且夫婦之間，可謂暱矣，而猶男子非疾病不晝居於內，將終不死婦人之手，況於他乎！昔魯女不幽居深處，以致他扈犖之變；孔妻不密潛戶庭，以起華督之禍；史激無防，有汗種之悔；王孫不嚴，有杜門之辱。而今俗婦女，休其蠶織之業，廢其玄紞之務，不績其麻，市也婆娑。舍中饋之事，修周施之好。更相從詣之適親戚，承星舉火，不已於行，多將侍從，瑋曄盈路，婢使吏卒，錯雜如市，尋道褻謔，可憎可惡。
或宿於他門，或冒夜而反，遊戲佛寺，觀視漁畋，登高臨水，出境慶弔，開車褰幃，周章城邑。杯觴路酌，絃歌行奏，轉相高尚，一習一非成俗。生致因緣，無所不肯。誨一婬一之源，不急之甚，刑於寡妻，家邦乃正。願諸君子，少可禁絕。婦無外事，所以防微矣。
抱朴子曰：輕薄之人，跡廁高深，一交一成財贍，名位粗會，便背禮判教，托雲率任，才不逸倫，強為放達，以傲兀無檢者為大度，以惜護節操者為澀少。於是臘鼓垂無賴之子，白醉耳熱之後，結一黨一合群，遊不擇類，奇士碩儒，或隔籬而不授，妄行所在，雖遠而必至，攜手連袂，以遨以集，入他堂室，觀人婦女，指玷修短，評論美醜，不解此等何為者哉？
或有不通主人，便共突前，嚴飾未辦，不復窺聽，犯門折關，逾垝穿隙，有似抄劫之至也。其或妾媵藏避不及，至搜尋隱僻，就而引曳，亦怪事也。夫君子之居室，猶不掩家人之不備，故入門則揚聲，升堂則下視，而唐突他家，將何理乎？br/然落拓之子，無骨鯁而好隨俗者，以通此者為親密，距此者為不恭，誠為當世不可以不爾。於是要呼憒雜，入室視妻，促膝之狹坐，一交一杯觴於咫尺，絃歌一婬一冶之音曲，以言兆文君之動心，載號載呶，謔戲醜褻，窮鄙極黷，爾乃笑亂男女之大節，蹈《相鼠》之無儀。
夫桀傾紂覆，周滅陳亡，鹹由無禮，況匹庶乎！蓋信不由中，則屢盟無益，意得神至，則形器可忘。君子之一交一也，以道義合，以志契親，故淡而成焉。小人之接也，以勢利結，以狎慢密，故甘而敗焉。何必房集內宴，爾乃款誠，著妻妾飲會，然後分好暱哉！
古人鑑一婬一敗之曲防，杜傾邪之端漸，可謂至矣。修之者為君子，背之者為罪人。然禁疏則上宮有穿窬之男，網漏則桑中有奔隨之女。縱而肆之，其猶烈猛火於雲夢，開積水乎萬仞，其可撲以帚彗，過以撮壤哉！然而俗一習一行慣，皆曰：此乃京城上國，公子王孫貴人所共為也。
餘每折之曰：夫中州，禮之所自出也。禮豈然乎！蓋衰亂之所興，非治世之舊風也。夫老聃，清虛之至者也，猶不敢見乎所欲，以防心亂，若使柳下惠潔(疑脫一字)高行，屢接褻宴，將不能不使情生於中，而色形於表，況乎情淡者萬未一，而抑情者難多得。如斯之事，何足長乎？
窮士雖知此風俗不足引進，而名勢並乏，何以整之！每以為慨，故常獲憎於斯一黨一，而見謂為野樸之人，不能隨時之宜，餘期於信己而已，亦安以我之不可，從人之可乎！可嘆非一，率如此也。已矣夫，吾未如之何也！彼之染入邪俗，淪胥以敗者，曷肯納逆耳之讜言，而反其東走之遠跡哉！
抱朴子曰：俗間有戲婦之法，於稠眾之中，親屬之前，問以醜言，責以慢對，其為鄙黷，不可忍論。或蹙以楚撻，或系腳倒懸。酒客酗醟，不知限齊，至使有傷於流血，口止委折支體者，可嘆者也。古人感離別而不滅燭，悲代親而不舉樂禮，論禮，娶者羞而不賀。今既不能動蹈舊典，至於德為鄉閭之所敬，言為人士之所信，誠宜正色矯而呵之，何謂同其波流，長此弊俗哉！然民間行之日久，莫覺其非，或清談所不能禁，非峻刑不能止也。遂詘周而疵孔，謂傲放為邈世矣。
或因變故，佻竊榮貴，或賴高援，翻飛拔萃，於是便驕矜誇驁，氣凌雲物，步高視遠，眇然自足，顧瞻否滯失群之士，雖實英異，忽焉若草。或傾枕而延賓，或稱疾以距客，欲令人士立門以成林，軍騎填噎於閭巷，呼謂尊貴，不可不爾。
夫以勢位言之，則周公勤於吐握；以聞望校之，則仲尼恂恂善誘。鹹以勞謙為務，不以驕慢為高。漢之末世，則異於茲。蓬髮亂鬢，橫挾不帶。或褻一衣以接，或裸袒而箕踞。朋友之集，類味之遊，莫切切進德，門言門言修業，攻過弼違，講道一精一義。
其相見也，不復敘離闊，問安否。賓則入門而呼一奴一，主則望客而喚狗。其或不爾，不成親至，而棄之不與為一黨一，及好會，則狐蹲牛飲，爭食競割。掣撥淼摺，無復廉恥，以同此者為泰，以不爾者為劣。終日無及義之言，徹夜無箴規之益。誣引老莊，貴於率任，大行不顧細禮，至人不拘檢括，嘯傲縱逸，謂之體道。嗚呼，惜乎，豈不哀哉！
於是嘲族以敘歡一交一，極黷以結情款。以傾倚申腳者為妖妍標秀，以風格端嚴者為田舍樸馬矣；以蚩鎮抗指者為巢力令鮮倚，以出言有章者為摺答猝突。凡彼輕薄之徒，雖便辟偶俗，廣結伴流，更相推揚，取達速易，然率皆皮膚狡澤，而懷空抱虛。有似蜀人瓠壺之喻，胸中無一紙之誦，所識不過酒炙之事。所謂傲很明德，即聾從昧，冒於貨財，貪於飲食，左生所載，不才之子也。
若問以《墳》《索》之微言，鬼神之情狀，萬物之變化，殊方之奇怪，朝廷宗廟之大禮，郊祀禘祫之儀品，三正四始之原本，一陰一陽一律歷之道度，軍國社稷之殿式，古今因革之異同，則怳悸自失，喑鳴俯仰，濛濛焉，莫莫焉。雖心覺面牆之困，而外護其短乏之病，不肯謐己，強張大談，曰：雜碎故事，蓋是窮巷諸生章句之士，吟詠而向枯簡，匍匐以守黃卷者所宜識，不足以問吾徒也。
誠知不學之弊，碩儒之貴，所祖一習一之非，所輕易之謬，然終於迷而不返者，由乎放誕者無損於進趨故也。若高人以格言彈而呵之，有不畏大人而長惡不悛者，下其名品，則宜必懼然冰泮而革面，旋而東走之跡矣。