「相傳上古時，帝嚳高辛氏展上公修煉於句曲山伏龍地，距今近5000年；周燕國人郭四朝也修道於玉晨觀，後被封為太微葆光真人；先秦時，李明真人修道於古煉丹院，至今丹井尚存。漢時，陝西咸陽茅氏三兄弟茅盈、茅固、茅衷在句曲山下修道行善……

東晉時茅山人葛洪修煉於茅山抱朴峰，著成《抱朴子》，這是道教宗教哲學和原始化學煉丹術的重要著作。葛洪是漢魏以來道教理論的集大成者，後世稱為丹鼎派，他的《抱朴子.內篇》為神仙道教構造了比較完整的理論框架，併為道教在南北朝時期的成熟準備了條件。」

「東晉興寧二年，楊羲、許謐、許翽假託天師道女祭酒魏華存及眾仙之傳授，作《上清大洞真經》，在茅山創立了道教新派——上清派。

南朝齊梁陶弘景隱居茅山40多年，蒐集楊羲、許謐手跡及其他教派的要法，編撰《真誥》，纂集上清法術《登真秘訣》，編訂《真靈位業圖》，使上清派的教義、教理和神仙譜系更為完備。

陶弘景是上清派的主要傳承者，因以茅山為本山，故又稱茅山宗或茅山派。

茅山道教，奉茅氏三兄弟為祖師，尊魏華存為第一代太師，楊羲為第一代玄師……」

「唐宋是茅山道教的全盛時期，高道輩出，朝廷推崇。李氏皇朝自稱道教祖師老子李耳的後裔，宋真宗也造了‘天書’，下降‘聖祖降臨’的道教神話，借神權鞏固皇權。宋徽宗則自稱‘教主道君皇帝’。宋哲宗時，道教名聲顯赫，道士與皇帝直接書信來往，為帝后授籙……」

……

茅山的一路傳承，楊辰心中十分清楚的記得，因為這些，他已經看了不止一次。

之前，他只是當一種文化流派來看的，但是此時，他不得不真正的重視了起來。

在這其中，有一個失傳的茅山道術，在他林家，如今在他的手中！

不僅如此，這這古卷之中，更是似乎隱藏著很多有名的修道之人的傳承，比如說《真靈位業圖》。

《真靈位業圖》，乃是以奇物，是一幅比較古老的圖畫，一種以圖畫為記載傳承的特殊的東西，原本，楊辰並不認為這些有什麼了不起，但是此時，他知道，事情不是他想的那樣。

這次的這個女孩子的事情，讓他看明白了許多東西，也讓他知道了一點，事情絕對不是自己想象的那樣。

楊辰原本很多想不明白，但是在這次開啟了修煉道術方法之門之後，瞭解到了‘撞邪’的存在之後，他便知道，他有了一個新的前進的方向！

真靈位業圖，他必須要看懂！

他一直以為，這東西，就是茅山道術裡的插圖，但實際上，這並不是插圖，而是一種傳承，而且還是珍貴無比的傳承。

他有些發怔，直到李俊拉了一下他，楊辰才回過神來。

「你說什麼？」

楊辰下意識的詢問黎曉雨。

「我是問你，道術既然是真的，那這撞邪這一幕會是假的嗎？」

黎曉雨重複了一遍自己的話。

「這個真真假假，何必分的那麼清？分的清楚了，也不一定就是好事。」

楊辰隨意的回答著，接著說道：「事實上，在悟透道術之前，我只是一個小人物，雖然整天和這些打交道，但是並不知其真假，也沒有這方面的意識。

而如今，有了能力，暫時也還沒有遭遇到，這次的事情，只能說是從‘癔症’方面去認定，就像是我先前說的，只是一種精神性的幻想以及一種自我的催眠，當然還肯定有我所說的那種磁場的影響吧。」

楊辰思考著，似乎也並不知道如何回答這個問題。

「這個問題，就像是問一個數學家，一加一是不是一定等於二一樣，看似簡單的只有兩個答案，但是實際上卻並不是這樣。」

方清霞這個時候接過了話頭，繼續道：「所以，可以肯定的是，林大師是有能力的，因為有能力的道人，才會在這樣的問題上，表現的那麼深刻的思想，而不會敷衍性的回答。

我相信，林大師在達到了一定的高度的時候，在獲得了一定的進步之後，肯定會給我們一個真正肯定的答案的！

而那個時候，林大師的道術，想必也已經大成了！」

方清霞很會說話，也很會帶動情緒。

對這一幕，楊辰也不得不服氣，方清霞很會看人的心思。