風寒溼三氣合而為痺。其三氣時來，亦有偏多偏少。而風溼之氣偏多者，名風溼痺也。

人腠理虛者，則由風溼氣傷之，搏於血氣，血氣不行，則不宣，真邪相擊，在於肌肉之間，故其肌膚盡痛。然諸陽之經，宣行陽氣，通於身體，風溼之氣客在肌膚，初始為痺。若傷諸陽之經，陽氣行則遲緩，而機關弛縱，筋脈不收攝，故風溼痺而復身體手足不隨也。

十七、風痺手足不隨候

風寒溼三氣合而為痺。風多者為風痺。風痺之狀，肌膚盡痛。諸陽之經，盡起於手足，而循行於身體。風寒之客肌膚，初始為痺，後傷陽經，隨其虛處而停滯，與血氣相搏，血氣行則遲緩，使機關馳縱，故風痺而復手足不隨也。其湯熨針石，別有正方，補養宣導，今附於後。

《養生方·導引法》雲：左右拱兩臂，不息九通。治臂足痛，勞倦風痺不隨。

十八、風半身不隨候

風半身不隨者，脾胃氣弱，血氣偏虛，為風邪所乘故也。脾胃為水穀之海，水谷之精化為血氣，潤養身體。脾胃既弱，水谷之精潤養不周，致血氣偏虛，而為風邪所侵，故半身不隨也。

診其寸口沉細，名曰陽內之陰。病苦悲傷不樂，惡聞人聲，少氣，時汗出，臂偏不舉。

又寸口偏絕者，則偏不隨；其兩手盡絕者，不可治也。

十九、偏風候

偏風者，風邪偏客於身一邊也。人體有偏虛者，風邪乘虛而傷之，故為偏風也。其狀，或不知痛癢，或緩縱，或痺痛是也。其湯熨針石，別有正方，補養宣導，今附於後。

《養生方·導引法》雲：一手長舒，令掌仰，一手捉頦，挽之向外，一時極勢二七。左右亦然。手不動，兩向側極勢，急挽之，二七。去頸骨急強，頭風腦旋，喉痺，膊內冷注，偏風。

又云：一足踏地，一手向後長舒努之，一手捉湧泉急挽，足努、手挽，一時極勢。左右易，俱二七。治上下偏風、陰氣不和。

二十、風曳候

風曳者，肢體弛緩不收攝也。人以胃氣養於肌肉經絡也。胃若衰損，其氣不實，經脈虛，則筋肉懈惰，故風邪搏於筋而使曳也。

二十一、風不仁候

風不仁者，由榮氣虛，衛氣實，風寒入於肌肉，使血氣行不宣流。其狀，搔之皮膚如隔衣是也。

診其寸口脈緩，則皮膚不仁。不仁，脈虛數者生，牢急疾者死。其湯熨針石，別有正方，補養宣導，今附於後。

《養生方·導引法》雲：赤松子曰：偃臥，展兩脛、兩手，足外踵，指相向，以鼻納氣，自極七息。除死肌、不仁、足寒。

又云：展兩足，上。除不仁、脛寒之疾也。

二十二、風溼痺候

風溼痺病之狀，或皮膚頑濃，或肌肉痠痛。風寒溼三氣雜至，合而成痺。其風溼氣多而寒氣少者，為風溼痺也。由血氣虛，則受風溼，而成此病。久不瘥，入於經絡，搏於陽經，亦變令身體手足不隨。其湯熨針石，別有正方，補養宣導，今附於後。

《養生方·導引法》雲：任臂，不息十二通。愈足溼痺不任行，腰脊痺痛。又正臥，疊兩手著背下，伸兩腳，不息十二通，愈足溼痺，不任行，腰脊痛痺。有偏患者，患左壓右足，患右壓左足。久行，手亦如足用行，滿十方止。

又云：以手摩腹，從足至頭，正臥，蜷臂導引，以手持引足住，任臂，閉氣不息十二通，以治痺溼不可任，腰脊痛。

二十三、風溼候

風溼者，是風氣與溼氣共傷於人也。風者，八方之虛風；溼者，水溼之蒸氣也。若地下溼，復少霜雪，其山水氣蒸，兼值暖，退人腠理開，便受風溼。其狀，令人懈惰，精神昏憒。若經久，亦令人四肢緩縱不隨，入髒則喑啞，口舌不收；或腳痺弱，變成腳氣。其湯熨針石，別有正方，補養宣導，今附於後。

《養生方·真誥》雲：櫛頭理髮，欲得多過，通流血脈，散風溼，數易櫛，更番用之。

二十四、風痺候

痺者，風寒溼三氣雜至，合而成痺。其狀：肌肉頑濃，或疼痛。由人體虛，腠理開，故受風邪也。病在陽曰風，在陰曰痺；陰陽俱病，曰風痺。其以春遇痺為筋痺，則筋屈。筋痺不已，又遇邪者，則移入肝。其狀：夜臥則驚，飲多，小便數。夏遇痺者為脈痺，則血凝不流，令人萎黃。脈痺不已，又遇邪者，則移入心。其狀：心下鼓，氣暴上逆，喘不通，嗌幹喜噫。長夏遇痺者為肌痺，在肉則不仁。肌痺不已，復遇邪者，則移入脾。其狀：四肢懈惰，發咳嘔汁。秋遇痺者為皮痺，則皮膚無所知。皮痺不已，又遇邪者，則移入於肺，其狀，氣奔痛。冬遇痺者為骨痺，則骨重不可舉，不隨而痛。骨痺不已，又遇邪者，則移入於腎，其狀喜脹。

診其脈大而澀者，為痺；脈來急者，為痺。其湯熨針石，別有正方，補養宣導，今附於後。

《養生方》雲：因汗入水，即成骨痺。

又云：忍尿不便，膝冷成痺。

又云：大汗勿偏脫衣，喜偏風半身不隨。

《養生經要集》雲：大汗急敷粉，著汗溼衣，令人得瘡，大小便不利。

《養生方·導引法》雲：一曰以右踵拘左足拇趾，除風痺；二曰以左踵拘右足拇趾，除厥痺；三曰兩手更引足趺，置膝上，除體痺。

又云：偃臥，合兩膝頭，翻兩足，伸腰，口納氣，脹腹自極七息。除痺痛熱痛、兩脛不隨。

又云：踞坐，伸腰，以兩手引兩踵，以鼻納氣，自極七息，引兩手布兩膝。除痺嘔。

又云：偃臥，端展兩手足臂，以鼻納氣，自極七息，搖足三十而止。除胸足寒、周身痺，厥逆。

又云：正倚壁，不息行氣，從頭至足止。愈大風、偏枯、諸痺。

又云：左右手夾據地，以仰引腰五息止，去痿痺，利九竅。

又云：仰兩足指，五息止。引腰背痺、偏枯；令人耳聞聲。久行，眼耳諸根無有掛礙。

又云：踞坐，伸右腳，兩手抱左膝頭，伸腰，以鼻納氣，自極七息，展右足著外。除難屈伸拜起、脛中疼痛痺。

又云：左右拱兩臂，不息九通。治臂足痛、勞倦、風痺不隨。

又云：凡人常覺脊背皆倔強而悶，不問時節，縮咽膊內，仰面努膊井向上，頭左右兩向挪之，左右三七，一住，待血行氣動定，然始更用。初緩後急，不得先急後緩。若無病患，常欲得日起、午時、日沒三辰如用，辰別二七。除寒熱病，脊腰頸項痛、風痺、口內生瘡、牙齒風、頭眩盡除。

二十五、血痺候

血痺者，由體虛，邪入於陰經故也，血為陰，邪入於血而痺，故為血痺也。其狀，形體如被微風所吹。此由憂樂之人，骨弱肌膚盛，因疲勞汗出，臥不時動搖，膚腠開，為風邪所侵也。診其脈自微澀，在寸口、關上小緊，血痺也。宜可針引陽氣，令脈和緊去則愈。

二十六、風驚邪候

風驚邪者，由體虛，風邪傷於心之經也。心為手少陰之經，心氣虛，則風邪乘虛傷其經，入舍於心，故為風驚邪也。其狀，乍驚乍喜，恍惚失常是也。

二十七、風驚悸候

風驚悸者，由體虛，心氣不足，心之腑為風邪所乘；或恐懼憂迫，令心氣虛，亦受於風邪。風邪搏於心，則驚不自安。驚不已，則悸動不定。其狀，目精不轉，而不能呼。

診其脈，動而弱者，驚悸也。動則為驚，弱則為悸。

二十八、風驚恐候

風驚恐者，由體虛受風，入乘臟腑。其狀，如人將捕之。心虛則驚，肝虛則恐。足厥陰為肝之經，與膽合；足少陽為膽之經，主決斷眾事。心肝虛而受風邪，膽氣又弱，而為風所乘，恐如人捕之。

二十九、風驚候

風驚者，由體虛，心氣不足，為風邪所乘也。心藏神而主血脈，心氣不足則虛，虛則血亂，血亂則氣並於血，氣血相併，又被風邪所乘，故驚不安定，名為風驚。

診其脈至如數，使人暴驚，三四日自已。

《養生方》雲：精藏於玉房，交接太數，則失精。失精者，令人悵悵，心常驚悸。