羅什跟我對視一眼，不知該如何回應姚興。姚興看我們在交換眼神，哈哈大笑：「好在法師睿敏，自有神機。很快便能得雙生兒，哈哈，可喜可賀啊。」

羅什有些尷尬，合掌一鞠：「陛下，前番之語，乃是錯算。羅什此刻才知，我妻患有頑疾，怕是無法再妊娠了。」

姚興一愣，搖頭道：「如此，真是可惜。」喝口茶，想一想又說，「國師，讓朕替你安排吧。」

我心中一緊。姚興的所謂安排，就是送十名宮伎了。這是史實，無法避免。到時我該怎樣辦？

羅什搖頭：「陛下毋須費心。羅什已垂老，還有更重要之事，等待羅什在有限之年完成。」

姚興詫異：「國師已在講法收徒，還有何事更為重要？」

羅什正容說道：「佛法東傳入中原，始於漢明帝。魏晉之後，經論漸多。然已存之漢文佛經，皆為天竺西域僧人所譯。行文聱牙，義多紕繆。皆由先譯失旨，不與梵本相應。如此經文，實難為中原眾生理匯貫通。羅什在中原多年，通覽漢書。若能將羅什所學梵文經律譯轉漢言，可大興中原佛法。」

姚興越聽越興奮，不禁拍掌稱道：「好！國師梵華皆通，確是譯經不二之選。不若就在草堂寺設立譯場，需任何資助，朕必允諾。」

「譯場組織嚴密，需多人相助。羅什有二十四名龜茲弟子，他們在梵經上可助羅什。但有能力相助譯經的漢人弟子唯有僧肇一人，恐無暇一人身兼筆受證文諸多事項。」

「這個好辦！」姚興兩眼放光，點頭道，「朕即刻下旨，招募各地有才學之僧人來此，拜國師為師，一同襄助國師譯經。」

――――――――――――註解――――――――――――――――――

慧皎《高僧傳僧肇》：「釋僧肇，京兆人。家貧以傭書為業。遂因繕寫，乃歷觀經史備盡墳籍。愛好玄微，每以莊老為心要。嘗讀老子德章。乃嘆曰：‘美則美矣，然期神冥累之方，猶未盡善也。’後見舊維摩經，歡喜頂受披尋玩味。乃言：‘始知所歸矣。’因此出家。學善方等，兼通三藏，及在冠年，而名振關輔。時競譽之徒莫不猜其早達，或千里趍負入關抗辯。肇既才思幽玄又善談說，承機挫銳曾不流滯。時京兆宿儒及關外英彥，莫不挹其鋒辯，負氣摧衄。後羅什至姑臧，肇自遠從之，什嗟賞無極。及什適長安，肇亦隨返。」

作者說明：僧肇(384～414）是最早追隨羅什的漢人弟子，早在姑臧時便師從羅什，是羅什最信任的大弟子。此處，僧肇是羅什饑荒中收養的孤兒是作者杜撰，但僧肇在本文中的年齡仍然符合歷史事實。