◎昭成觀壁畫天師驗絹畫驗附
昭成觀壁畫天師，歲月既深，彩粉昏剝，在通廊之下，未嘗有香燈之薦。頒政坊內居人姓李，患痁逾年，醫不能愈，日以羸瘠，待時而已。忽夢一道流，長八九尺，來至其前，以大袖布衣，拂其面目之上，頓覺清涼。謂之曰：自此差矣，勿復憂也。於是醒然疾愈，稍能飲食。洎晚策杖，行繞其家，不覺為倦，但覺所夢道流，猶在其前，遽欲入昭成觀。家人慮其困憊，亦頗多止之，不聽，入觀，於天師真前，瞻視良久，曰：即所夢也。拜禮數四，乃命夾鏚塑人劉處士塑天師真，改葺堂宇，旦夕供養，人所祈禱，福祥立應。其所塑夾鏚真，於夾鏚內，畫羅隔布肉色，縫絳採為五臟腸胃。喉嚨十二結十二環，與舌本相應。髒內填五色香，各依五臟兩數。當心置水銀鏡，一一一精一至，與常塑不同。其塑中土形，移在天長觀，金彩嚴飾，亦皆靈驗。
彭城劉存希，天師靈驗，雲自幼以來，於唐興觀瞻禮天師，發心圖寫供養，因得絹本，出入護持。雖祗命遠行，奉使南北，未嘗一日闕香火之薦。黃巢犯闕，時在內署，蒼惶之際，隨駕不及，唯卷天師幀，捧持而行。同伍三十餘人，皆為擄捉，或被殺傷，獨於眾中得免。將入南山，夜深村落，行次遇避難人偶語，而聞妻在其間，因得同往洋州大巖山深處，結草寓居。況素無骨肉，唯夫婦而已，既免支離，決志林谷，不復有名宦之望。野麋山鹿，性已成矣。山下居人，以其口食不多，時亦助其糧儲，饋其鹽酪。此外拾柏子焚香，禮敬天師而已。無何，舊一交一宋開府入掌樞務，知其在洋山之中，強之使出，錫以硃紱，加以品位。固辭不獲，黽勉從焉。又駕出石門，因便奔竄，投莎城山中，自匿數月。有軍士搜山谷，不得安居，夫婦棄繒帛之衣，夜行四十餘里。出及平陸，遙見馬軍十餘騎，兩面一交一至，已擒擄行人數輩。存希夫婦驚恐而立，馬軍過其側，似若不見，由是得免。後數年，奉使西川，攜天師幀而至。餘亦傳寫其本。存希深山窮谷、虎狼之中，軍士紛擾、白刃之下，心常坦然，若與數人居，憂懼之際，隱隱然若侍立在天師之側。亦有感降之事，秘而不言。
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◎陵州天師井填欠數鹽課驗
《陵州天師井本傳》雲，天師經行山中，有十二玉女，來謁天師，願奉箕帚。天師知其地下一陰一神也，謂之曰：汝等何以為獻？將觀汝心厚薄，選而納焉。玉女各持一玉環，徑皆數寸。天師曰：所獻一般，不可並納。吾化此十二環，令作一環，投之入地，有得之者，即納之焉。遂合十二環為一大環，徑餘一尺，投於地中，隨即深陷，已成井矣。玉女皆脫一衣入井，以探玉環，竟不能得。天師取其衣，藏石匱中，玉女至今只在井內。今陵州鹽井，直下五百七十尺，透兩重大石，方及鹹水。每年一度，淘洗其中，須歌唱喧聒，然後入井。不然必見玉女，裸居井中，見者多所不利。井既深，不可數入，或絙索斷損，皮囊墜一落，唯於天師前，炷香良久，玉女自與掛之，依舊不失。
頃年井屬東川，有張常侍主其鹽務，於事稍怠，鹽課不登，欠數千斤，一交一替之後，縻留填納，未得解去。替一人素亦崇道，因與虔告天師雲：張填所欠之鹽，家資已盡，空此留滯，益恐困窮。於三五日內，願借神力，增加所出，為其填納。與張俱拜，祈訴懇切。自每日所煎水數，四十五函如常，而鹽數羨溢，五六日內填之果足。此後一如舊數，無復增減矣。十二玉女，戌亥二人在天，唯十人在井，所煎鹽至戌亥時亦歇。天師初以茲地荒梗，無人安居，山川亦貧，不可耕植，化鹽井以救窮民。民聚居井傍，戶口日眾，遂置州統之。以天師名，故曰陵州。天師誓曰：我所化井，以養貧民，若官奪其利，千年外井當陷矣。今諸井皆有天師玉女之像焉。
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◎李環夢遇天師告授陵州刺史驗
李環，鹹通中為王府長史，以勳貴之族，不慣食貧，居閒力闕，鬱郁不得志。中夜而寐，夢入深山窮谷，棧閣縈折，流水潺湲，如此者不知其幾千百里。又見闤闠雜遝，城曨爽塏，飛宇橫樓，摩霄概日，不知其幾千萬家。縱神遊目，熙熙自得。又出郊甸，涉岡源，荒榛茂草，小松巨木，間以果林，廁以筠筱，山嶺危峭，或迂或平。山回途盡，抵一小郡，茅棟縱橫，隘路欹側，傍有公署。署內白氣屬天，其大如屋，中有悲歌號呼之一聲。見一青童，引環即路，躡危磴，步石梯，入門甚峻，門內古樹芳草，若古觀宇焉。環素崇玄教，頗為慰悅，俄而升殿，見像設尊儀，笑而謂之曰：爾來耶，吾待爾久矣。入天門、漱玄泉，古人所修也；注丹田、存白元，上士所修也。混而合之，子其行之。一陰一功及人，一陰一德濟物。千百之家，待子而字之。勉哉，勉哉！明年之春。環再拜稽首，受其言而覺。是冬頻訴於宰執，復希入用，乃授陵州刺史之任。是時經歷山川郡邑，神思?恍，皆如常所經行。素未入蜀，莫可知其由也。至郡，乃謁天師，升階及門，至於殿所。觀其真像侍衛、屋宇佈列，醒然而悟，乃葉其所夢矣。乃以俸金修天師之堂，加以丹雘，立為銘碑誌。其白氣屬天，乃鹽井之所也；悲歌之一聲，乃轉車之人也。而內修之訣，環未得之矣環即西平王孫也。
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◎謝貞一精一意圬墁遇天師授符驗
謝貞者，臨邛工人也，善圬墁而用意一精一確。鵠鳴化天師修道、老君感降之所，頂上有上清古宮，相傳雲天師時所制，歲月甚多，而結構如舊，但氏破壁壞而已。貞賃工為修泥之，貞一精一研盡意，墁飾週密。有道流引二從者，觀其功用，神彩異常，身逾九尺。自門而入，謂貞曰：山中難值修葺，頗愧用心。以手畫地作一符，使貞再三審記之，曰：此後有疾者，雖千里之外，行符必效，勿多取錢，但可資家，給終身衣食。而貞具記符，行之極效，大獲金帛，家業殷豐。鵠鳴諸山無天師真像，陵州井中所塑，又非世代子孫所傳之真。貞忽於青城山，遇峽中賈客修齋，有天師小幀供養，乃是授符應現之真爾。
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◎道士劉方瀛依天師劍法治疾驗
天台道士劉方瀛，師事老君，一精一修介潔，早佩畢道法籙，常以丹篆救人。與同志弋一陽一縣令劉翽，按天師劍法，以五月五日，就弋一陽一葛溪煉鋼造劍，敕符禁水，疾者登時即愈。嘗於黃岩縣修齋敕壇，以救疫毒。有見鬼巫者，潛往視之，見鬼神數千，奔北潰散，如大陣崩敗，一縣之疫，數日而愈。鹹通末，方瀛無疾而終，戒其門人，使與劍俱葬，莫敢違之。乾符中和間，台州帥劉文下裨將李生，領徒發其墓，欲以取劍。見其一屍一柔軟，容色不變，如醉臥而已，顧視其劍，哮吼有聲，群一黨一驚懼，卒不敢取，李生命瘞之而去。不獨劍之有靈，劉方瀛亦一陰一景煉形，得道之流也。
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◎西王母塑像救疾驗三將軍附
玉局化西王母塑像多年，頃因觀宇燒焚，廊屋頹壞，而儀像不損，人稱其靈。居人範彥通忽患風癩，瘡痍既甚，眉須漸落，因入觀於王母前發願，但所疾較損，即竭力修裝。是夕，夢一玉女，手執花盤，以衣袖拂其身，曰：王母令我救汝，疾即愈矣。數日之間，所疾漸退，瘡腫皆息，眉須復生。遂造紗窗，裝金彩，通簷兩楹，嚴潔修奉，每月自送香燈，近年方稍不見。
觀中三將軍，亦古之所塑。觀因南詔焚燒，屋宇摧盡，而三將軍塑像不壞，起觀之日，再於其上立堂宇。居人閻士林，臥疾月餘，迨將不救。夢三將軍，以戟揮其身上，穿一物去，狀如黑犬，自此疾愈。乃舍衣物制紗窗，重加彩繢矣。
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◎歸州黃魔神峽水救船驗
歸州黃魔神。因相國李吉甫，自忠州除替，五月下峽，至峽水之中，波濤極甚，忽有神人湧於水上，為其扶船，三面六手，醜眸硃發，袒而虓譀，風濤遽息。李公祝而謝曰：是何靈神，拯危救難？神曰：我是黃魔神也。既而歸州駐船旬月，選地立宇，於紫極宮作黃魔堂，言是黃天魔王橫天簷力之神也，刻石紀焉。相國蕭遘，自拾遺左遷峽內，徵還京師，峽水泛漲，舟船將沒，亦見其神捧船以救之。覆命修飾，加其粉繢，嚴其室宇，刻石為志，亦列於次焉。
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◎青城丈人同葛璝化靈官示現驗
青城丈人真君。太和六年壬子，節度使贊皇李公德裕，差軍將蔡舉二人，就山修齋，便令訪尋草藥。蔡舉於六時巖下，忽有勁風自谷中出，因見二神人行虛空中。一人在前，長丈餘，著大袖衣，平冠；一人居後，著青衣大袖，捧一帙書。舉驚悸問曰：何鬼神也？前一人答曰：我是竹枝老。又指其後人曰：此是璝之璪。我有密語兩紙，可一一記之，錄與尚書。今年西蜀合有水災，以修齋之故，我回後山一峰，堰水向東，梓州當秋大水，即其應也。於是授以密語，述李公吉凶未兆之事，蔡舉一一記之。歸常道觀，錄於紙上，果得兩紙，依神人之言，封題送李公。書寫既畢，並亦遺忘矣。是年八月，東川水深數丈，西蜀無害。李公曆問官寮及道流，解隱語不得。李公曰：竹枝，老丈人也，此當是丈人真君耳。璝之璪者，本命屬葛璝化，亦恐是化中靈官。特此示見，以彰靈應也。
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◎羅真一人降雨助金驗
羅真一人，即神仙羅公遠也。於濛一陽一羅一江一壩，接九隴、什邡之界，在漓沅化後今相傳號羅仙範仙宅，修道於青城之南，今號羅家山。明皇朝，出入帝宮，輔導聖德，自有內傳。至今隱見於堋口、什邡、楊村、濛一陽一、新繁、新都、畿服之內，人多見之。不常厥狀，或為老嫗，或為丐食之人。每風雨愆期，田農曠廢，則必見焉。疑其仙品之中，主司風雨水旱之事也。楊村居人眾以旱?又，將禱於洛口後城李冰祠廟。熱甚，憩於路隔樹一陰一之下，忽有老嫗，歇而問曰：眾人慾何往也？悉以祈雨事答之。嫗曰：要雨須求羅真一人，其餘鬼神，不可致也。言訖不見，眾知嫗即羅真一人也，於是見處焚香以告焉。俄而風起雲布，微雨已至，眾乃還家。是夕，數十里內，甘雨告足。乃於其所置天宮，塑像焉。諸鄉未得雨處，傳聞此說，以音樂香花，就新宮祈請，迎就本村，別設壇場，創宮室，雨亦立應。如是什邡、綿竹七八縣界，真一人之宮，處處皆有，請禱祈福，無不徵效。忽為乞士，於堋口一江一畔，謂人曰：此將大水，漂損居人，信我者遷居以避之，不旬日矣。有疑其異者，即移卜高處，以避水災，其不信者，安然而處。五六日，暴水大至，漂壞廬舍，損溺戶民，十有三四焉。居人以為信，立殿塑像以祠之。金銀行人楊初，在重圍之內，配納贍軍錢七百餘千，貨鬻家資，未支其半。初事母以孝，每為供軍司追促，必託以他出，恐母為憂。嘗于山觀，得真一人像幀一幅，香燈嚴奉，已數年矣。至是，真一人託為常人，詣其肆中，問以所納官錢，以何準備。具以困窘言之。此人令市生鐵，備炭火。明日，復來燃炭，壘鐵投之，一夕而去。臨行謂之曰：我羅公遠也，在青城山中。以爾孝不違親，心不忘道，以此金相助，支官錢之外，可以肥家。復引初往山中，時令歸覲。初亦得丹藥，以奉其親。發白還青，老能返壯矣。
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◎嘉州開元觀飛天神王像捍賊驗
嘉州開元觀，後週所創，本名弘明觀。隋大業中，方制大殿，於殿西頭，塑飛天神王像。坐高二丈餘，坐二鬼之上。初修觀，道士呂元璪，數夕夢神人在山頂，其形接天，或白日彷彿如見。郡人有好道者，時亦見之，或通夢寐，遂商議塑此形像。本有十身，初制其一。而隋末多事，中原沸騰，不果遍。就像之靈應，郡人所知矣。疾瘵之家，祈禱必驗。其下二鬼青黑者，往往見於人家。
太和中，相國杜元穎鎮成都，闉場不修，關戍失守，為南詔侵軼。木源川路境上，夷人導誘，蠻蜑分三道而來，掩我不備，將取嘉州。去州四十餘里，寇乃大驚，奔潰而去。州境稍安，方裝置禦。有擒得夷人覘侯者，大寇及境，何驚而去？雲三路蠻寇，本欲徑取嘉州，謂州中無備。去州四十里，忽旗幟遍山，兵士羅立，不知其數。有三五人一大將軍，金甲持斧，長三二丈，聲如雷霆，立二鬼之上，麾諸山兵士，齊為拒捍，自量力不可敵，驚奔而去。是日蠻中主軍酋帥，死者三人。蠻國之法，行軍有死傷及糞穢，旋即瘞藏，不令露見，由是不知酋帥瘞埋之所。時眾聞之，皆言飛天神王兵示現，以全州境。自是祈福禱願，迨無虛日。
又嘗有人，下峽之時，曾詣飛天，求乞保護。至瞿唐，水方泛溢，波濤甚惡，同?宗三船，一已損失，二皆危懼。忽見神人立於岸上，如飛天之形，使二大鬼入水扶船，鬼亦長丈餘，船乃安定，風濤亦止。驚迫之際，莫知所自，徐而思之，乃飛天所坐二鬼，救其船耳，一赤一青，形與所塑無異。
成都乾元觀在蠶市，創制多年，頃因用軍，焚燬都荊三門之下，舊有東華、南極、西靈、北真四天神王，依華清宮朝元閣樣，塑於外門之下，並金甲天衣。門既隳壞，而神王無損，風雨飄漬，亦無所傷。邑人相傳，頗為靈應。時蜀王既克川蜀，移軍收彭州，圍州久矣，因暫還成都。方當暑月，參從將吏所在，取便而行。大將杜克修，先至神王之所，見眾人聚觀塑像，問其故，雲塑神皆動。克修以器盛水，致神手中，果搖動而水溢位。頃之蜀主至，復祝而試焉，曰：若即克彭州，更觀搖動之應。良久而振動數四。不逾月而克州城，殲殄大敵。乃施金幣，命本邑創制堂宇，以崇飾之。
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◎楚王趙匡凝北帝祥應
楚王趙匡凝，鎮襄州也。州郭舊有北帝堂，歲久蕪毀，在營壘中。一旦，楚王寢室之上，有物如曳戟皮革之一聲，瓦皆震動。潛起視之，見黑氣一道，自北帝舊基之所，至板屋上。楚王異之，密加慶祝，將欲興創堂宇，以答祥應。詰明視事之際，先嚐選將校五十人，俾往營田，日給以衣裝農器，指揮教命，一無應者，楚王疑有異圖，拘而訊之，得其構孽之狀，鹹剿戮焉。王乃謂人曰：北帝靈驗，信有徵矣。中夜有云氣之異，詰朝乃奸慝彰明，若非玄功告示，幾有不測之禍。遂締飾堂廡，崇嚴像貌，俾謁之士，主其香燈。闔境瞻禱，累獲符應矣。
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◎李昌遐誦《消災經》驗
李昌遐者，後漢兗州刺史之後也。生而奉道，常誦《太上靈寶升玄消災護命經》。而稟性柔弱，每為眾流之所侵虐。忽因晝寢，夢坐煙霞之境，四顧而望，熊羆虎豹，圍繞週匝，莫知所措。不覺傷嘆：何警戒之甚邪！謂積善之無驗。於時空中有一道士，呼其名而語之曰：吾即救苦真一人也，汝勿驚駭，吾奉太上符命，與諸神將密衛於汝。且汝常念者，經雲流通，讀誦則有飛天神王、破邪金剛、護法靈童、救苦真一人、金一精一猛獸，各百億萬眾，俱侍衛是經。昌遐既覺，豁然大悟，因知自前侵虐我者，未有無禍患殃咎，蓋誦經之所驗也。
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◎崔晝誦《度人經》驗