「先喝茶，聽我慢慢給你道來。」蕭伯年這個時候反倒是不急了，文人的那股子酸勁，在這個專家身上，顯得不是酸，而是淵博知識的厚重和沉穩。
王老五接過李淑芬雙手遞過來的茶杯，說了聲謝謝，他把茶杯放在鼻子下聞一聞，一股鐵觀音的純正香味讓他全身清爽，酒勁似乎減少了一大半。他端著的紫砂茶杯，似乎手指的感覺與一般的紫砂茶杯不一樣，圓潤中帶著一種飽滿，像豐腴的女人身體，他心裡明白，這紫砂茶壺和茶杯，可能不是一般世面上賣的那種，肯定也是很有來頭的，但他沒說什麼，不敢隨便賣弄，面前的這對夫妻，可不是李雲夫婦那樣好糊弄，他淺淺的喝了一口，讚歎道：「夫人的茶道真是不錯。」
「王先生很懂茶道嗎？的確如你所說，淑芬的茶道很專業，這是她自學的，可沒有任何名師指點過哦。」蕭伯年有些得意的說。
「我平時也不喝茶，不怎麼懂，但夫人沏的茶，確實濃香四溢。」王老五謙虛的說。
「是茶好，不是我手藝好。」李淑芬微笑著也喝了口茶說。
「這是我一侄女從臺灣來，給我帶的臺灣阿里山極品鐵觀音，平時我可捨不得拿出來喝，今天一來呢是高興，二來是招待你這位貴客，楊漢權來，我都只用浙江的鐵觀音招待他，這可是秘密，王先生要保密哦，哈哈！蕭伯年的這點童真樣，讓王老五徹底的放鬆下來，他也跟著哈哈的笑起來。
「好了，極品鐵觀音品完了，我們還是品合歡佛吧。」蕭伯年把杯子裡的茶一口喝了，咂咂嘴說。
這是王老五從接到電話後一直想知道的事情，他也一口把茶喝了，準備著聽蕭伯年的講述。
「我從你那裡回來後，先後找過故宮博物院的幾個人，他們都沒有任何的結論，但有一點是可以肯定的，這不是一個符號，是文字，具體是什麼文，故宮博物院的幾個古文字專家也說不準，有的說是西域文，有的說是古波斯文，於是，我又找了幾個從事古代文字研究的專家學者，但都不知道其意思是什麼，最後，在一個老友那裡，得知郭沫若有個弟子在北大，早年跟隨郭老先生研究過甲骨文，可以說是深得郭老先生的真傳。我是今天下午去的，他剛好下午沒課，所以與他約了下午三點見面，在他辦公室裡。」蕭伯年說到這裡，站起來，走到書桌邊，從裡面拿起一個信封走回來坐下。
「我把這個照片給他看。」蕭伯年說著從信封裡抽出照片，一一擺放在茶几上說：「他見到照片，馬上找出放大鏡來，一張張的仔細瞧，等全部看完，他深深吸了口氣，問我：‘蕭教授，這東西是你收藏的嗎？’我把你委託我查詢合歡佛曆史的事情給他簡單的說了說，他說：‘這東西叫合歡佛，是唐代中期的物件，準確的說，是唐玄宗時代的。上面底座上的字，是古蒙古文，認識的人不多，現在的蒙古文，已經經歷過很多變化，圓代，在蒙古人統治中原後，先後把蒙古文作了不下三次大的變動，到了明代，又作過一次修改，清朝滿人入關後，因為滿蒙聯盟打敗了明軍，滿族人坐了天下，再次對蒙古文進行了幾次修改，修改的還有滿文，當時乾隆皇帝想把蒙古文與滿文合併，膽沒成功。所以懂得唐代時期以前蒙古文字的人，越來越少。我是跟隨郭老先生時涉獵到古蒙古文字的，而且也聽郭老先生提到過這件東西，當時他只是口頭描述，他也沒見過。我為什麼這麼肯定照片上的東西是郭老先生說的合歡佛呢？主要是底座上的這個字，當時郭老先生也說到了這個字，這個字翻譯成漢語，是安字。’他講到這裡，我心裡十分激動，終於知道底座上的文字意思了，可是，這個‘安’字代表什麼意思呢？」蕭伯年打住了話語，端起茶杯，喝了口茶。
王老五聽得呆了，也很想知道‘安’字的意思，可蕭伯年忽然打住了，於是他馬上問：「是人名嗎？還是一種吉祥的象徵？」
蕭伯年哈哈的笑起來：「你別急，聽我慢慢道來，這裡邊啊，有段涉及歷史根源的，相當的精彩。」蕭伯年不是賣關子，他也一時半會說不清楚，要把合歡佛的歷史根源全講出來，需要把這個‘安’字講明白了。他接著往下講道：
「我問他：‘這個安字是人的名字嗎？’他回答說：‘準確的說，是一個姓，不是名。’我接著問他：‘安姓是漢人的姓，怎麼會用蒙古文鑄在上面呢？’他回答說：‘當時，唐代李淵帶著兒子晉陽起兵，與隋煬帝對抗，得到了突厥人和回人等多個西部民族部落的，而且李世民還和突厥一個可汗歃血結拜了生死兄弟，李家父子得了天下後，在國內政治清明，對周邊少數民族部落，總結了漢代用武力征伐的經驗教訓，積極與這些部落交好，與他們通商通婚，並把中原的農業種植方式轉播給這些少數民族部落，使得國內百姓與少數民族的百姓安居樂業，為了貿易往來，文字和語言是主要的溝通途徑，漢文和胡文的相互使用，是很正常的，就像我們現在一樣，中文和英日德法等語言的應用一樣的普遍。’他的這個解釋，都是有歷史根據的，所以我完全贊同他的說法。」蕭伯年又喝了口茶，接著往下講：
「我問他：‘那麼，是不是說明製作的人是姓安呢？’他回答說：‘這不是製作的人，而是合歡佛的主人。’我聽完，大吃一驚，他竟然如此肯定，說明他知道合歡佛背後的故事，我追問他：‘這麼說，合歡佛的出處和來歷，你都知道？’他笑了笑回答：‘不全知道，但也不是一點也不知道。’王先生，你也應該聽說過，做學問的人，總愛賣關子，其實就是賣弄自己的學問，我知道他遲遲不往深處講的意思，他是在我面前賣弄他的學問呢，要說資歷，他和我差不多，只不過我和他研究的領域不一樣罷了，可有一點是共同的，那就是都研究古代的東西，他似乎很瞧不起我這個搞古代性文化研究的人，覺得與我這樣一個研究古代性文化的人共同討論合歡佛，有失他身份似的，把我等同於一個黃色的人。要說起生活作風來，他也好不到哪裡去，具我所知，他離了三次婚，結了四次婚，現在他的老婆，比我家淑芬還小兩歲呢。」蕭伯年講到這些，顯得有些斤斤計較的市井小人樣。
王老五無意中聽到這些專家學者們的相互勾心鬥角的事情，心裡覺得好笑，他們這些人在自己心目中的形象，變得沒那麼神秘高深了，其實他們也和平常人一樣，名利心也特別的重，甚至有時候還有過之。王老五不想知道這些專家學者們的私生活，他對這些誰是誰非不感興趣，他關心的是合歡佛能否完整的揭開歷史面紗。
「這麼說，他沒給蕭教授講他知道的那部分歷史背景？」王老五有些失望的問，他以為蕭伯年就瞭解到這麼多呢。
蕭伯年哈哈的笑起來：「我在去找他之前，已經從別的朋友那裡打聽到他的一些喜好，知道他的軟肋在什麼地方，他那個人，自以為是郭老先生的得意弟子，總是在別人面前裝得比別人高一頭，喜歡聽別人對他的讚美之詞，尤其是與他不相上下的人讚美他的話，他就會飄飄然的不知所以，因此，我投其所好，把他最近研究發表的課題拿出來大大誇獎，誇獎人是我的另一個本事，要不然也活不到今天，早在文革期間就被那些人整死了，我說假話的水平，就是在那個黑白不分的年月練就的，人家喜歡什麼，我就說什麼，那時候，自己像個孫子一樣，走路不敢挺胸抬頭，讓我掃大街，我二話不說，把大街掃得一塵不染，讓他們沒話可說，讓我掏茅坑，我毫不猶豫，屏住呼吸的把茅坑掏得幾乎沒了臭味，讓那些小子們拉著屎心裡還暗自誇我好。我就是這樣挺過來的，可惜我過去的老伴沒能挺住，早早的離我而去。」蕭伯年說到自己死去的老伴，看了看旁邊的李淑芬，神情有些落寞，然後深深嘆了口氣，接著說：「你說我這樣一個什麼都能忍的人，還會被他賣弄的那點小伎倆難住嗎？哈哈，他那時候沾了他的老師是老革命的光，沒吃上苦頭，自然形成一種驕橫之氣，容易對付。」
王老五聽著蕭伯年輕描淡寫的談起他的過去，不自覺的心裡產生崇敬之情，面對這樣一個飽受磨難的老人，一個當今古代性文化研究的專家，對他這麼大年齡還找了個這麼年輕的女子做老婆，深深的理解了，從他剛才的神情中，他看到了蕭伯年對不幸死去的老伴那種深情仍然時不時的存在著，這是個真性情的男人，王老五佩服的就是這樣的男人。
而李淑芬，似乎很理解蕭伯年的這種感慨，她沒絲毫的責備他講起過去的老伴，她要是連這點都不能理解蕭伯年，也就不可能與他在一起生活這麼些年了，所以李淑芬看蕭伯年的眼神，是一種理解和關懷，沒有抱怨。
「這些陳芝麻爛穀子的事情，這個時候說不合適，別讓這些事情敗壞了我們談合歡佛的雅興。」蕭伯年喝口茶，馬上恢復到原來的狀態中，他接著開始往下講：
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