「後來呢，後來陳教授怎麼說的？」王老五被完全勾起了好奇心，想馬上知道事情的原委。

「陳教授把他的藏品給我看後，我才真正相信了合歡佛上的男人確實是安祿山本人，因為，他那尊藏品底座上，也有個與合歡佛一模一樣的字，也就是翻譯成漢語的‘安’字，並且，他那尊唐三彩的底座上，除了這個‘安’字外，還有一行字，也是古蒙古文鑄的，我問他這行字的意思，他說：‘翻譯成漢語的意思是大燕雄武皇帝。’我當時就想，是不是安祿山在洛陽當了皇帝后，燒製了一批唐三彩，所以順便也燒製了合歡佛呢？當我這樣問陳教授的時候，他哈哈大笑的回答：‘合歡佛的燒製時間要早於我這尊皇帝，你沒看出來嗎？我的這尊皇帝，與合歡佛上的男人，儘管從模樣上是一個樣，但還是有很大的區別，那就是胖瘦的區別，合歡佛的安祿山，肚子可沒這尊皇帝的像大，臉部皮膚光滑，說明還是青壯年，而這尊皇帝像，卻是大腹便便，臉部肌肉鬆弛，說明已經老了。’我再仔細的把他那尊皇帝像與合歡佛照片上的男人作了比較，還真如他所說，確實如此。」蕭伯年講到這裡，感慨的說：「王先生，我是真沒想到啊，你的合歡佛，竟然與這個歷史風雲人物牽扯在了一起，這大大提升了合歡佛的價值，光憑這點，就難以用金錢來衡量。」

王老五心情非常激動，他不是因為合歡佛的價值多或少激動，而是為蕭伯年瞭解到的歷史激動，自己做夢也想不到，當年學過的歷史人物竟然會與自己這麼接近，好似這個歷史風雲人物就在眼前，合歡佛上男人剛猛的樣子，讓他彷彿看到了一千二百多年前安祿山的模樣，一個胡人，把號稱盛世的李唐王朝鬧得差點亡國，他究竟有多大的能量啊，那些追隨他的人，該是多麼的有勇有謀，不然，光憑他一個人，再怎麼勇猛，再怎麼足智多謀，也不可能登上皇帝寶座的，其中的歷史淵源，恐怕要牽扯出不少的人物來，其合歡佛背後的故事，還不知道會有多少，王老五似乎被深深吸引住了。

「後來呢？後來陳教授還說了些什麼？」王老五有些迫不及待的追問蕭伯年。

「哈哈，怎麼樣？精彩吧？看把你急的，別急，後面還有你想都想不到的事情呢，我說這個陳浩廷也真是，平時不顯山露水的，他心裡原來有這麼多東西，還都是真貨，原來跟了郭老先生的人，還真學到了不少真東西呢。這樣吧，我也不說與他的對話了，要是照這樣講述，恐怕到天亮也講不完，我直接把他說的話用我的語言給你描述，那樣你聽起來也要直觀些。」蕭伯年端起茶杯，喝了口茶，開始給王老五具體的講述：

「原來，安祿山的名字不叫安祿山，他生於公圓703年，死於757年，活了54歲。他是唐朝營州柳城人（今遼寧朝陽），本名軋犖山，他的生父姓康，是鮮卑人，他的母親是個突厥人，他可算是個混血優良雜種。後來他的母親改嫁給一個少數民族守邊的將領，這個將領名叫安延偃（yan），其實，這個叫‘安延偃’的守邊將領，只是個名字，不是姓名，在安祿山母親拖著安祿山這支‘油瓶’改嫁到這個名叫‘安延偃’家後，安祿山假冒了漢人的安姓，改名為安祿山，意思是要永享俸祿如山一樣多的意思。從他改名字上看，這小子不僅有學問，還很有野心。安祿山自小追隨繼父在邊關長大，不僅對邊關地勢熟悉，而且懂九種塞外少數民族語言，因為懂得語言多，人又狡詐多智，善於揣度人意，所以在邊關漢人與塞外人相互做買賣時，他成了個市牙郎（也叫互市郎），什麼是‘互市郎’呢？相當於現在的中介人，幫做買賣的漢人和塞外人當翻譯，從中收取中介費，他自己也順便做點牛羊買賣，於是認識了一個同鄉人，這個人就是史思明。」

「史思明也是個雜種，是突厥族中的雜胡，本名不叫史思明，叫窣幹，與安祿山同年生，死於761年。史思明這個名字，是唐玄宗後來因為他屢立戰功，進朝奏事時賜給他的。這個安祿山的同鄉，青年時期是個馬販子，專門買賣馬匹，常來往於塞外與大唐邊境，日子久了，又因為是同年同鄉，於是與安祿山成了好哥們，稱安祿山為大哥。」

「那麼，安祿山這個市牙郎是怎麼走上仕途的呢？這裡邊有個離奇故事。開圓二十年，也就是公圓732年間，安祿山不知道是窮還是別的什麼原因，竟然與幾個盜賊一起，偷盜守邊軍隊的羊群去賣，被官軍抓住後，押送到范陽節度使張守珪那裡，張守珪大怒，判所有盜竊軍羊的人死罪，要立即斬首，在安祿山將被拖到刑場砍頭的時候，安祿山卻大聲呼喊：‘大夫不欲滅奚、契丹兩蕃耶？而殺壯士！’。那時候的邊關大帥，都掛著御史大夫和光祿大夫的頭銜，所以被百姓叫作‘大夫’。張守珪一聽，覺得這個盜賊膽子還真不小，於是走出來看，見安祿山看到自己不僅不低頭，反而怒目相視，他再仔細看，發覺這個盜賊其貌非凡，有一股子霸氣，於是大聲呵斥安祿山：‘該死的番奴，盜我軍羊，死到臨頭還敢與本帥吼叫！’安祿山馬上爭辯道：‘大夫要是用我，區區幾頭羊算得了什麼？我可以用城池和土地來償還大夫。’也該安祿山活命，張守珪對他的狡辯很感興趣，於是問他：‘賊人有何能耐，膽敢出此狂言。’安祿山跪著爬前幾步說：‘犯奴知曉多種番語，塞外地勢熟記於胸，身上有用不完的蠻力，數人難以近身，若大夫預滅奚、契丹，犯奴必效死力！’安祿山的一番說辭，打動了這個守邊大帥，因為他的心思很明確，就是想立功，立功後好到朝中當宰相，他見安祿山身形壯武，死到臨頭還談吐不凡，而且聲音洪亮，毫無懼色，便決定留下他，並讓安祿山當了一名捉‘生將’，也就是現在說的偵察兵小頭目，相當於偵察排長或是連長之類的下級軍官，安祿山又招募了幾個常出入邊關做買賣的好友，都是少數民族中的佼佼者，史思明就是其中一個。」

「安祿山初入仕途，可謂春風得意，也很賣命，帶領著手下眾人，他本人驍勇過人，又熟諳山川地勢，所以每次出擊偵察，與敵人相遇，都能以少勝多，還擒獲不少契丹人，因軍功卓著，被提升為偏將。其後更是‘所向披靡’，他這個人又很會吹牛拍馬，深受張守珪喜歡，被這個邊關大帥收為養子，並以軍功卓著為藉口，加升安祿山為員外左騎衛將軍，充任衙前討擊使。」

「開圓二十四年，也就是公圓736年，安祿山已經升任為平盧將軍。有一次，安祿山帶領麾下將士，奉命討伐契丹，這次他的運氣沒那麼好，中了契丹大軍的埋伏，大敗而逃，據說幾乎全軍覆滅，張守珪為此大怒，不得不奏請朝廷將安祿山斬首。可是，這一次又讓他逃過一劫，為什麼呢？這裡邊涉及了當時朝廷中的權利爭鬥。」

「朝中有個能人，是個宰相，叫張九齡，這個人不僅文才冠絕朝野，他還有一種朝野盡曉的本事，就是能鑑識人才，這種本事達到什麼程度呢？據說他可以站在一個人面前，觀察這個人的眼色，就能知道其人品高下。張守珪的奏摺首先到了張九齡手裡，他平時對安祿山有所耳聞，儘管沒見過，但他斷定這個安祿山不是個好東西，所以在張守珪的奏摺上這樣的批示：立斬祿山，就地正法！」

「張九齡可不是一個喜好殺戮的宰相，反而他很愛惜將領，有將軍戰敗，他往往會在李隆基面前幫著說好話，救下過不少將軍的性命，可他這次為什麼會如此堅決要殺安祿山呢？難道他與安祿山有深仇大恨不成？其實，張九齡這個時候還沒見過安祿山本人呢，怎麼會有深仇大恨呢，他這樣做，完全是為了李唐江山考慮，因為張九齡聽說，安祿山在軍士面前說過他降生之夜的事情，說他在降生時，有紅光滿罩他出生的帳篷，經久不散，還有各種野獸維護在帳篷外守護，對天嘶鳴。為此，張九齡判斷出安祿山野心不小，留下必將是李唐王朝的禍患，是天下百姓的災星。」

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