話說歐陽後成夫婦，忽聽得碧雲禪師失聲叫道：「不好了，快下去罷。」二人的驚魂甫定，一聽這話，不禁又大吃一驚，不知又出了甚麼禍事，都愕然望著碧雲禪師。碧雲禪師仍挈二人的胳膊，如鷹隼搏兔，疾飛而下，一瞬就到了那白石寶塔下面。後成立住了腳，看天空月色，仍如初上山時一般明朗。風雷雨電，早已隨著那怪物翻下塔來的時候消滅了。再看塔底下的怪物屍體，只見連道袍斬做了兩半段。細看頭上的兩耳，不知被何人割去了。
碧雲禪師彎腰在兩個袍袖裡摸索了一下，笑道；「好大膽的孽障，果然趕現成的，想得這部天書。」後成連忙問道：「誰把《玄玄經》拿去了嗎?我願意去追討回來。」碧雲禪師點頭道：「就是這怪物的徒弟藍辛如拿去了，於今你師兄慶瑞已跟蹤追去。只是你師兄的本領，敵不過藍辛如，此刻正在山陰拚命相鬥。你師兄賴有皇命在身，(黃葉道人為朱明宗室。碧雲禪師與道人為一流人物。「賴有皇命在身」一語，似不應出之碧雲之口。然有清入宰中原，國祚至二百六十餘年之久，豈為偶然?談道者喜談孽，禽魚木石皆各有其孽。孽不足以相抵，人力無如之何。孽之為物，與星相家之所謂命運相類。有清享二百六十餘年之國祚，祚未盡，孽亦未盡。且其孽之大，當然非藍辛如之孽所能抵。而慶瑞之孽，又不足以抵藍辛如，所以不能不有賴於皇命耳。有清二百六十餘年中，有志恢復明社者，何時何地無之?而直至辛亥一役，始得推翻之者。辛亥以前之從事革命者，其孽皆不足以抵之也。銅腳黃葉之外，猶不可勝數。)或可不死。你二人趕緊去助他一臂之力，將天書奪回。」
後成夫婦聽了，那敢怠慢。急匆匆追過終南山之陰，只見一個山坡之內，一團黑煙，有四五丈寬廣，二三丈高下，團圓如一個大黑桶。黑煙裡面有甚麼東西，在外面看不清晰。圍繞著黑煙的，也是雷電交作，與那怪物在塔頂上無異。後成向楊宜男道：「藍辛如必在黑煙之內，這雷電必是我師兄的天心五雷正法。」楊宜男舉眼向四處一望，忽指著前面一帶山岡，說道：「你看那個立在山岡之上，散著頭髮的是誰?」後成隨著宜男所指的方向看去，不覺逞口而出，叫了聲哎呀道：「那就是我師兄慶瑞。他鬥不過藍辛如，已急得手慌腳亂了。我們怎生幫他呢?」楊宜男道：「立在山岡上的是你師兄，藍辛如必在黑煙裡面。」楊宜男口裡說著，飛劍已從後腦朝黑煙射去。後成也忙將雄劍放出。
說也奇怪，疾雷閃電，只繞著黑煙盤旋，不能衝破到黑煙裡面去。歐陽後成和楊宜男二人的雌雄劍一到天空，便如兩道長虹，發聲如裂帛的直射進黑煙，黑煙登時四散。此時東方已經發亮，後成藉著反射的陽光，看黑煙散處，一個穿藍色道袍的道人，已身首異處，倒在山坡之下死了。
慶瑞正從山岡上一面向死道人跟前走，一面招手叫著後成老弟。後成遂同楊宜男湊上前去，慶瑞已從死道人身上，將《玄玄經》取在手中，說道：「老弟兩番救了我的性命。感謝感謝。只三年不見，想不到老弟的造化，便到如此地步。可喜，可賀。」後成搶前幾步，叩頭行禮道：「往日不得師兄玉成，安有今日?為地方為人民除害，是我輩分內應做的事。值得師兄道謝嗎?」慶瑞來不及跪倒答禮。與楊宜男相見了，也謝了援助之德。才將《玄玄經》雙手遞給後成道：「我本來應親去叩謝碧雲老祖。無奈有皇命在身，諸多不便。這部天書，原應帶著回朝復旨。只是這番非碧雲老祖的佛法無邊，不能剪除大害。這書不恭送老祖，不足以報答高厚。就請老弟轉呈罷。我須即刻回朝復旨，不敢耽延。」
後成接了《玄玄經》，還想和慶瑞談談別後情狀。慶瑞只顧從腰間拔出刀來，將藍辛如的兩耳割下，從袖中取出一個小手巾包來，開啟將兩耳包裹。後成看那包中，已包有兩隻很大的耳朵在內，心想原來那怪物的兩耳，就是師兄割下來了。慶瑞裹好了四隻耳朵，便急匆匆的走了。後成捧了《玄玄經》和楊宜男同回到白石塔下面。碧雲禪師已運用廣大神通，將石塔移動，鎮壓著那怪物的屍體。
據迷信神怪的人說：幸賴有此一著，庚子年的拳匪，才容易消滅了，沒將東南半壁鬧糟。這被鎮壓的怪物，就是徐鴻儒的徒弟。這本來都是一派無稽之談，不過中國數千年來，聖人以神道設教，其中從來不曾有人能推翻過，不能因其非事理之常，便斥為虛妄。並且在下這一部奇俠傳，其間所寫的人物，其才能都是出乎尋常情理之外的，也不僅終南山誅怪，安順府誅旱魃，這種不經的故事。
閒話少說，再說後成將《玄玄經》呈上碧雲禪師，並陳述慶瑞與藍辛如鬥法，自己夫婦相助的情形，及慶瑞託轉呈《玄玄經》的言語。碧雲禪師歡天喜地的收了《玄玄經》，道：「你兩人此時不用回紫峰山去。我這裡有一封書信，煩你二人送到湖北襄陽府柳仙村藥王廟裡，交給朱復、朱惡紫兄妹。你只說他師傅智遠禪師，日前來西安，曾與老僧會晤。老僧因他幾年來——惶惶1的，得不著勝地，不能了道，已轉求黃葉道人，將萬載的玄妙觀暫時化給他，使他好成正果。他此時正在玄妙觀，可教朱復速去見他。」碧雲禪師說畢，交了一封信給後成。後成只默記了這番言語，也不知道所以然。收好了書信，即時和宜男拜別碧雲禪師，登程向襄陽柳仙村進發。這且按下。
於今再說朱復自從奉了他師傅智遠禪師的書信，到江寧救出朱惡紫、胡舜華之後，他兄妹和胡舜華，表面上雖都是已曾出了家的人，然實際尚不是真個已了絕塵緣的。並且三人都沒有可以落腳的庵堂寺院。此時從參將衙門裡出來，不能不商量一個去處。朱惡紫道：「我師傅在日，最相投契的道侶，惟有沈棲霞師傅。我記得有一次，棲霞師傅和我師傅說：他在湖北襄陽府柳仙村，收了兩個男徒弟，新建了一所藥王廟，在柳仙村裡。那柳仙村的風水極好，能作自己將來了道之所。於今我與舜華妹既得不著好安身之所，依我的意思，不如且到柳仙村，依託棲霞師傅那裡去。」朱復聽了，自然沒有不贊成的。於是三人遂向襄陽柳仙村來。在下寫到這裡，卻又得掉轉筆頭，先將柳仙村一段故事寫出來。
這柳仙村是個甚麼所在呢?何以取這們一個村名呢?卻也有一點兒荒唐來歷，柳仙村在離襄陽府六十多里的一個鄉僻地方，村裡不過二三十戶居民。村口有個小小的市鎮，叫黃花鎮。因為村裡有個柳仙祠，所以叫做柳仙村。
那地方的故老相傳說：當日呂洞賓在洞庭湖收服了柳樹精，在岳陽樓喝得大醉。所謂：「朗吟飛過洞庭湖。」就是從岳陽樓飛到了衡山回雁峰。只是呂洞賓醉後，飛到回雁峰去了，這個初被收復的柳樹精，一看呂洞賓的葫蘆忘記帶去，就把葫蘆裡面的酒偷喝了。柳樹精能有多大的酒量，喝下去便醉失了本性。把被呂洞賓收服的事忘了，跑到襄陽府黃花鎮上，興妖作怪。等呂洞賓在回雁峰酒醒轉來，再回到洞庭湖一看，不好了!柳樹精已逃的無影無蹤了。只得追到黃花鎮，又用法力將柳樹精收服。黃花鎮的人因被柳樹精鬧怕了，大家拿出些錢來，建一個柳仙祠，香花供養，想敬奉得柳樹精不再來興妖作怪。於是這柳仙村的地名，也就跟著這柳仙祠同時出現了。
柳仙村裡面的二三十戶居民，都是安分務農的善良百姓，也沒有富家大族在內，更沒一個讀書能識字的人。一日，忽然有一個六十多歲的老人，帶領兩個六七歲的小孩。並許多行囊車輛，來到黃花鎮上。自稱姓未，南京人。因來襄陽投親不遇，不願再回南京，想在柳仙村出錢買點兒田地，就在這裡居住。黃花鎮的人，見這姓未的老人為人很是謙虛和藹，都願意與他接近。大家呼他為未老先生。未老先生向人說，那兩個小孩是他自己的孫子。他在柳仙村買了些田地之後，建造了一所小小的房屋，親自教兩個孫子讀書。
未老先生歡喜種桃樹。初時只將自己住宅的周圍種了無數的桃樹。數年之後，漸漸的將範圍推廣，住宅四周的山上，都種滿了。種植的方法，像是很有研究的。尋常人家種的桃樹，至快也得十來年才可望開花結實，而初結的桃子，都是不甜的。這未老先生種的，與尋常人家種的大不相同，只須三年就能結實了，並且結出來的桃子又大又甜。成熟之後，運到襄陽府發賣，嘗著這桃子滋味的人，沒一個不咂口咂舌的說好吃，都稱這種桃子為未家桃。每年不到成熟的時候，就有許多販戶爭著交錢定購。
未老先生初到柳仙村的時候，本來已很富裕，三年後加了這筆未家桃的出息，更是富足極了。只是他富足儘管富足，他自己和兩個孫子的衣服，仍是十分樸質，家中一切食用都極節省。情願拿著大把的錢，賙濟貧乏。附近數十里以內的貧苦人，沒有不曾受過未老先生賙濟的。因為曾受他賙濟的人多，未家豪富的聲名，也就跟著傳播得很遠。
柳仙村裡雖都是安分的農人，而柳仙村以外的人，在勢固不能個個安分。當時就有一班惡賊，被未家豪富的聲名打動了。嘯聚2了十幾個強徒，黑夜擁入未家。未老先生已是風燭殘年，兩個孫子還只十四五歲，那裡有反抗的能力。家裡雖僱用了幾個僕役，也都不是強徒的對手，因此毫不費事的，將未家所有的財物，盡數劫去了。當眾強徒擁進去行劫的時候，疑心未家富名甚大，所有的銀錢，不僅已被搜出來這們多，必然還有貴重物品及金銀珠寶，藏匿在甚麼秘密地方。將未老先生的兩個孫子用刀背砍打，逼著他供出藏匿金銀的所在來。可憐這兩個小孩，被打得昏死過去，哪有甚麼地方可供呢?眾強徒去後，未老先生看兩個孫子被打得體無完膚，一個打斷了一條胳膊，一個打斷了一條大腿。把個未老先生急得甚麼似的。鄉村中又請不著有本領的外科醫生，只得守著兩個受傷的孫子痛哭流涕。便有人獻計，教未老先生多寫幾張招請好外科醫生的招貼，到襄陽府張貼起來，治得好，謝多少錢。未老先生依計而行。
次日，果有一個白髮毿毿3的老道姑，走到未家來，對未老先生說道：「貧道善能醫治一切跌打損傷，並能限日治好，與不曾受傷時一樣，毫無痕跡。治的時候，更一些兒不覺痛楚。不知老施主肯教貧道治麼?」未老先生急忙應道：「我正苦沒人能治，四處張貼招紙，延請醫生，那有不肯教師傅治的道理呢?」道姑點頭道：「但是治好了，將怎生謝貧道呢?」未老先生道：「只要師傅能將兩個小孫完全治好，聽憑師傅要我怎生謝，我便怎生謝。凡是我力量做得到的，無不從命。」道姑道：「那就是了，且等貧道把兩位令孫治好了再說。」這道姑隨即動手，將兩個小孩的傷處敷藥包紮。手術真妙，不須幾日工夫，果然兩小孩的傷處都好了。
未老先生便問道姑要怎生相謝?道姑指著對面種桃樹的山丘問道：「那山是老施主的產業麼?」未老先生點頭應是。道姑道：「貧道只要在那桃林裡面化一塊方丈大的地基，再由貧道募化十方，募些錢來，建一個藥王廟。不知老施主肯將那山裡的地基，施捨給貧道也不?」未老先生笑道：「師傅也太客氣了。休說師傅於小孫有再造之恩，便是尋常方外人，要向我化一塊地基建築廟宇，這是一件有德事，我也沒有不肯的道理。師傅也不須再去十方募化錢文，只看師傅的意思，藥王廟將怎生建法，應建多大的規模，儘可畫出一個圖形來交給我辦便了。師傅就請住在寒舍，指示一切。」道姑聽了，也不客氣，欣然說道：「貧道終是向人募化。老施主能獨力做此功德，豈不更好?至於廟宇的規模，不妨極小。貧道久已將圖形畫好，帶在身邊。」說著，從身上取出一卷紙，展開遞給未老先生道：「依這圖形建造，工料儘可簡省。貧道但求能避風雨，不求能壯觀瞻，可以支援三十年便夠了。在這藥王廟未造成以前，貧道仍得去各勝地雲遊，遊罷歸來，便不再出去了。」未老先生看那田形，連神殿只有五間房屋，和尋常極小的廟宇一樣。當時陪同道姑到對山桃林裡，擇了一方地基，由道姑指定了方向。道姑合掌向未老先生道：「廟宇地基，都是由老施主舍的，貧道只坐享其成。此時貧道尚須往別處去，俟4廟宇落成後再來。」
未老先生在柳仙村住了好幾年，平日素不見他與方外人接近。大約他的性質，是一個不歡喜方外人的。這回因道姑治好了他兩個重傷待死的孫子，所以不能不建造一所廟宇酬報道姑。然在未老先生心裡，只要施捨一方地基，依照圖形，建造了一所廟宇，自問便算對得起道姑了。至於這道姑究竟是從哪裡來的，定要在桃林裡面建造這小小的一座廟宇做甚麼，何以建造的，偏是不多有的藥王廟?未老先生都不曾向道姑顧問。並且連那道姑姓甚麼，叫甚麼名字，也便不曾向道姑請教一聲。道姑作辭要去，就由他去了。
那道姑去了之後，未老先生即派人採辦磚瓦木料，招請土木工人，開始建造起來。五間房屋的工程不大，有錢人辦事更分外的容易。只兩三個月的工夫，一所小結構的藥王廟，便已依照道姑所畫的圖樣，建築成功了。未老先生的心裡，以為道姑臨去時說俟廟宇落成後再來，此時廟宇已經造成，道姑不久必然會來的。誰知落成後，又過了幾月，並不見那道姑到來。當道姑來柳仙村治病的時候，未老先生既不曾盤問道姑的來歷和姓名，也無從向人打聽道姑的下落。只得將一所新建的藥王廟，封鎖起來，等道姑來了再開。光陰易過，藥王廟落成，轉瞬經年了。
距離柳仙村三十多里遠近地方，有一個土霸，姓曹，名上達，是戶部侍郎曹迪的兒子。曹家幾代都是顯宦，聚斂盤剝到曹上達手裡，已有數十萬的財產。民國時代的顯宦，動輒是數百萬數千萬，若只有數十萬的財產，要算是兩袖清風，誰也不放在眼裡。然在前清時代，富至數十萬，在社會上一般人的眼光看了，確是了不得的鉅富。
曹上達既有這們富足的產業，他家幾代顯宦，門生故吏又佈滿朝野，因此在襄陽府的勢力，尋常沒人能趕得他上。凡是到襄陽一府來上任的官兒，沒一個不先來巴結曹上達的。只要觸怒了曹上達，無論這人如何振作精神做官，也決做不長久。
這曹上達平日在鄉里的行為，就和平常小說上所寫土豪惡霸的一般無二。如侵佔人家田產，強姦良家女兒，以及窩藏匪類，魚肉鄉民種種惡事，皆無所不為。他出門也是有無數兇眉惡眼的漢子，前護後擁。若是在路上遇了有些兒姿色的女子，那是先由曹上達親自上前調戲，那女子相從便罷，若不相從，就嗾使跟從的惡漢動手搶回家。稍為軟弱些兒的女子，少有不被他姦汙的，強硬的就十九送了性命。事後雖明知是死在曹上達手裡，然天高皇帝遠，襄陽一府的官員都巴結曹上達，還愁巴結不了，誰敢收受-紙告曹上達的狀子。曹上達的膽量，因此越弄越大。