一、溫病候

經言春氣溫和，夏氣暑熱，秋氣清涼，冬氣冰寒，此四時正氣之序也。冬時嚴寒，萬類深藏，君子固密，則不傷於寒。觸冒之者，乃為傷寒耳。其傷於四時之氣，皆能為病，而以傷寒為毒者，以其最為殺厲之氣焉。即病者為傷寒；不即病者，為寒毒藏於肌骨中，至春變為溫病。是以辛苦之人，春夏必有溫病者，皆由其冬時觸冒之所致也。凡病傷寒而成溫者，先夏至日者為病溫，後夏至日者為病暑。其冬復有非節之暖，名為冬溫之毒，與傷寒大異也。

有病溫者，汗出輒復熱，而脈躁疾，不為汗衰，狂言不能食，病名為何？曰：病名陰陽交，陰陽交者死也。人所以汗出者，皆生於谷，谷生於精，今邪氣交爭於骨肉之間而得汗者，是邪卻而精勝，則當食而不復熱。復熱者，邪氣也，汗者，精氣也。今汗出而輒復熱者，是邪勝也。汗出而脈尚躁盛者死。今脈不與汗相應，此不稱其病也，其死明矣。狂言者是失志，失志者死。今見三死，不見一生，雖愈必死。

凡皮膚熱甚，脈盛躁者，病溫也。其脈盛而滑者，汗且出也。凡溫病患，二三日，身軀熱，腹滿，頭痛，食慾如故，脈直疾，八日死。四、五日，頭痛，腹滿而吐脈來細強，十二日死，此病不治。八、九日，頭不疼，身不痛，目不赤，色不變，而反利，脈來牒牒，按不彈手，時大，心下堅，十七日死。病三、四日以下不得汗，脈大疾者生；脈細小難得者，死不治也。下利，腹中痛甚者，死不治。其湯熨針石，別有正方，存神攘闢，今附於後。

《養生方·導引法》雲：常以雞鳴時，存心念四海神名三遍，闢百邪止鬼，令人不病。

東海神名阿明南海神名祝融西海神名巨乘北海神名禺強又云：存念心氣赤，肝氣青，肺氣白，脾氣黃，腎氣黑，出周其身，又兼辟邪鬼。欲闢卻眾邪百鬼，常存心為炎火如鬥，煌煌光明，則百邪不敢幹之。可以入溫疫之中。

二、溫病一日候

溫病一日，太陽受病。太陽主表，表謂皮膚也。病在皮膚之間，故頭項腰脊痛。

三、溫病二日候

溫病二日，陽明受病。病在於肌肉，故肉熱鼻幹，不得眠，故可摩膏火炙，發汗而愈。

四、溫病三日候

溫病三日，少陽受病，故胸脅熱而耳聾。三陽始傳病訖，未入於髒，故可發汗而愈。

五、溫病四日候

溫病四日，太陰受病。太陰者，三陰之首也。三陽受病訖，傳入於陰，故毒氣入胸膈之內，其病咽乾腹滿，故可吐而愈。

六、溫病五日候

溫病五日，少陰受病。毒氣入腹，其病口熱舌幹而引飲，故可下而愈。

七、溫病六日候

溫病六日，厥陰受病。毒氣入腸胃，其病煩滿而陰縮，故可下而愈。

八、溫病七日候

溫病七日，病法當愈，此是三陰三陽傳病竟故也。今七日病不除者，欲為再經病也。再經病者，是經絡重受病也。

九、溫病八日候

溫病八日以上病不解者，或者諸經絡重受於病，或經發汗、吐、下之後，毒氣未盡，所以病證不罷也。

十、溫病九日以上候

溫病九日以上病不除者，或初一經受病即不能相傳，或已傳三陽訖而不能傳於三陰，所以停滯累日，病證不罷，皆由毒氣未盡，表裡受邪，經絡損傷，腑臟俱病也。

十一、溫病發斑候

夫人冬月觸冒寒毒者，至春始發病，病初在表，或已發汗、吐、下而表證未罷，毒氣不散，故發斑瘡。又冬月天時溫暖，人感乖戾之氣，未即發病，至春又被積寒所折，毒氣不得發洩，至夏遇熱，溫毒始發出於肌膚，斑爛隱軫如錦文也。

十二、溫病煩候

此由陰氣少，陽氣多，故身熱而煩。其毒氣在於心而煩者，則令人悶而欲嘔。若其胃內有燥糞而煩者，則謬語而繞臍痛也。

十三、溫病狂言候

夫病甚則棄衣而走，登高而歌，或至不食數日，逾垣上屋，所上，其非素所能也；病反能者，皆陰陽爭而外並於陽。四肢者，諸陽之本也。邪盛則四肢實，實則能登高而歌；熱盛於身，故棄衣欲走；陽盛，故妄言罵詈，不避親戚，大熱遍身，狂言而妄聞視也。

十四、溫病嗽候

邪熱客於胸腑，上焦有熱，其人必飲水，水停心下，則上乘於肺，故令嗽。

十五、溫病嘔候

胃中有熱，谷氣入胃，與熱相併，氣逆則嘔。或吐下後，飲水多，胃虛冷，亦為嘔也。

十六、溫病噦候

伏熱在胃，令人胸滿，胸滿則氣逆，氣逆則噦。若大下後，胃氣虛冷，亦令致噦。

十七、溫病渴候