奇正

奇正是古代軍事上常用的術語。奇和正相對。正指一般的、正常的，奇指特殊的、變化的。

本篇闡述奇正的相互關係和變化，以及如何運用奇正的原則以克敵制勝。

奇正(1)

天地之理，至則反，盈則敗，□□(2)是也。代興代廢(3)，四時是也。有勝有不勝，五行(4)是也。

有生有死，萬物是也。有能有不能，萬生(5)是也。

有所有餘，有所不足，形勢是也。故有形之徒，莫不可名(6)。有名之徒，莫不可勝(7)。故聖人以萬物之勝勝萬物(8)，故其勝不屈(9)。戰者，以形相勝者也。形莫不可以勝，而莫知其所以勝之形(10)。

形勝之變，與天地相敝而不窮(11)。形勝，以楚越之竹書之而不足(12)。形者，皆以共勝勝者也(13)。以一形之勝勝萬形，不可(14)。所以制形壹也，所以勝不可壹也(15)。故善戰者，見敵之所長，則知其所短；見敵之所不足，則知其所有餘。見勝如見日月。其錯勝(16)也，如以水勝火。形以應形，正也；無形而制形，奇也(17)。奇正無窮，分也。

分之以奇數(18)，制之以五行，鬥之以□□。分定則有形矣，形定則有名【矣】。……同不足以相勝也，故以異為奇。足以靜為動奇，佚為勞奇，飽為飢奇，治為亂奇，眾為寡奇。發而為正，其未發者奇也。奇發而不報，則勝矣。有餘奇者，過勝者也。故一節痛，百節不用(19)，同體也。前敗而後不用，同形也。故戰勢，大陣□斷，小陣□解。

後不得乘前，前不得然(20)後。進者有道出，退者有道入。賞未行，罰未用，而民聽令者，其令，民之所能行也。賞高罰下，而民不聽其令者，其令，民之所不能行也。使民雖不利，進死而不旋踵，孟賁之所難也，而責之民，是使水逆流也。故戰勢，勝者益(21)之，敗者代之，勞者息之，飢者食之。故民見□人而未見死，蹈白刃而不旋踵。故行水得其理，漂石折舟(22)；用民得其性，則令行如流。四百八十七(1)此是篇題，單獨寫在一簡上。

(2)此處所缺二字疑是「日月」或「陰陽」。

(3)代，更替。

(4)五行，指金、木、水、火、土。勝，指五行相剋，如水勝火。

(5)萬生，各種生物。

(6)有形體的事物，沒有不可命名的。

(7)有名稱的事物，沒有不可制服的。

(8)以萬物之勝勝萬物，意謂用一物的特性剋制另一物，以此駕馭萬物。