對於高句麗的歷史，高翼在丹東曾略有所聞。新中國成立前，全世界歷史學家都有個共識，認為高句麗是中國的邊疆少數民族政權。考古發掘也表明，高句麗文化層是疊壓在漢文化層之上，高句麗歷史上在中國境內立國四百餘年，滅亡後的高句麗人大部與漢人同化，部分投奔突厥、靺鞨，部份投奔新羅，與後來的高麗不是一個垂直體系，所以說唐代滅亡的高句麗是有別於宋代的高麗和其後的朝鮮族。
對於這一點，唯獨中國歷史學家不認可。我們的歷史學家堅持把高句麗歷史說成高麗歷史（沒辦法，當時農民當家，還要打擊學術權威，所以就以不學無術為攀比內容，而對於統治者來說，百姓愈無知越好統治），並認為高句麗歷史是朝鮮歷史，在我們歷史中高句麗也是被劃入世界史的。中國歷史學家這樣做不是基於科學，而是基於政治。為此，在60年代，中朝兩國東北聯合考古中所發掘的高句麗文物都送給了朝鮮。
由於中國堅決不要高句麗，後來，世界歷史學界也無可奈何地轉了舵，認可了中國式說法，從此中國的遼東變成了朝鮮的故地，這便為而後的大爭吵埋下了火種。
在高翼潛意識裡，雖然認為高句麗確屬本國的邊疆少數民族政權，但如果連自己國家歷史學者都不承認這點，他也無可奈何。
這樣，就需要考慮這行為的危害性了……
一霎時，高翼幾乎想轉舵返回，又或者弄翻小船將那些人淹死。但恍惚間，宇文昭那哀求的眼神浮現在他面前，令他遲遲下不了手。
「罷了」，高翼終於下了決心，將船隻駛入鴨綠江。
高句麗算什麼東西，它最強盛時號稱帶甲三十萬，卻被大唐跨越千山萬水的遠征軍輕易滅亡。它設在幽州的國都丸都城，是由座落在平原與附近山上的兩座城池，組成世界上獨一無二的附和式都城，號稱「難攻不落」。但丸都城兩次都被衰退時期的中原政權，僅動用一州之力（幽州）就焚燬了之。高翼雖然不通軍事，但自任比兩任幽州刺史多具備了一千多年知識，他們能做到的事，沒道理預先警醒的高翼做不到。
片刻間，高翼心中終於確立了自己的目標，天空也顯得美麗起來。
此時的鴨綠江已是重兵佈防，為了防止慕容部的越境劫掠，高句麗沿江佈設了層層箭樓。小船才進江中，行不遠便受到高句麗士兵的弓箭招待，等宇文昭喊過話後，那些高句麗兵才收起了弓箭。
不久，一隊高句麗水軍駛來，當先一個彪形大漢立在船頭，他跳上宇文昭的小船，高翼離得遠，只看見宇文昭似乎出示了一個什麼東西，那大漢立刻躬身施禮，命船隊牽引宇文昭的小船上岸。等到高翼的小船靠岸時，宇文昭已被被大群士兵簇擁而去。臨走前只來得及留下一句「你們聽高君所命」。
在高翼的暗示下，只有宇文兵醒悟過來，不依不饒地追趕三公主而去，剩下的人只好站在河岸邊發呆。
留下的幾人當中有高翼治療過的宇文士兵，統御他們到是毫無困難。明白宇文昭身份後，高句麗士兵待這些宇文部族的人很客氣，他們誠摯地邀請宇文部族人上岸暫歇。正喧鬧間，忽然，一陣狂風吹來，高翼的小船竟飄飄蕩蕩向江心駛去。
眾人大驚，高翼湧身跳入江中追趕這艘小船，但這種比賽用的快帆船勢如奔馬，追之不及。更加奇怪的是，它便走邊下沉，駛到了江心，只能看見船的桅杆。高翼游到了近前，繞著小船惋惜地遊了兩圈，不得不放棄。
「快游回來，不，你等等，我派船接你」，岸上，那個彪形大漢衝高翼喊。其餘的宇文族人也高聲呼喚「先生」，高翼帶著一臉沉痛的表情，慢慢往回遊。
「好一個先生，你遊得真快」，那彪形大漢伸手準備拉高翼，高翼接過對方的手，猛地一躍。
「撲通」，那大漢倒入水中，高翼卻縱身上岸。
「撲通、撲通」，高句麗兵紛紛跳入水中，救援那大漢。不過，那大漢卻不願兵士援手，他從水中冒出頭來，爽朗地高聲稱讚：「好一個先生，好大的力氣。」
等眾人平息下來，那名高句麗人上了岸，用鮮卑語向高翼問候完畢後，又在讚歎說：「好漂亮的小船，可惜，它怎麼沉了？」
高翼也滿臉惋惜，似乎悶悶不樂。
有什麼可惋惜的，船底閥是高翼自己開啟的，他之所以最後一個靠岸，就是在忙這事。上船靠岸時，船帆已經固定，艙內已有齊腰深的水，所以它才沉得那麼快。
船上有著太多超越時代的東西，高翼可不奢望高句麗人能夠有尊敬他人隱私的好習慣，他相信，一旦他按照高句麗人的安排住進驛舍，那些高句麗人會瘋狂地湧上船去，徹底將這條船肢解研究。當然，最後他們會憨憨一笑，對小船的損毀深表抱歉——這還要在宇文昭交涉成功後，那些人才會這樣道歉。
這艘小船不該存在於這個時代，起航前高翼已把船上有用的東西拆卸一空，臨登岸前他又匆匆檢查了一遍艙內的物品——沒什麼值得惋惜的。
宇文昭還不算貪心，她只拿走了兩個盤子兩個碗，還有那個高翼珍愛的馬來西亞錫杯。但這些已經不重要了，重要的是這艘小帆船。那些剩餘的盤子碗已裝入高翼的懷裡，消防斧留給了伐木者，鉤矛留給了士兵，防鯊槍已被拆解，部件藏匿在三山。船上的地圖早已轉移到岸上，航海的儀器也被拆下來，六分儀、羅盤儀、望遠鏡因為體積小，靠岸時也藏入高翼懷中……
但在怎麼說，眼望著完成自己使命的小船漸漸沉沒，高翼還是有點心酸，不過，他已沒時間哀傷，宇文族人圍在他身邊問候個不停，沒能擠到他身邊的鮮卑人則在外圍嚷嚷著，表達著自己的關切，他們的稱呼倒讓那魁梧的高句麗大漢明白了高翼的身份。
「本人巡江都督道麟」，他自我介紹說：「剛才送宇文三公主走的那位官員，是此地的文官金弘。」
巡江都督是什麼官職？——據宇文昭說，北方各胡人均採用部軍，以部族為單位參戰，唯獨高句麗完全採用漢軍制。大概是由於漢人的軍隊曾兩次焚燒了他們的國度，屢敗之下的高句麗便認為，漢軍的一切體制都是好的——他們至今仍不把漢人改稱為晉人，因為晉人從來沒有打敗過他們。
高翼猜測，按照晉人的官銜，都督這官職肯定屬於高句麗的實權派。高句麗現在大多數人還沒有姓氏，只有少數貴族有姓氏。對方自稱道麟，但他可能並不姓「道」，那位金弘的「金」姓倒真是高句麗的貴族姓氏。
高翼連忙一抱拳，張嘴想進行自我介紹，卻發現自己不知道該用什麼禮節和尊稱開口說話，他只好含含糊糊的自我介紹完畢，趕緊把話頭轉移：「在下高翼，字元華……啊，沿途風浪很大，我們的小船受損嚴重，道麟將軍可否支援我幾名船工，讓我把船修理一下。」
道麟若有所思地看著高翼，隨口說：「是呀，風暴很大，在這個季節航海，你真有勇氣。」
說到這兒，道麟語氣一轉，突兀的用漢語問：「你是漢人嗎？」
不等高翼回答，他又說：「他們稱你先生，你是宇文部族的軍師……你剛才向我行的禮節是漢禮，這叫作揖，對？」
自從三國時代諸葛亮曾擔任過軍師將軍之後，軍師變成了首席謀士的代名詞。此前，羯胡族的石勒曾聘任漢人張賓作為軍師，此後各部族中都流行聘請漢儒為軍師。後來，氐族的符堅也聘任了漢儒王猛為軍師。道麟有這疑問，也是針對當時胡人的風尚。
「軍師？」，高翼訕笑一聲，回答：「亡國之人聘的什麼軍師……將軍的漢語說得如此流利，不知出於哪位大儒的教誨？嗯，關於船的事情，你能幫我嗎？」
高翼這話全然迴避了道麟的問題，既沒有回答自己是否是漢人，也沒有肯定自己的身份。但道麟卻對他的迴避毫不在意，他認定高翼的避而不言是預設，遂仰天發出一聲長笑，說：「我的漢語……哈哈，我自小在漢人堆里長大，我的劍技也學自漢人，怎麼樣？你的力氣好大，有機會咱倆過過手？」
「好啊」，高翼大喜過望。五胡烽火錄第一卷殺戮時代第0009章情愫漸起