第一章要留溫情在人間

天下只有傻瓜和偉人以及領袖才可以逆流而行。

可惜，世間通常是傻瓜多而偉人少，領袖？更是罕有動物。

如果說「四大名捕」中：「拼死也要活個人的樣子」的冷血，代表了「激情」；而「以歡樂掩蓋痛苦」的追命，代表了「傷情」；那麼，「鐵肩擔正義」的鐵手，可以說了代表了「俠情」，誠然，「深情不若無情苦」的無情，就代表了「深情」。

——以前任何人認為或誤以為「無情」真的很「無情」的江湖中人，只有三個可能：

一是他們根本不認識無情。

二是他們完全不瞭解無情。

三是他們心中認為的無情才不是無情，如果無情天生無情，不動色不動凡心，那只是仙，或只是獸，一個沒有感情的無情就沒有了人味，四大名捕中每一個其實都是平常人，有平常心，他們的故事，不但是行俠仗義的故事，更重要的是：有人情有人味的故事。

我們這兒不興製造一些主角人物，刻意造作、扮酷、矯飾或扭曲人性的形象，在這個悲涼江湖人的世界裡、武林人的天下中，蒼桑的追命不是這種人，正義的鐵手也不是，連驃悍的冷血亦不是，更何況他們的「大師兄」：無情！他們活著的使命，也許就是要為一點溫情在人間。

無情，日後之所以給江湖人稱為「無情」，那是因為他曾經歷過極大的傷情，有過極重的深情，而真情遇上純情，無情才會變成「無情」。

然而無情真的就此「沒有感情」了嗎？

你說呢？

別見怪那些江湖人。

江湖人其實大都是「狗仔隊」：「狗仔隊」是武林中「下三濫」何家、「太平門」梁家、「飛斧一族」餘家及「無邪樓」中所訓練豢養的一群探子、臥底、偵察、放哨人員所組成的，專門打探武林中名人的隱私、過從、恩怨、背景，掌握情報，方便應敵攻心，亦可以此要挾對方——他們通常是先入為主，而且一廂情願，只願聽到他們所樂聞者，只想見到他們所想見的。

每個人都有「無情」的時候，每個人都有他們心目中的「無情」。

不必與他們同一見識。

江湖人跟官場、商場的人一樣，大都是自私而自我的。

他們都希望能人為他們所用。

他們都期望名人為他們所縱控。

偏生是：唯有絕頂的領袖、能士和偉人，能逆道而行。

所以他們只好希望心目中的英雄是傻瓜。

唯有傻瓜聽其操縱。

四大名捕當然不是傻瓜，當然不是。

他們少年時也不是，只不過，因為年少激情，少年俠烈，所以可能更可愛直率一些，更感情澎湃一些。

不過，人都會長大的。

有很多人長大就不好玩了。

可是，四大名捕在成長過程中，本身就是一部傳奇。

他們在江湖流言裡已成了傳奇。

他們的生平事蹟終於成了傳說。

——武俠的傳統。

——俠者的傳奇。

可是，還有一個親手製造他們傳奇的，比傳奇更傳奇的。

誰？

當然是「四大名捕」稱之為「世叔」，實為一手依各人性情培植他們的「師父」：諸葛先生。

——諸葛先生少年時的故事，自然也有記載，不過，並不屬於「少年四大名捕」故事裡（即是「少年冷血」、「少年追命」、「少年鐵手」和這部「少年無情」，以及他們聯手合力的「四大名捕鬥將軍」中），但只要假於時日，諸葛小花的過去也會作出記述、交待，只好向許多要求要「一覽諸葛神侯底蘊往昔」的俠道中人，稍安毋躁了。

不過，這「尋夢園」一役，也是「一點堂保衛戰」裡，諸葛先生其實最不希望的，就是遇上淒涼王。

他更不希望的，就是遇上長孫飛虹。

此話怎說？

他給指派到江南去敉平叛亂。

他本來要留在皇城，有極重大的局面要穩住、調停，甚至必須拆散、打亂，再重新組合。

但征戰催人老。

開始皇上也不想諸葛先生在這風聲鶴唳的情勢下離開皇城，可是，江南有朱勔指明要諸葛赴援，宮中有童貫催促，朝裡有蔡京說動了趙佶，諸葛想不走這一趟也庶幾難矣。

到了江南，諸葛始知這是一個困局。

以朝廷大軍，必能攻克民變。

變民必然覆沒。

他們窮困、貧病，既缺乏武器，也無足夠的糧草，連行軍佈陣之法，也毫無經驗。

甚至可以說是：

這只是亂民。

不是叛軍。

可是諸葛和哥舒懶殘就覷出一個死結：

亂軍易敉。

民變卻難以撲滅。

——因為民心盡失。

這些亂民正是因為貪官、窮困，已到了極致，賣兒鬻女，卻無法活命，他們才會叛變、作亂、攻城掠池的。

宋軍要殲滅他們，簡直是虎入羊群，太輕而易舉了。

可是，殺了一處，另一處民變又生；平了一地，另一地民亂又起。

因為禍源並無消失。

而且還變本加厲。

那就是：

官逼民反。

殺戮解決不了民變。

武力鎮壓不了民心。

只要禍因仍在，殺了千人有萬人，平了一地亂一城。

禍源就是朱勔、梁師成這些窺伺皇上，漁肉百姓，揣摩上意的諛佞之徒，他們取得皇帝信任之後，就倚仗所授所賜的權威、官銜，在民間大肆搜刮，殘民以虐，禍害天下，使哀鴻遍野，生靈塗炭，國家物貲，盡為一空。是以人民活不下去了，只好造反。

但這種亂民並沒有強大的後盾與實力，又彼此對消，並未聯結，鄉軍、蕃兵，要平各路零星民變本易如反掌，可是，這些自朝廷派來的軍隊將領，多隻會吃吃喝喝，酒囊飯袋之輩，他們只會奉旨南下，趁機搜刮劫掠，比盜寇尚且不如，所以，不是臨戰畏縮，就是不戰而逃，甚至是反而給亂民滅了。縱有成功敉平亂民的，但燒殺劫掠太甚，又激起另一次民變，終於招架不住，給憤怒的亂民擊潰。

是以，他們才向朝廷求助。

這回是童貫帶隊，更無軍紀，但諸葛等人，在其帳中，很快便看出這樣下去，以暴易暴，不是辦法。

是以，他很快就建立得趙佶認可釋出天下嚴格的「敉亂徼詔」：只要亂民馬上放下武器，不再作亂，過往不究，而且會懲處造成民變的貪瀆官員，以及協助難民重整家園，在予以寬免期限過後，仍不自首歸順者，定予剿滅，決不容情。

開始，童貫、朱勔、梁師成等，確畏民變愈演愈烈，他們自身難保，也的確採納聽信諸葛所議，善待良民，歸還財物，不究其咎，而且也意思意思的懲罰了幾個貪汙劣跡的官吏。

於是，變亂迅速平息。

但民變一旦平定，童貫、朱勔等貪官又故態復熾，還更加殘暴貪婪，並將已復籍、繳械、投誠的叛民，一一處死，甚至全家滅籍，並藉此侵佔良田，劫奪婦女，劫掠財物，江南本富庶之地，幾成十室九空，於是，死灰復熾，民不可活，只有再叛。

亂局頻生。

再難撲滅。

第二章無所謂與無所畏

這樣一來，民變愈演愈烈，一發尚可敉定，再發卻不可收拾。

對諸葛小花而言，這一仗也讓他身心俱疲。

「疲」不僅是在征戰中「疲於奔命」，更「心焦力疲」的是：他本身是來恢復江南安靖，安撫百姓，阻止殺戮的，可是這樣一來，他打勝了仗，也只誤了蒼生，讓逼反的民枉遭屠宰，反而更令他心生愧咎；要是任由變亂滋生，宋稷不保，而他未盡力保家衛國，也一樣會遭受重責追究，只怕也禍亡不日。

所以，他勝也不是，輸亦不可。

這種仗打得最苦。

最折騰人。

最疲。

世上最令能人心力交瘁、身心俱疲的，不是忙碌，不是負重責，也不是打了敗仗——而是一直消磨在毫無意義、違反性情的事情上。

在那個時代裡，把能出任大事的官貶謫南隅，流放北荒，做些芝麻綠豆徒勞無功的小吏，或把能退敵善戰的將軍，解甲歸田，終生不用，甚至疑其坐大叛變而誅殺投獄，更不計其數，不勝列舉。

諸葛先生和他一夥同門，還有戰友，當知他們遭遇不幸，但比起許多前賢先烈來，他們已不算太不幸、大不幸了。

可是諸葛先生卻不忍傷害這些變民。

因為他知道他們「造反」的理由。

——只要有一個活命的機會，讓他們可以活下去的環境，他們都不願意「反」。

不過諸葛先生等也知道，自己這一陣線的人，也處於危境，因梁師成、童貫、楊戩、朱勔這一夥手執權柄的領導，正在注意、監督著他們：只要一伺著機會，一旦抓住把柄，就會上報：諸葛正我等人是判軍的支援者甚至是幕後策劃人。這樣一來，就可以將「自在門」滿門盡除。

看來，他們熱衷消滅「自在門」諸葛一系，只怕尤甚於平息民變。

只有民變不息、天下騷動，他們才可以大肆殺戮，剷除異己，並乘機大撈一筆。

也就是說，諸葛等人的處境是：

動輒得咎。

打，又不是。

不打，又不能。

諸葛趕援江南，又給逼上了架子，上去只有中箭，下來必給擒殺。

怎麼辦？

幸好，這時候，大石公帶來了訊息。

那是密詔：

召諸葛一夥人等，急返汴梁。

因為有高人打探到確鑿訊息：

有刺客要行弒皇上！

沒有比這理由更重要！

也沒有比這訊息更急！

更加沒有人敢違抗皇命！

——哪怕江南群奸、朝廷眾佞，也非常清楚，更有自知之明。

他們的地位和財富，能夠明目張膽、橫行無忌，那權力是直接來自一個源頭：

皇帝！

所以皇帝決不可開罪！

所以皇命決不能不從！

所以天子的命最重要！

——非保不可！

大石公看來南下是增援諸葛先生，其實是揚旨降命，緊急將諸葛北調回京。

諸葛臨行之際，好不容易才請動了遁跡多時的懶殘大師，由他暗中，約束掌控敉亂軍隊，萬一童貫等人行事攫掠太甚，以懶殘大師座下首徒沈虎禪等人來倒戈一擊，也無不可——反正，沈虎禪早已名動當朝「七大寇」之首，他已「無所謂」。

也無所畏。

有法治、講情理的地方，當然當兵好過做賊：無法理、講強權之處，當兵不如做賊。

——雖然，很多賊寇，都是披著「官兵」的外衣。

諸葛先生急急趕回來，風塵僕僕，星夜攢程。

因為他收到訊息，不光是皇帝急召，而京城江湖，也處於變局，連同自在門的一點堂，也岌岌可危。

那是大石公捎給他的訊息。

那時，大石公已然負傷。

中掌，也中了毒。

但大石公帶給諸葛先生的訊息卻很重要：不但替他解了圍，還通知了諸葛：蔡家勢力已在必滅「神侯府」、「一點堂」。

大石公不只是口頭上告訴他這些的。

還從他身上的傷。

諸葛先生看到大石公中毒的情形，彷彿，已跟他說了千言萬語，讓他看到了千艱萬難。

最重要的一件事，是諸葛先生檢視大石公臉色後，問：

「你受傷了？」

大石公點頭道：「只是兼夜攢程，受了些風寒，不礙事的。」

諸葛先生那時仍在營帳中，佈陣倥傯，但大石公和舒無戲帶來的密旨，使他能脫困，不再虛耗在敉平民變之中，倒使他精神大振。

可是大石公一向鶴髮童顏，模樣兒很有點像戲臺上的南極仙翁，紅光滿臉，舉止溫和，但向來神采奕奕，可是這一見卻是臉色焦黃，福德烏壽，諸葛一見，心知不妙，知他傷重，連忙相詢原由。

大石公不欲影響諸葛與哥舒懶殘北返行程，怕他們因他負傷而延擱，所以回答得輕描淡寫。

事實上，大石公為免諸葛發現他負傷，趕至五馬坡陣營之前，已在馬上行功，而舒無戲亦以內力助其驅毒，還強行以「溫書大法」壓下傷患，更以「比肩神功」強提真氣，儘可能不在諸葛面前神情頹頓，也儘可能掩飾傷毒，蓄意不讓諸葛正我和哥舒懶殘發現。

可是沒有用。

諸葛還是發現了。

大石公外表沒有什麼事，但他旋即發現：大石公不止氣色敗壞，連手指也不住在抖哆著。

諸葛皺了眉：「你，受傷了？」

大石公笑道：「只是一連趕程幾天，沒頓飯好吃的。我也餓了。」

桌面上有吃的。

有喝的。

有菜有餚。

菜餚湯酒一應俱全，不算豐盛，是因為諸葛實在無法在眼中所見，百姓萬民亂飢不擇食但連樹皮樹根都食無可食的情形下，還大魚大肉。

但每日五餐，還是非吃不可，因為將這些酒菜送來的是童貫吩咐下來的：不吃，形同不予面子這個「奉天大將軍」，皇帝眼前大紅人！退回去，則是馬上結怨，在官場上，「不給面子」有時要比摑一記耳光還大恨深讎。

諸葛和哥舒懶殘，頂多只能以自己清修為理由，對酒菜要求清淡一些。

不過，為了這應對之法，諸葛小花也給後來趕到的懶殘大師痛斥了一頓。

「為什麼要退回去？」

懶殘大師責問。

——有時候，有些問題，不是真的要你回答，而問題本身就是一種責備。

「因為我吃不下。」

「我呸。」

懶殘大師唾之。

「請教。」

諸葛正我知道這個性情古怪的「大師兄」，必有話說。

「他們送的，你就吃下，不吃白不吃。如果吃不完，就兜著走，分給將士們吃，讓他們有頓好吃的，又何必退回去，那些人朱門酒肉臭，外面卻路有凍死骨，你又何必對他們客氣呢！」

諸葛先生明白了。

「受教了。」

第三章這次這個女子這回事

當時，懶殘忽然俯首湊過鼻去，趨身向桌面上那些菜餚深吸了一陣子，才抬頭問：「這些飯菜是什麼時候開始送來的？」

諸葛回答：「約莫一個月前。」

懶殘大師目光詫異，只道：「果然酒肉臭。」

哥舒懶殘在一旁，忍不住問：「大師的意思……？」

懶殘大師沒好氣的怪眼一翻，反問：「你好好有個名字‘仇眠’你不叫，偏要以我法號為名，到底啥意思！？」

哥舒懶殘忙不迭的道：「我一向崇拜大師。」

懶殘大師冷哂道：「一個真正的大師，只不須要崇拜的。」

哥舒懶殘道：「有人崇拜仰慕，才是一個真正的大師。」

懶殘大師笑吟吟的道：「世人崇拜的人何其多，難道他們都是大師？」

哥舒懶殘答：「世人大師何其多，我只崇拜一個大師，並以他為名。」

懶殘大師沉吟道：「但我還是我，你還是你。」

哥舒懶殘道：「不過大師還是獨一無二的大師。」

懶殘雙眉一展，笑道：「你既能如此應答，我就許你用‘懶殘’這名號吧！」

哥舒懶殘卻答：「我就算用了‘懶殘’，我怎也還不是大師，我到底還是‘哥舒仇眠’。」

懶殘大師一拍大腿，道：「對極了，你就算還是哥舒仇眠，也一樣是哥舒懶殘。」

在旁的人聽不懂他們對話的，到底還是聽不懂。

——但聽懂的，就一定聽得懂。

聽不懂的，正如看不懂、學不到、悟不出來一樣，是資質問題，勉強不來的。

這是哥舒「懶殘」得到懶殘大師認可，以「懶殘」為名的對答。

當時，懶殘大師正潛過來協助師弟諸葛小花與「自在門」供奉哥舒仇眠，這一位武功冠絕、修行一絕的「大師」，人在軍伍，法身如帳，但誰也照不出、辨不出、沒想到他的喬裝打扮，居然是如此形象。

他不像他的門徒沈虎禪。

沈虎禪不能化妝。

不可以易容。

因為他太豪壯。

氣勢太盛。

——易容，易不了本色。

——化妝，化不了原貌。

但他的師尊可不同。

他潛到哪兒去，就會與當時當地當場的人和物合在一起，交揉無間，成為兩位一體，水乳交融，再也分不清你我。