魏帝為陳留王之歲，有頻斯國人來朝，以五色玉為衣，如今之鎧。不食中國滋味，自有金壺，中有神漿，凝如脂，嘗一滴則壽千年。其國有大風木為林，高六七十里，善算者以裡計之，雷電常出樹之半。其枝交陰上蔽，不見日月之光。其下平淨掃灑，雨霧不能入焉。樹東有大石室，可容萬人坐。壁上刻有三皇之像，天皇十二頭，地皇十一頭，人皇九頭，皆龍身。亦有膏燭之處。緝石為床，床上有膝痕二三寸，床前有竹簡長二寸，如大篆之文，皆言開闢已來事，人莫能識。言是伏羲畫卦之時有此書，或言蒼頡造書之處。旁有丹石井，非人工所鑿，下及漏泉，水常沸湧。諸仙欲飲之時，以長綆引汲。頻斯國民皆多力捲髮，（「捲髮」原作「拳頭」，據明抄本改。）不食五穀，月中無影，食桂漿。其人發，引之則長，置則自縮如螺。續此人發以為繩，以及丹井，方冬得升合之水。水中有白蛙，兩翅，常去來井上，徵者食之。至周王子晉臨井而窺，有青雀吐杓，以授子晉，取而飲之，乃有云起雪飛。子晉以衣袖撝雪，則雲霽雪止。白蛙化為白雁，入雲搖搖遂滅。此則頻斯人所記，蓋其人年不可測也。使圖其山川地勢瑰異之屬，以示張華。華雲：「此神異之國，難可驗信。」使車馬珍服，送之出關。（出《拾遺錄》）

魏帝曹奐做陳留王那年，有頻斯國的人來朝見。他們用各種顏色的玉石做衣服，像今天的鎧甲。他們不吃中原的食物，自己帶有金壺，壺裡有神仙漿水，像凝固的油脂，嘗一滴就能延長一千年的壽命。他們國有大風木形成的樹林，樹高六七十里，擅長計算的人用裡計算它，雷電常出現在樹木的半腰。它的枝葉交錯形成陰影在上面遮著，以致不見日月之光，那樹下平坦乾淨，常清掃灑水，雨霧不能進入樹下。樹東有一座大石頭房子，裡面可以坐下一萬人。牆上刻有三皇的像，天皇十二個頭，地皇十一個頭，人皇九個頭，都是龍身。也有放置燈和蠟燭的地方。把石頭連到一起作為床，床上有膝蓋印二三寸深，床前有竹簡，長有二寸，上面文字像大篆，說的都是開天闢地以來的事。那字誰都不認識，說這是伏羲畫卦時寫的，有的人說這裡是蒼頡造字的地方。旁邊有口丹石井，不是人工開鑿的，下面深深通著出水的泉眼，泉水經常沸騰上湧。仙人們想喝水的時候，用長繩提水。頻斯國的百姓都大力氣卷頭髮，不吃五穀。他們那兒的月亮中沒有桂樹影。但他們喝桂花酒。那裡人的頭髮拉它就長，放開手就自動縮回去像田螺一般。把這樣的人發接續起來做成繩，可以用來提取丹石井中的水。冬季時，得到的井水很少。水中有白色青蛙，這種蛙有兩個翅膀，常不斷地爬到井上再下去，走路的人往往餵它。周王子晉來到井邊往下看，有隻青雀吐出一隻勺，給子晉，子晉接過來喝了勺裡的水。於是雲彩出現，雪花飛舞。子晉用衣袖向雪揮動，於是雲收雪止。白青蛙變為白雁，飛入雲中不斷上下，最後看不見了。這些內容都是頻斯人記載的。原來那個國家的人年齡是沒法推測的。又讓他們畫他們那裡的山川地勢和珍貴奇異之類的東西給張華看，張華說：「這是神靈奇異的國家，難以驗證相信。」後來就讓人用車馬和珍貴的衣服，把他們送出了函谷關。

吳明國

貞元八年，吳明國貢常燃鼎鸞蜂蠻。雲，其國去東海數萬裡，經揖婁沃沮等國。其土宜五穀，多珍玉，禮樂仁義，無剽劫，人壽二百歲。俗尚神仙術，一歲之內，乘雲駕鶴者，往往有之。常望黃氣如車蓋，知中國土德王，遂願貢奉。常燃鼎，量容三鬥，光潔似玉，其色紫，每修飲饌，不熾火而俄頃自熟，香潔異於常等。久而食之，令人返老為少，百疾不生也。鸞蜂蜜，雲其蜂之聲，有如鸞鳳，而身被五彩。大者可重十餘斤，為窠於深巖峻嶺間，大者佔地二三畝。國人採其蜜，不逾三二合，如過度，即有風雷之異。若螫人生瘡，以石上菖蒲根傅之，即愈。其色碧，貯之於白玉碗，表裡瑩徹，如碧琉璃。久食令人長壽，顏如童子，發白者應時而黑。逮及沉痾眇跛，無不療焉。（出《杜陽雜編》）

唐德宗貞元八年，吳明國進貢常燃鼎和鸞蜂蜜。使者說，他們的國家距離東海數萬裡，途經揖婁、沃沮等國家。那裡的土地適合種植五穀，有很多珍寶玉石，講究禮儀，喜歡音樂，為人仁義，沒有偷盜搶劫的事情，人們的壽命可達到二百歲。他們有崇尚神仙術的習俗，一年當中，乘雲駕鶴成仙的常常有。他們常看到遠處黃氣像車蓋，知道中國憑土德稱王天下，於是願意來獻物朝拜。常燃鼎，容量是三鬥，光潔像玉石，是紫色的。每次用它加工飲食，不用燒火食物自己就熟了，又香又幹淨跟常法做出來的不同。常吃這樣的飯菜，會使人返老還童，百病不生。鸞蜂蜜，是說那種蜜蜂的鳴聲有些像鸞鳥鳳凰，而且身體上有多種顏色。大的可重達十多斤，在幽深的山崖和高峻的山嶺間做窩，窩大的佔地約二三畝。國內的人採它的蜜，不能超過三二合，如超過，就會出現颳風打雷的不正常情況。如果這種蜂螫了人形成瘡口，只要用石頭上長的菖蒲根敷上，就好了。那蜜的顏色是綠的，把它盛在白玉碗裡，表層和裡面都晶瑩透明，像綠色的琉璃。長期服用能使人長壽，面如小孩，頭髮變白的吃了那蜜以後能變黑，即使很重的病，哪怕眼瞎腿瘸，也能治好。

女蠻國

大中初，女蠻國貢雙龍犀，有二龍，鱗鬣爪角悉備。明霞錦，雲（明抄本「雲」作「雲」）煉水香麻以為色，光渾映耀，芬馥著人，五色相間，而美於中華錦。其國人危髻金冠，纓（「纓」原作「頭」，據明抄本改。）絡被體，故謂之菩薩蠻。當時倡優，遂制《菩薩蠻》曲，文士亦往往聲其詞。更女王國貢龍油綾魚油錦，文采多異，入水不濡，雲有龍油魚油也。優者更作《女王國》曲，音調宛暢，傳於樂部矣。（出《杜陽雜編》）

唐宣宗大中初年，女蠻國進貢雙龍犀杯，那上面有兩條龍，龍鱗、龍鬣鬃、龍爪、龍角都有。還有明霞錦，說是這種錦的香味是從水香麻中精煉出來的，這種錦光彩輝映，濃香能附在人身上，各種顏色交錯相配，比中國的錦還要好。那個國家的人梳著高高的髮髻，戴著金飾的帽子，身上披著纓絡，所以稱他們為菩薩蠻。當時的歌舞藝人於是就創作了《菩薩蠻》曲調，文人也常常把自己的詞跟《菩薩蠻》曲相配。還有女王國進貢龍油綾和魚油錦，花紋彩色有很多奇異的特點，放到水裡不沾水，說是因為上面有龍油魚油的緣故。藝人便又創作了《女王國》曲，音調婉轉流暢，後來傳到國家樂隊中去了。

都播

都播國，鐵勒之別種也，分為三部，自相統攝。其俗結草為廬，無牛羊，不知耕稼。多百合，取以為糧。衣貂鹿之皮，貧者亦緝鳥羽為服。國無刑罰，偷盜者倍徵其贓。（出《神異錄》）

都播國是鐵勒族的分支，共分三部分，各自管轄。他們的習俗是用草編制房子，不養牛羊，也不懂得耕種。他們國內百合很多，就以它作為糧食。穿的是貂皮和鹿皮衣服，貧窮的也編結鳥羽做衣服。國家不用刑處罰人，犯偷盜罪的加倍沒收他的贓物。

骨利

骨利國居回紇北方，瀚海之北。勝兵四千。地出名馬。晝長夜短，天色正曛，煮一羊胛才熟，東方已曙，蓋近日入之所也。（出《神異錄》）

骨利國位於回紇的北方，瀚海的北面。有四千優秀計程車兵，那地方還出產名馬。白天長夜間短，在太陽快落山時，煮一塊羊肩，剛熟，東方已經天色發白，原來這裡是靠近太陽落下的地方啊。

突厥

突厥事祆神，無祠廟，刻氈為形，盛於毛袋，行動之處，以脂蘇塗，或系之竿上，四時祀之。堅昆部落，非狼種。其先所生之窟，在曲漫山北，自謂上代有神，與牸牛交於此窟。其人發黃目綠，赤髭髯。其髭髯俱黑者，漢將李陵及兵眾之後也。西屠，俗染齒令黑。（出《酉陽雜俎》）

突厥奉祀火神，沒有祭祀的廟，把氈子刻成祆神形象，裝在毛袋裡，或者系在竿上，春夏秋冬都進行祭祀。堅昆部落，不是狼種，他們先人誕生的洞窟，在曲漫山北面，他們自己說古代有神跟母牛在此洞窟中交配。他們的人頭髮是黃的，眼睛是綠的，鬍子是紅色的。鬍子全是黑色的，則是漢朝將領李陵和他計程車兵的後代。西屠人有風俗是喜歡把牙齒染成黑色。又

突厥之先曰射摩。舍利海有（「有」原作「神」，據明抄本改。）神，在阿史得蜜西。射摩有神異，海神女每日暮，以白鹿迎射摩入海，至明送出，經數十年。後部落將大獵，至夜中，海神謂射摩曰：「明日獵時，爾上代所生之窟，當有金角白鹿出。爾若射中此鹿，畢形與吾來往；或射不中，即緣絕矣。」至明入圍，果所生窟中，有白鹿金角起。射摩遣其左右固其圍，將跳出圍，遂殺之。射摩怒，遂手斬阿唲首領，仍誓之曰：「自此之後，須以（「以」字原缺，據明抄本補。）人祭天。（明抄本「天」作「纛」。）常取阿唲。」（明抄本「常取阿唲」四字作「如阿唲例。」）即取部落子孫斬之以祭也。至今突厥以人祭纛，（「纛」字原缺，據明抄本補。）部落用之。射摩既斬阿唲，至暮還。海神女執射摩曰：「爾手斬人，血氣腥穢，因緣絕矣！」（出《酉陽雜俎》）

突厥的祖先叫射摩。舍利海有神仙，這個海在阿史得蜜以西。射摩有神靈奇特的能力，海神的女兒每到黃昏，用白鹿迎接射摩入海中，到天明再送出，這樣過了數十年。後來部落將要大規模打獵，到了半夜，海神女兒對射摩說：「明天打獵時，你們祖先出生的洞窟中，會有金角白鹿跑出來。你如果射中這隻鹿，今後就仍能跟我來往；如果射不中，咱倆的緣分就結束了。」到了天亮進入圍獵時，果然在前代出生的洞中，有金角白鹿跑出來。射摩就派他的手下人加強圍獵，在鹿將要跳出圍圈時，被手下的人殺了。射摩大怒，便親手斬了阿唲部的首領，並立誓說：「自此以後，凡用人祭天，都要由阿唲部出人！」就弄來一個阿唲部的子孫斬了祭天。直到現在突厥人仍以人祭戰旗，部落沿用了這個規定。射摩斬了阿唲後，到晚上回去了，海神女兒抓住射摩說：「你親手殺人，血氣又腥又髒，咱倆的緣分從此斷絕了！」

吐蕃

唐貞元中，王師大破吐蕃於青海。臨陣，殺吐蕃大兵馬使乞藏遮，遮及諸者。（明抄本「及」作「乃」，「者」作「酋」。）或雲，是尚結贊男女。吐蕃乃收屍歸營。（「營」字原空缺，據明抄本補。）有百餘人，行哭隨屍，威儀絕異。使一人立屍旁代語，使一人問，「瘡痛乎？」代語者曰：「痛。」即膏藥塗之。又問曰：「食乎？」代者曰：「食。」即為具食。又問曰：「衣乎？」代者曰：「衣。」即命裘衣之。又問：「歸乎？」代者曰：「歸。」即具輿馬，載屍而去。譯語者傳也。若此異禮，必其國之貴臣也。（出《鹹通錄》。明抄本作出《鹹通甸圍錄》。）

唐代貞元年間，唐軍在青海把吐蕃的軍隊打得大敗，在戰場上，殺死了吐蕃的大兵馬使乞藏遮，有人說乞藏遮和其它死者是尚結讚的侍從。於是吐蕃人收起了屍首回到了營房，有一百多人跟著屍首邊走邊哭，他們的喪祀儀式極奇特。讓一人站在屍體旁代死者說話，讓另一人問：「傷處疼痛嗎？」代替的人就說：「疼痛。」然後把膏藥塗在死者傷處。又問：「吃飯嗎？」代答的人說：「吃。」又馬上進上食物。又問：「要穿衣服嗎？」代答者又說：「穿。」馬上命人給穿上皮衣服。又問：「要回去嗎？」代答者又說：「回去。」便馬上準備好車馬，把屍體裝上車拉走。這些情況都是翻譯轉述過來的，像這種奇特的禮儀，必須是吐蕃國中高貴的大臣才能享受。西北荒

西北荒中，有玉饋之酒，酒泉注焉。廣一丈，深三丈，酒美如肉，清澄如鏡。有玉樽玉籩，取一樽，復生焉，與天同休，無干時。石邊有脯焉，味如獐脯。飲此酒，人不生死。此井間人，與天同生，雖男女不夫婦，故言不生死。（出《神異記》）

西北邊遠的地方，有一種玉饋酒，是從酒泉流入的。酒池寬有一丈，深有三丈，酒味純美如肉，清澈透明像鏡子。酒池上有玉石酒杯和玉石的盤，盛出一杯酒，池裡馬上又生出一杯，酒池與上天壽命相同，沒有乾涸的時候。石頭旁邊還有肉乾兒，味道如同獐肉乾兒。喝了這種酒，人就不生不死。這池子周圍的人，也與天同壽，雖有男有女，但不結為夫婦，所以說不生不死。鶴民

西北海戌亥之地，（「地」字原缺，據陳校本補。）有鶴民國。人長三寸，日行千里，而步疾如飛，每為海鶴所吞。其人亦有君子小人。如君子，效能機巧，每為鶴患。常刻木（「木」原作「吐」，據明抄本改。）為己狀，或數百，聚於荒野水際，以為小人，吞之而有患。凡百千度，後見真者過去，亦不能食。人多在山澗溪岸之旁，穿穴為國，或三十步五十步為一國，如此不啻千萬。春夏則食路草實，秋冬食草根，值暑則裸形，遇寒則編細草為衣。亦解服氣。（出《窮神秘苑》）

西北海戌亥那地方，有個鶴民國，人身高三寸，但日行千里，步履迅急如飛，卻常被海鶴吞食。他們當中也有君子和小人。如果是君子，天性聰慧機變靈巧，每每因為防備海鶴這種禍患，而經常用木頭刻成自身的樣子，有時數量達到數百，把它們放置在荒郊野外的水邊上。海鶴以為是鶴民，就吞了下去，結果被木人卡死，海鶴就這樣上當千百次，以後見到了真鶴民也不敢吞食了。鶴民大多數都在山澗溪岸的旁邊，鑿洞建築城池，有的三十步五十步就是一座城，像這樣的城不止千萬。春天和夏天的時候就吃路上的草籽，秋天冬天就吃草根。到了夏天就裸露著身體，遇到冬天就用小草編衣服穿，也懂得修煉氣功的養生之法。又

一說，四海之外，有鵠國焉。男女皆長七寸，為人自然有禮，好經諭跪拜。其人皆壽三百歲，行千里，百物不敢犯之。雖畏海鶴，陳章與齊桓公言，鵠遇吞之，亦壽三百歲。此人鵠中不死，而鵠亦一舉千里。陳章與齊桓公所言小人也。（出《神異錄》）

還有一種說法：四海的外面有個鵠國，男女都只有七寸高，為人泰然自如很有禮貌，喜歡經書，懂得跪拜之禮，那些人都能活三百歲，能走千里路，各種東西都不敢侵犯他們。他們雖然害怕海鶴，但陳章與齊桓公說，如果鵠把他們吞到肚裡去，也能活三百年，被吞下肚的人不死，而鵠也能一飛千里。陳章與齊桓公所說的就是那種小人。

契丹

盧文進，幽州人也，至南，封范陽王。嘗雲，陷契丹中，屢又絕塞射獵，以給軍食。正晝方獵，忽天色晦黑，眾星粲然。眾皆懼，捕得蕃人問之。至所謂笡卻日也，此地以為常，尋當復矣。頃之乃明，日猶午也。又云，常於無定河，見人胸（「胸」原作「腦」，據明抄本改）骨一條，大如柱，長可七尺雲。（出《稽神錄》）

盧文進是幽州人，到了南方，被封為范陽王。他說，他曾落入契丹人手裡，契丹人派他多次在極遠的邊塞打獵，以便供給軍隊食物。有一次大白天正打獵，忽然天色昏黑，群星明亮，大家都非常害怕。抓到一個蕃人詢問，回答說：「這是日蝕，契丹人稱為‘笡卻日’，這地方已習以為常，稍過一會兒就會恢復正常了。」過了不一會果然明亮起來了，太陽還正在正午。盧文進又說，曾在無定河那地方，看見一條人的胸骨，像柱子那樣粗，大約有七尺長。

沃沮

毋丘儉遣王傾追高麗王官，（明抄本無「官」字，按《博物志》「官」作「宮」）盡沃沮東東界。問其耆老，海東有人不。耆老言。國人嘗乘船捕魚，遭風，見吹數十日，東得一島。上有人，言語不相曉。其俗嘗以七月，取童女沉海。又言有一國，亦在海中，純女無男。

又說，得一布衣，從海中浮出，其身如中人衣，其兩袖長二丈。（「丈」原作「尺」，據明抄本改。）又得一破船，隨浪出，在海岸邊。有一人，項中復有面，生得（「得」原作「的」，據明抄本改。）之，與語不相通，不食而死。其地皆在沃沮東大海中。（出《博物志》）

毋丘儉派王傾追高麗王官，追到沃沮（今朝鮮西北）東部的邊境就停下了。問那裡的一位老人：「海東有人沒有？」老人說，「國內的人曾經坐著船去捕魚，遇到了大風，被吹了幾十天，在東面碰到了一個海島。海島上有人，但說話聽不懂。那地方有個習谷，要在七月弄來童女沉入海里。」又說還有一個國家，也在海中，只有女的，沒有男的。

又說，有人曾看到一件布衣服，從海水中浮上來，那衣服象中國人的衣服，但它的兩隻袖子卻有二丈長。又看到一隻破船，隨著海浪湧出，停在海岸邊。上有一個人，脖子上還有一張臉，這是被活捉的。，與他交談，但語言不通。他也不吃東西，不久就死去了。那些地方都在沃沮東面的大海當中。

僬僥

李章武有人臘三寸餘，頭髀肋成就，眉目分明，言是僬僥國人。（出《酉陽雜俎》）

李章武有一個用活人臘制的「人乾兒」，腦袋、大腿、胸脯都完好無損，眉毛眼睛也很分明，說那就是古代傳說中矮人國僬僥國的人。