他一愣：「為何不是？」

我思考著該怎麼說合適：「嗯，有些地方一樣，但有部分不一樣。給我感覺，現在看的經文，更深奧，更拗口。」

猶豫一下，老實地說出：「羅什，說實話，你現在給我的稿子，我看不懂。」

他怔住，臉上飄過一絲失望。我連忙安慰他：「嗯，這個，《金剛經》本來就很難懂。我非佛教徒，自然難以理解。」

他凝思一會兒，嚴肅地說：「《金剛經》講解空理，乃無可說之說，不能言之言，最難以語言文字表達。正因為此經義理深奧，羅什譯成漢文時，竭盡腦力，希翼將此經文如實譯出，不失其奧義。」

如實譯出？這麼說，我之所以看不懂，是因為這稿子太過忠實於原著？可是，我知道直譯並不是他的風格，他的翻譯，向來重意譯大於直譯。

「羅什，這部經文，你希望給誰看？」我將稿子交還給他，「是精研佛理的高等僧侶，是滿腹文章的文人雅士，還是粗通文墨的在家居士，甚至大字不識一個的普通百姓？」

他渾身震了一下，低頭翻看手上的稿紙，一張張快速地翻到底，突然抬頭大笑：「羅什明白了。」抓住我的手，急急地說，「艾晴，你的智慧領悟，已是這個時代難尋。若連你也看不懂，又有多少未身入佛門的信眾能懂？」

將稿紙放在几案上，他背起手在室內踱步。燭光搖曳，照出他沉思的身影。

「羅什譯經，到底是為誰而譯，為誰而看？」

他凝視思考，再繼續說道：「艾晴，你今日一說，讓羅什醍醐灌頂。譯經之前，尚有許多要深慮之處。佛經浩瀚如煙海，千萬卷不足以涵蓋，到底選什麼經文來譯？譯經之時，到底該重文辭還是重原質？」

他昂著頭，又陷入沉思中。我靜靜走向他，與他十指交纏，倚靠在他肩上。過了一會兒，他低頭看我，笑意昭然，滿目清明：「好，羅什決定：經文，便以大乘空宗典論為主。羅什雖大小乘皆通，但自身雅好大乘，而況大乘更適於漢地。此刻空宗始祖龍樹、提婆之作，中原尚無人譯出。《中論》、《十二門論》和《百論》，皆是空宗義理之精華，羅什想日後一一譯出。」

我點頭。我看過的佛教資料裡說過，約在西元二、三世紀，印度的龍樹、提婆師兄弟兩人，根據《般若》思想，撰述了《中論》、《十二門論》和《百論》，通稱為《三論》，創立了佛教史上第一個大乘教派——空宗。羅什之前，已有人翻譯過部分《大般若經》。但龍樹、提婆的著作，卻無人翻譯。只有羅什，才把龍樹和提婆的重要著作全部翻譯出來。羅什所譯的《三論》，便是後世三論宗的宗經。

他已然洞徹，開始提筆修改自己翻譯的拗口之處。為坐在几案邊的他拿捏，說出心中存了很久的願望：「羅什，我可不可以偷偷看一下譯場到底是怎樣的？」

我從沒去過他的工作場所。在家中還好說一些，堂而皇之到草堂寺去，我的身份未免尷尬。可是，我又心癢癢地難受。羅什的譯場，是古代中國規模最大的，玄奘也比不了。鼎盛時期，有三千多僧人參與。我畢竟是歷史專業，能見證如此盛大的場面，對我來說，意義非凡。

他用毛筆在硯臺裡蘸一蘸，沉思片刻：「好，我來安排。」