唐開元四年，河南北螽為災，飛則翳日，大如指，食苗草樹葉，連根並盡。敕差使與州縣相知驅逐，採得一石者，與一石粟，一斗，粟亦如之。掘坑埋卻，埋一石則十石生，卵大如黍米，厚半寸，蓋地。浮休子曰：「昔文武聖皇帝時，繞京城蝗大起，帝令取而觀之，對仗選一大者，祝之曰：‘朕政刑乖僻，仁信未孚，當食我心，無害苗稼。’遂吞之。須臾，有烏如鸛，百萬為群，拾蝗一日而盡。此乃精感所致。天若偶然，則如勿生，天若為厲，埋之滋甚。當明德慎罰，以答天譴，奈何不見福修以禳災，而欲逞殺以消禍。此宰相姚文（明抄本「文」作「元」。）崇失燮理之道矣。」（出《朝野僉載》）

唐朝開元四年，河南的北部螽斯蟲造成災害，飛起來都能遮住太陽，大小象手指頭，吃起苗草樹葉，連根都吃光了。皇上下令派使者通知各地州縣瞭解情況準備驅趕，捉一石螽斯蟲給一石粟米；捉一斗的，粟米也是這樣給。挖坑埋掉，可是埋一石就又生出十石，卵的大小象黍米粒一樣，卵塊厚半寸，鋪在地上。浮休子說：「從前文武聖皇帝的時候，蝗蟲圍繞著京城飛快地發展擴散開來，皇上派人拿來看，對比著選了其中一隻大蝗蟲，對著它禱告說：‘我的政治和刑罰不正常，仁愛誠信之心沒有普及，應當吃我的心，不要傷害莊稼。’就把那隻蝗蟲吞了下去。不一會兒，便有象鸛鳥那麼大的烏鴉飛來，一百萬只是一群，用一天的時間就把蝗蟲吃光了。這是皇上的精誠感動了上天而得到的結果。上天如果是偶然發生的事，那就不如不讓它產生；上天如果讓事情造成大的傷害，你把它埋了就會滋生得更快。應當發揚德政教化而謹慎地施行刑罰，來回答上天的警誡。為什麼看不見以勤修福德來解除災害，卻想要靠殺罰來消除禍害呢？這是宰相姚文崇違背了正常的調理方法造成的。」

冷蛇

申王有肉疾，腹垂至骭，每出，則以白練束之。至暑月，鼾息不可過。玄宗詔南方取冷蛇二條賜之。蛇長數尺，色白，不螫人，執之，冷如握（「握」原作「掘」，據明抄本改。）冰。申王腹有數約，夏月置於約中，不復覺煩暑。（出《酉陽雜俎》）

申王得了肉多的病，肚子下垂到小腿，每次出行，就用白帛捆著肚子。到了三伏天，喘氣都困難。玄宗皇帝下令讓南方捉了兩條冷蛇賞賜給申王。蛇長好幾尺，全身白色，不咬人，拿著它，冷得象握著冰。申王的肚子上有幾道束的痕跡，夏天把蛇纏放在束痕中，就不再覺得熱得受不了。

李揆

唐李揆，乾天中，為禮部侍郎。嘗一日，晝坐於堂之前軒，忽聞堂中有聲極震，若牆圮。揆驚入視之，見一蝦蟆，俯於地，高數尺，魅然殊狀。揆且驚且異，莫窮其來。即命家童，以巨缶蓋焉。有解曰：「夫蝦蟆月中之蟲，亦天使也。今天使來公堂，豈非上帝以密命付公乎？」其明啟而視之，已亡見矣。後數日，果拜中書侍郎平章事。（出《宣室志》）

唐朝人李揆，乾元年間，任禮部侍郎。曾經有一天，白天坐在堂屋前面的平臺上，忽然聽見堂屋裡傳來極大的震動聲，象牆倒塌了似的。李揆吃驚地進去一看，只見一隻蛤蟆，趴在地上，高好幾尺，樣子奇特怪誕，李揆又驚怕又奇怪，不知道它是從哪裡來的，於是就讓家僮用大缸蓋上它。有個人解釋說：「蛤蟆是月亮裡的動物，也就是天上使者，現在天使來到你的堂屋裡，是不是上帝有秘密的使命交給你呀？」第二天天亮開啟缸看，已經不見了。過後幾天，李揆果然被提升為中書侍郎平章事。

主簿蟲

潤州金壇縣，大曆中，有北人為主簿，以竹筒齎蠍十餘枚，置於廳事之樹，後遂育至百餘枚，為土氣所蒸，而不能螫人。南民不識，呼為主簿蟲。（原缺出處，明抄本、陳校本作出《傳載》）

潤州的金壇縣，在唐大曆中期，有個北方人當主簿。他用竹筒裝了十多隻蠍子，放在廳堂前面的樹上，後來就繁殖到一百多隻，被土氣燻得不能螫人了。南方人不認識蠍子，把它叫做主簿蟲。

朱牙之

東陽太守朱牙之，元興中，忽有一老公，從其妾董床下出，著黃裳衿帽。所出之坎，滑澤有泉，遂與董交好。若有吉凶，遂以告。牙之兒病瘧，公曰：「此應得虎卵服之。」持戟向山東，得虎陰，尚餘暖氣，使兒炙噉，瘧即斷。公常使董梳頭，發如野豬。牙後諸祭酒上章，於是絕跡。作沸湯，試澆此坎，掘得數斛大蟻。不日，村人捉大刀野行，逢一丈夫，見刀，操黃金一餅，求以易刀。授刀，奄失其人所在，重察向金，乃是牛糞。計此即牙家鬼。（出《異苑》）

東陽太守朱牙之，晉元興年間，忽然有一個老公公，從朱牙之的姓董的小妾床下出來，穿著黃色衣服，戴著結帶的帽子，他出來的地洞，光滑溼潤有泉水。很快便和姓董的小妾交歡要好。如果有了吉或兇的事情，就告訴姓董的小妾。朱牙之的兒子得了瘧疾病，老公公說：「這個病應當弄來虎的睪丸吃下去。」就拿著戟到山的東面，得到了虎的生殖器，還有點暖氣，讓孩子烤著吃了，瘧疾病就去根了。老公公常常讓姓董的小妾給他梳頭，頭髮象野豬的毛。朱牙之在各位尊者的後面請道士上表求神，從此才絕了蹤跡。燒了滾開的水，試著澆這個地洞，掘出來好幾斛大螞蟻。有一天，村裡人拿著大刀在野外行走，碰上一個男子，看見刀，就拿出一塊黃金，要求用來換刀。村人把刀賣給了他，忽然地就失去了那人的影子，重新察看剛才的黃金，竟是牛糞。人們猜測這個人就是朱牙之家裡的那個鬼。

樹蚓

上都渾瑊宅，戟門外一小槐樹，樹有穴大如錢。每夏月霽後，有蚓大如巨臂，長二尺餘，白頸紅斑。領蚓數百條，如索，緣樹枝幹。及曉，悉入穴。或時眾驚，往往成曲。學士張乘言，渾瑊時，堂前忽有樹，從地踴出，蚯蚓遍掛其上。已有出處，忘其書名目。（出《酉陽雜俎》）

上都渾瑊的家裡，在大門外有一棵小槐樹，樹上有個洞象銅錢那麼大。每當夏天下過雨天晴後，就有大蚯蚓象一條巨大的手臂，長二尺多，脖子是白色的，有紅色斑點，領著幾百條蚯蚓，象繩子一樣，纏在樹枝和樹幹上，等到天亮，全都進入洞裡去。有時人多受驚動，往往就彎曲成一團。學士張乘說：「渾瑊活著的時候，堂前忽然有樹從地下踴出來，樹上掛滿了蚯蚓。這件事有出處，只是忘了那書的書名。」

木師古

遊子木師古，貞元初，行於金陵界村落。日暮，投古精舍宿，見主人僧，主人僧乃送一陋室內安止。其本客廳，乃封閉不開。師古怒，遂詰責主人僧。僧曰：「誠非吝惜於此，而卑吾人於彼，俱以承前客宿於此者，未嘗不大漸於斯。自某到，已三十餘載，殆傷三十人矣。閉止已（「已」字原「缺」，據明抄本補。）週歲，再不敢令人止宿。」師古不允，其詞愈生猜責，僧不得已，令啟戶灑掃，乃實年深朽室矣。師古存心信，而口貌猶怒。及入寢，亦不免有備預之志，遂取篋中便手刀子一口，於床頭席下，用壯其膽耳。寢至二更，忽覺增寒，驚覺，乃漂沸風冷，如有扇焉。良久，其扇復來。師古乃潛抽刀子於幄中，以刀子一揮，如中物，乃聞墮於床左，亦更無他。師古復刀子於故處，乃安寢。至四更已來，前扇又至。師古亦依前法，揮刀中物，又如墮於地。握刀更候，了無餘事。須臾天曙，寺僧及側近人，同來扣戶，師古乃朗言問之為誰，僧徒皆驚師古之猶存。（「師古之」三字及「存」字原缺，據明抄本補。）詢其來由，師古具述其狀，徐徐拂衣而起，諸人遂於床右，見蝙蝠二枚，皆中刀狼藉而死。每翅長一尺八寸，珠眼圓大如瓜，（「如瓜」原作「「爪如」，據明抄本改。）銀色。按《神異秘經法》雲，百歲蝙蝠，於人口上，服人精氣，以求長生。至三百歲，能化形為人，飛遊諸天。據斯未及三百歲耳，神力猶劣，是為師古所制。師古因之亦知有服（「服」原作「報」，據黃本改。）練術，遂入赤城山，不知所終。宿在古舍下者，亦足防矣。（出《博異志》）

有個離家遠遊的人叫木師古，在唐朝貞元初年，有一天行走在金陵一帶的村落裡，天晚了，投到古廟中住宿。會見了主人僧，主人僧就送他到一間簡陋的屋子裡安歇休息。那裡原是有客廳的，卻密閉著不開啟，木師古生氣了，就責備主人僧，主人僧說：「實在不是吝惜這間屋子，卻使你在這裡受委屈，完全是因為從前有住在這裡的人，沒有一個人不是在那裡得了重病。從我到這裡，已經三十多年，大約傷了三十個人了，客廳被關閉也已經一年多了，再也不敢讓人住在那裡。」木師古不答應，他的話越說越加猜疑責備。主人僧沒辦法，派人開啟門灑水清掃乾淨，這實在是長時間沒有住人的廢棄屋子。木師古心裡已經相信了，可是口裡和麵色上還是生氣的樣子。等到要睡覺時，也免不了有了預先的準備，就取出箱子裡的一口挺趁手的刀，放在床頭的席子下面，用來壯壯自己的膽子罷了。睡到二更天，忽然覺得冷起來，受驚醒了，是流動的風使人覺得冷，又象是有人扇扇子。過了些時，那扇子又扇了過來。木師古就暗暗地抽出刀子放在被窩裡，用力一揮刀子，象是砍中什麼東西，又聽到掉在床的左邊，也就再沒有別的什麼動靜了。木師古又把刀子放在老地方，又安靜地睡了。到四更的時候，先前的扇子又扇起來，木師古又按照先前的做法，揮起刀子砍中了東西，又象是掉在地上。他握著刀子再等候了一會，一點也沒有什麼事。不一會就天亮了，寺裡的和尚和附近的人，一起來敲門，木師古於是大聲問是誰。師徒們都很驚奇木師古還活著，就詢問他經過和原由，木師古把經過情形全都說了，慢慢地撣撣衣服站起來。人們於是在床的右邊，看見二隻蝙蝠，全都是被刀砍得亂七八糟地死去。蝙蝠的每個翅膀長一尺八寸，眼珠又圓又大象個瓜，銀白色。按照《神異秘經法》上說：「百年的蝙蝠，從人的口裡，吸收人的精氣，用來求得長生。活到三百歲時，能變化成人形，飛行遊遍三界三十二天。」根據這一點，這兩隻蝙蝠還不到三百歲，神力還屬劣等，所以才被木師古殺死。木師古也因此懂得了服食練氣的方法，就進入赤城山去，不知結果如何。因此，住在古廟客舍裡的人，應該知道如何防範了。