，誰能吸引更多的百姓在休息日里去他們哪兒禮佛拜神，誰就是勝者。讓他們各出手段0巴。

官府禁止捐獻地產，信徒捐獻必須是財物。收了信徒的錢，寺院不能自己享受，規定:每個禮拜日，每個寺院必須舉辦慈善活動，舍粥施醫，任他們折騰。對了，我三山的醫療體系由他們建立。每個寺院都必須有專門的醫師，百姓生了病有他們施藥治病。除義診外，准許他們略收藥錢。

此外，我們還要設立幾個節日，逢節放假，讓人走動親戚溝通友人。每年冬至日至元旦（過去稱正月初一為元旦）為‘春節，，正月初二，元部民舉行全員大會，以彼此親睦。

清明時節為‘春祭，，或稱‘曬衣節，、‘踏青節，。各地官府舉行社祭，預備開鑲春耕。女人孩子可以把藏了一冬的春衫拿出來，穿在身上與春花比豔；士子可登高賦詩讚詠春景；學校也要組織童子進行野餐會；商人可把庫房裡的東西拿出來沿街擺攤，清理庫存。

每年七月七規定為‘曬節，，‘乞巧節，，這是匠師們的節日。各學校要在這天舉行活動，各工場作坊要舉行才藝競賽，優勝者由官府頒發獎狀並勒石紀念。

每年秋季，入冬前可選個日子……就八月十五，可舉行‘豐收節，，各縣鄉以社團為單位組織隊伍進行競技，競技專案麼，先設定為賽馬、賽跑、射箭、舉重……」

高翼滔滔不絕地解說他的「社團計劃」。三山國小力弱，必須讓國民有歸屬感，人心擰成一股勁，才能在動盪的殺戮時代生存下來。而高翼搞得大航海、商業生產，也講究團隊協作。為此，他把自己知道的所有方法全兜了出來。

有權參與，才有歸屬感。

只有讓百姓參與各種活動一一社群活動、競技活動、節慶活動、選舉活動……他才會對所屬社團與家國有很強的依賴感與認同感。這是一種心理戰技巧，古代奧運會就是因為這個原因而誕生，宗教就是因為這個而千年不朽地傳承下來。

「……這些都是後話，我們當前的任務是，如何處理湧入的流民」，高翼最後說:「我己經有點想法，但我想再聽聽，誰還有好主意?」

高翼剛才所說的，眾人大多數都聽不懂，文昭經歷過創業時代，這些人也都經歷過，所以他們雖聽不懂，但仍信賴地點頭附和。唯高卉望向他的目光，帶著一臉純情少女的盲目崇拜，兩眼似乎冒出無數小星星。

「其實，流民不可懼」，金道麟帶著做作的謙遜態度，傲然地說:「殿下既不願採取強硬手段一一當然，我們也無力作出強硬反應一一我有一個辦法，可以輕鬆處理眼前亂局。」五胡烽火錄第二卷艱辛時代第1111章