「大峽谷？雅魯藏布大峽谷嗎？」村長眉頭緊蹙，十分好奇的問道。

羅寧點點頭。

大家聽羅寧要去雅魯藏布大峽谷，紛紛交頭接耳竊竊私語起來。雅魯藏布大峽谷谷深地險，就連他們世代生活在墨脫的門巴族人也不敢輕易深入、羅寧與西伯利亞戰熊只有兩人，並且對這裡環境又極為不熟悉，他們前去雅魯藏布大峽谷無疑是一件很危險的事情。

「能告訴我為什麼要去大峽谷嗎？」在場的門巴族人此刻只有村長對羅寧的話保持著冷靜。村長十分關切的問道。

羅寧猶豫了一下，繼續說道：「不知道村長聽沒聽說過一種蠱毒。」

「蠱毒？」解放以前，人們愚昧，蠱毒曾在西藏許多地方流行一時。那時候人們談蠱色變，人人忌諱。而解放前的墨脫，由於道路的禁錮，這裡幾乎與外界是於世隔絕的。蠱毒，這種獨特的文化，在越是封閉的地方，蠱毒文化保持的時間越長。

羅寧口中所述‘蠱毒’二字，村長多是知道一些的。

「白馬崗自古以來土地肥沃，靈氣盤踞。我們門巴族剛剛遷居於此的時候，曾與珞巴人進行過一場又一場的鬥爭。鬥爭十分慘烈。最後我們外來的門巴族戰勝了珞巴人。但珞巴人不服氣，為了收復失地，便與仁欽崩寺鎮壓的九頭蛇做了交易。他們圍攻仁欽朋寺，釋放了蛇魔，作為回報，蛇魔教會了他們蛇蠱。」

墨脫又名白馬崗，曾是西藏最具神秘性的地方之一。西藏著名的宗教經典稱：「佛之淨土白馬崗，聖地之中最殊勝。」這些受到信徒頂禮膜拜的聖地，給眾多西藏人的心靈播下無限的誘惑，墨脫的門巴人、珞巴人說他們居住的地方叫「白隅欠布白馬崗」，意思是「隱藏著的像蓮花那樣的聖地」。在佛教的觀念裡，蓮花是吉祥的象徵。

門巴族有自己的語言卻沒有自己族的文字。村長講述的這個關於蛇蠱的傳說，正是他們祖祖輩輩口頭相傳的一個神話故事。

羅寧知道，西藏流傳的許多民間故事都確有其事。村長所說的蛇蠱出於九頭蛇，並且九頭蛇一開始被鎮壓在仁欽崩寺。這邊說明仁欽崩寺與西藏流傳的蠱毒有莫大的關係。當年秦風與波利多一起前去雅魯藏布大峽谷尋找巴拉奴村的時候，也是先拜訪的仁欽崩寺的大長老。所以，羅寧更加確信仁欽崩寺與蠱毒之間一定有著某種聯絡了。

「那那條九頭蛇最後逃到了哪裡，你知道嗎？」羅寧出於好奇，問道。

長老摸摸下巴上那一縷細小的白鬍子，咳嗽一聲：「九頭蛇最後被菩薩降服，隱逸在雅魯藏布大峽谷，化為九個神秘的部落，世世代代受到詛咒：代代為奴，手為佛祖留下的遺產，不得走出大峽谷。」

「九個部落？」按照村長所述的神話傳說推算，雅魯藏布大峽谷中該有九個古老的村落。而他尋找的巴拉奴村，很有可能是這九個古老部落的一支。

村長點點頭，故事戛然而止。

然而，這個流傳在米日村的古老傳說卻引起了羅寧巨大的好奇心：「那九個部落分別叫什麼？他們守護的佛祖的遺產又是什麼？」

村長搖搖頭：「九頭蛇的傳說以及九個部落的秘密只有仁欽崩寺知道。仁欽崩寺作為鎮壓九頭蛇的寺廟，被珞巴人放走了九頭蛇，並給整個西藏高原帶來毀滅性的災難，是仁欽崩寺的一次劫難。所謂種善得善果；種惡得惡果。從那以後，坐落著仁欽崩寺的墨脫才被重重大山圍堵，朝聖的僧侶要想出墨脫必須經歷九九八十一難。」

「那你有沒有聽過一種叫做瞌睡蟲的蠱毒。中了這種蠱毒的人常年昏睡，直到蠱毒蔓延全身。」

羅寧把秀秀、秦老的一些症狀向村長說了說，希望能從村長這裡得到一些有關秀秀、秦老所中蠱毒的事情。但可惜的是，對於這種蠱毒見多識廣的村長也不知道。他建議羅寧親自去仁欽崩寺拜見那裡的長老。因為仁欽崩寺的一些古經中有許多記載蠱毒的經書。說不定能夠找到一些線索。

看來想要知道更多有關九頭蛇以及蠱毒的事情，只有去仁欽崩寺了。