◎十洲並序──東方朔集

漢武帝既聞王母說八方巨海之中有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、長洲、元洲、流洲、生洲、鳳麟洲、聚窟洲等十洲，並是人跡所希絕處。又始知東方朔非世常人，是以延之曲室，而親問十洲所在方物之名，故書記之。方朔雲：臣學仙者耳，非得道之人。以國家盛美，特招延儒墨於文綱之內，抑絕俗之道，擯虛詭之跡，臣故韜隱逸而赴王庭，藏養生而侍硃闕矣。亦由尊上好道，且復欲徜徉威儀也。曾隨師之主履行，比至硃陵扶桑之闕，溽海冥液之丘；純一陽一之陵，始青之下，月宮之間；內遊七丘，中旋十洲；踐赤縣而遨五嶽，行陂澤而息名山。臣自少及今，週流六天，涉歷八極於是矣。未若陵靈之子，聽真之官，上下九天，洞視百方；北極鉤陳而並華蓋，南翔太丹而棲火夏；東之通一陽一之霞，西薄寒穴之野；日月所不逮，星漢所不與；其上無復物，其下無復底。臣之所識，如愧不足以酬廣矣。

△祖洲

祖洲近在東海之中，地方五百里，去西岸七萬裡。上有不死之草，草形如菰苗，長三四尺。人死者以草覆之，皆當時活也。服之令人長生。昔秦始皇苑中多枉死者，橫道有鳥如烏狀，銜此草覆死人面，當起坐而自活也。有司聞奏，始皇遣使者齎草以問北郭鬼谷先生。鬼谷先生雲：臣嘗聞東海祖洲上有不死之草，生瓊田內，或名為養神芝，其葉似菰苗，叢生，一株可活一人。始皇於是慨然言曰：可採得之不？乃使使者徐福，發童男童女各三百人，率載樓船等入海尋祖洲，遂不返。福，道士也，字君房，後亦得道。

△瀛洲

瀛洲在東大海中，地方四千裡，大抵是對會稽郡，去西岸七十萬裡，上生神芝仙草，又有玉石，高且千丈，出泉如酒味，名之為玉醴泉，飲之數升輒醉，令人長生。洲上多仙家，風俗似吳中，山川如中國也。

△玄洲

玄洲在北海之中戍亥之地，地方七千二百里，去南岸三十六萬裡。有太玄都，仙伯真公所治。多丘山，又有風。山多風，氣響雷電。對天西北門，上多太玄仙官，仙官宮室各異。饒金石紫芝，又是三天所治之處。

△炎洲

炎洲在南海中，地方二千里，去北岸九萬里。上有風生獸，似豹，青色，大如狸。張網取之，積薪數車以燒之，薪盡而獸不燃，灰中而立，毛亦不焦。斫刺不入，打之如皮囊，即以鐵追鍛其頭數千下乃死，而張口向風，須臾復一活，以石上菖蒲塞其鼻即死。取其腦和菊花服之，盡十斤得壽五百年。又有火林山，山中有火光獸，大如鼠，毛長三四寸，或赤或白。山可三百里許，晦夜嘗見此山林，乃是此獸光照，狀如火光相似。取其獸毛以緝為布，時人號為火浣布也。國人衣服之，若有垢汙，以灰汁浣之，終不潔淨。唯以火燒兩食久，振擺之，其垢自落，潔白如雪。亦多仙家居處。

△長洲

長洲一名青丘，在南海辰巳之地。地方五千裡，去岸二十萬裡。上饒山川，又多大樹。樹乃有二千圍者。一洲之上，專是林木，故一名青丘。天有仙草靈藥，甘液玉英，又有風山，山恆震聲。有紫府宮，天真仙女遊於此地。

△元洲

元洲在北海中，地方三千里，去南岸十萬裡。上有五芝玄澗，澗水如蜜漿，飲之長生，與天地相畢。服此五芝，亦得長生不死。上多仙家。

△流洲

流洲在西海中，地方三千里，去東岸十九萬裡。上多山川積石，名為昆吾。冶其石成鐵作劍，光明洞照，如水一精一狀，割玉如泥。亦多仙家。