歷陽人謝允，字道通，小時候被賊人擄去，在蔣鳳家做奴僕。他曾經在山中見到陷阱裡的一隻老虎餓得很厲害，就把虎弄出來放了。後來他到縣裡去自己說明情況，要求回家，縣令不給他申理，還不擇手段地拷問他。他做了一個夢，夢見一個人對他說：「這地方進來容易出去難，你對我有恩，我得把你救出去。」夢醒，他看到一位年輕人。這位年輕人全身穿黃色衣服，遠遠地站在柵欄外邊和他說話。獄吏把這事告訴了縣令，縣令從此不敢誣辱他了。回到家鄉之後，他就上了武當山。當時唐亮聽說了他的遭遇，很同情他，給他一些資助。於是他在襄陽見到了一位道士，道士說：「我師父戴先生，是個成全人的君子，曾經說有個有志氣的人和他一塊來，大概就是你吧？」他跟著道士進山，齋戒三天，進去見戴先生，原來就是以前夢裡的那個人。戴先生問謝允想不想見見那位黃衣童子，把三丸神藥賜給他，吃了之後不飢不渴，沒有一點別的需求了。戴先生也沒有在這裡長期逗留。那時有祥光紫氣照耀在那裡，芬芳之氣遍於山谷。

鄭襲

滎陽鄭襲，晉太康中，為太守門下騶。忽如狂，奄失其所。經日尋得。裸身呼吟，膚血淋漓。問其故。社公令其作虎，以斑皮衣之。辭以執鞭之士，不堪號躍。神怒，還使剝皮。皮已著肉，瘡毀慘痛。旬日乃差。（出《異苑》）

滎陽人鄭襲，晉朝太康年中，是太守門下的餵馬人，忽然就如痴如狂，不知哪兒去了。過了一天才找到。只見他裸著身大呼小叫，滿身血肉模糊。問他是怎麼回事，他說，土地神讓他做老虎，把有斑紋的皮穿到他身上。他經受不住虎的吼叫和跳躍，向一位拿鞭子的人士訴苦，神便大怒，讓人剝了他的皮然後放還。那皮已經附著到肉上，這一剝，傷口慘痛。十天之後，傷才漸漸好起來。

劉廣雅

彭城劉廣雅，以太元元年，為京府佐。被使還，路經竹裡亭。多虎。劉防衛甚至，牛馬繫於前，手戟佈於地。中宵，與士庶同睡。虎乘間跳入，獨取劉而去。（出《異苑》）

彭城人劉廣雅，太元元年的時候，是京府佐。他被派出去辦完事情回來，路經竹裡亭。竹裡亭老虎很多。劉廣雅防衛得很嚴密，把牛馬拴在前面，把戟密密擺在四周。夜半，他和手下人一起睡下。老虎趁此機會跳進來，唯獨把劉廣雅叼走了。

易拔

晉時，豫章郡吏易拔，義熙中，受番還家，違遁不返，郡遣追。見拔言語如常，亦為設食。使者催令束妝，拔因語曰：「女看我面。」乃見眼目角張，身有黃斑色。便豎一足，徑出門去。家先依山為居。至麓，即變成三足大虎。豎一足，即成其尾也。（出《異苑》）

晉朝的時候，豫章郡郡吏易拔，義熙年中，得到一次探家的機會，到期沒有回來，郡守就派人去追他快回來。被派的人見到易拔，易撥說話很正常，也為他準備飯。被派的人催易拔穿衣束帶準備上路的時候，易拔就說：「你看看我的臉。」被派的人這才看到，易拔的眼角張開了，身上有黃色斑紋。易拔便豎起一隻腳，徑直走出門去。他家原先就靠山而居。他跑到山根底下，就變成了一隻三條腿的大老虎。那豎起的一隻腳，變成了虎的尾巴。

蕭泰

梁衡山侯蕭泰為雍州刺史，鎮襄陽。時虎甚暴，村門設檻。機發，村人炬火燭之，見一老道士自陳雲：「從村丐乞還，誤落檻裡。」共開之。出檻即成虎，賓士而去。（出《五行記》）

南北朝梁衡山侯蕭泰是雍州刺史，鎮守襄陽。當時老虎特別兇暴，村門設有捕捉野獸的籠子。籠子的機關發動了，村民們舉著燈籠火把跑來一看，見籠子裡有一個老道士。老道士自己陳述說，是到一個村裡乞討回來，不小心誤走進籠子裡的。人們一起把籠子開啟。那老道出來就變成一隻虎，賓士而去。

黃乾

梁末，始興人黃乾有妹小珠，聘同縣人李肅。小妹共嫂入山採木實，過神廟，而小珠在廟戀慕不肯歸。及將還，復獨走上廟，見人即入草中。乾妻來告肅，肅以為更有他意。肅被縣召，將一伴夜還。值風雨。見廟屋有火，二人向火炙衣。見神床上有衣。少間，聞外有行聲，二人惶怖，入神床屏風後。須臾，見一虎振尾奮迅，直至火邊，自脫牙爪，卷其皮，置床上，著衣向火坐。肅看乃小珠也，肅徑出抱之。與語不應。明日將歸，送向乾家。乃閉置一室，擲生肉則接食之。其恆看守，少日又成虎。郡縣檢驗，村人乃將弓弩上舍，即髮屋射殺之。明日有虎暴，百姓白日閉門。太守熊基表聞之。（出《五行記》）

南北朝梁末，始興人黃乾有個妹妹叫小珠。小珠與同縣的李肅訂了婚。小珠和嫂子一塊上山採野果，路過神廟，小珠就在廟前戀戀不捨。等到要回來的時候，她又獨自跑到廟上，見到人就往草裡鑽。黃乾的妻子來告訴李肅。李肅以為小珠另有意於別人。李肅被縣裡召去，夜裡和一位夥伴往回走，遇上風雨，見廟裡有火，兩個人就對著火烤衣服。二人發現神床上有衣服。不一會兒，聽到外邊有走路的聲音。兩個人害怕，躲到神床屏風後面。片刻，只見一隻老虎振尾闊步走到火邊，自己脫掉牙和爪，把皮捲起來放到床上，穿上衣服對著火坐下。李肅一看那竟是小珠，就跑過去把她抱住。跟她說話，她不答應。天亮以後，把她帶回來，送到黃乾家。黃乾就把她關進一個屋裡。扔生肉給她，她就接過去吃。她家長期看守著她。不幾天，她又變成虎。郡縣都來檢驗過。村裡人就把弓弩拿到房子頂上，扒開房蓋射死了她。第二天就有虎來侵犯，大白天百姓就得關門。這是太守熊基表奏的。

酋耳獸

唐天后中，涪州武龍界多虎暴。有一獸似虎而絕大，日正午逐一虎，直入人家噬殺之，亦不食。由是縣界不復有虎矣。錄奏，檢瑞圖，乃酋耳。不食生物，有虎暴則殺之也。（出於《朝野僉載》）

唐朝武則天時，涪州武龍縣界內虎暴為患。有一個野獸象虎但是特別大，一天正午追一隻虎，直追到人家，把虎咬死，也不吃。從此以後，這縣界內不再有虎了。從表奏中把這獸的樣子抄錄下來，到《瑞圖》中一查，這獸原來是酋耳獸。它不吃生物，有虎行暴就把虎咬死。

虎塔

唐天后中，成王千里將一虎子來宮中養。損一宮人。遂令生餓數日而死。天后令葬之，其上起塔，設千人供，勒碑，號為「虎塔」。至今猶在。（出《朝野僉載》）

唐朝武則天的時候，成王從千里之外把一隻虎崽運到宮中來餵養。因為它傷了一個宮女，就下令先餓它幾天結果它餓死了。武則天令人把它埋葬了，墳墓之上建了塔，設了千人供，刻了碑，名叫虎塔。這塔現在還有。

傅黃中

唐傅黃中為越州諸暨縣令。有部人飲大醉，夜中山行，臨崖而睡。忽有虎臨其上而嗅之，虎鬚入醉人鼻中，遂噴嚏聲震。虎遂驚躍，便落崖。腰胯不遂，為人所得。（出《朝野僉載》）

唐朝傅黃中是越州諸暨縣縣令，他有一個部下喝酒喝得大醉，夜裡在山中行走，靠懸崖睡著了。忽然有一隻老虎靠近他，從上邊用鼻子嗅他的臉，虎鬚伸進他的鼻孔裡，他就打了一個噴嚏，一聲大震，老虎嚇了一跳，掉到了山崖下，摔壞了腰胯，被人捉住。

郴州佐史

唐長安年中，郴州佐史因病而為虎。將啖其嫂，村人擒獲，乃佐史也。雖形未全改，而尾實虎矣。因系樹數十日，還復為人。長史崔玄簡親問其故。佐史雲：「初被一虎引見一婦人，盛服。諸虎恆參集，各令取當日之食。時某新預虎列，質未全，不能別覓他人，將取嫂以供，遂為所擒。今雖作虎不得，尚能其聲耳。」簡令試之，史乃作虎聲，震駭左右，簷瓦振落。（出《五行志》）

唐朝長安年中，彬州佐史因病變成了虎，要吃他的嫂子。村裡人捉住一看，原來是他。雖然形狀還沒有完全改變，但是尾巴已經確實是虎尾巴了。於是人們把他綁到樹上，一直綁了幾十天，他才恢復人形。長史崔玄簡親自問他是怎麼回事。他說：「最初我被一隻虎引見給一位婦人。這位婦人穿戴整齊，服飾華麗。許多虎都參拜她，婦人令他們各自準備好當天的吃食，當時我新加入老虎的行列，虎性未全，不能覓獲別人，就想把嫂子弄給老虎們吃。於是就被捉住了。現在我雖然不能做老虎，但是還能發出虎的聲音。」崔玄簡讓他試一下，他發出一聲虎嘯，左右震驚，房上的瓦都被震落。

巴人

巴人好群伐樹木作板。開元初，巴人百餘輩自褒中隨山伐木，至太白廟。廟前松樹百餘株，各大數十圍。群巴喜曰：「天贊也。」止而伐之。已倒二十餘株，有老人戴帽拄杖至其所，謂巴曰：「此神樹，何故伐之？」群巴初不輟作。老人曰；「我是太白神。已倒者休，乞君（「休乞君」三字原缺，據陳校本補。）未倒者，無宜作意。」巴等不止。老人曰：「君若不止，必當俱死。無益也。」又不止。老人乃登山呼：「斑子」。倏爾有虎數頭，相繼而至，噬巴殆盡，唯五六人獲免。神謂之曰：「以汝好心，因不令殺，宜速去也。」其倒樹至天寶末尚存。有詔修理內殿，楊國忠令人至山所，宣敕取樹，作板以用焉。神竟與之。（出《廣異記》）

巴人喜歡成群結夥地伐樹加工木板。開元年初，一百多位巴人從褒中出發隨著山勢伐木，一直來到太白廟。廟前有松樹一百多棵，每棵都有幾十圍粗。這群巴人高興地說：「這真是天助啊！」他們便住下來開始伐木。已經伐倒了二十多棵，有一位戴著帽子拄著柺杖的老人來到這裡，對巴人說：「這是神樹，為什麼要伐呢？」巴人們並不停止。老人說：「我是太白神，已經伐倒的就算了，沒伐倒的，希望你們不要伐了。」巴人們仍不停止。老人說：「你們不停止，一定都死，沒好處啊！」巴人們還是不止。老人便登上山坡喊：「斑子！」一時間有幾隻老虎相繼而來，把這些巴人全都咬死，只有六七人得免。神對他們說：「因為你們心是好的，就不讓虎殺你們了。你們應該馬上離開這裡！」那些倒樹到天寶年末還有。皇上有詔修理內殿，楊國忠令人來到這裡，宣讀皇帝的詔書取樹，做板子用，神竟給了他。

峽口道士

開元中，峽口多虎，往來舟船皆被傷害。自後但是有船將下峽之時，即預一人充飼虎，方舉船無患。不然，則船中被害者眾矣。自此成例。船留二人上岸飼虎。經數日，其後有一船，內皆豪強。數內有二人單窮，被眾推出，令上岸飼虎。其人自度力不能拒，乃為出船，而謂諸人曰：「某貧窮，合為諸公代死。然人各有分定，苟不便為其所害，某別有懇誠，諸公能允許否？」眾人聞其語言甚切，為之愴然。而問曰：「爾有何事？」其人曰：「某今便上岸，尋其虎蹤，當自別有計較。但懇為某留船灘下，至日午時，若不來，即任船去也。」眾人曰；「我等如今便泊船灘下，不止住今日午時，兼為爾留宿。俟明日若不來，船即去也。」言訖，船乃下灘。其人乃執一長柯斧，便上岸，入山尋虎。並不見有人蹤，但見虎跡亦已。林木深邃，其人乃見一路，虎蹤甚稠，乃更尋之。至一山隘，泥極甚，虎蹤轉多。更行半里，即見一大石室，又有一石床，見一道士在石床上而熟寐，架上有一張虎皮。其人意是變虎之所，乃躡足，於架上取皮，執斧衣皮而立。道士忽驚覺，已失架上虎皮。乃曰：「吾合食汝，汝何竊吾皮？」其人曰：「我合食爾，爾何反有是言？」二人爭競，移時不已。道士詞屈，乃曰：「吾有罪於上帝，被謫在此為虎。合食一千人，吾今已食九百九十九人，唯欠汝一人，其數當足。吾今不幸，為汝竊皮。若不歸，吾必須別更為虎，又食一千人矣。今有一計，吾與汝俱獲兩全。可乎？」其人曰：「可也。」道士曰：「汝今但執皮還船中，剪髮及須鬢少許，剪指爪甲，兼頭面腳手及身上，各瀝少血二三升，以故衣三兩事裹之。待吾到岸上，汝可拋皮與吾，吾取披已，化為虎。即將此物拋與，吾取而食之，即與汝無異也。」其人遂披皮執斧而歸。船中諸人驚訝，而備述其由。遂於船中，依虎所教待之。遲明，道士已在岸上，遂拋皮與之。道士取皮衣振迅，俄變成虎，哮吼跳躑。又拋衣與虎，乃齧食而去。自後更不聞有虎傷人。眾言食人數足，自當歸天去矣。（出《解頤錄》）

開元年間，峽口老虎很多，來往船隻上的人總要受到虎的傷害。自此以後只要是有船隻要從峽口通過，就要預備一個人喂老虎。這樣才能無患。不然，船上受害的人就更多了。從此形成慣例。每船留兩個人上岸喂虎。過了幾日，有一隻船上坐的全是豪強之士，只有兩人是窮漢，大家便把這二人推出來，讓他們上岸喂虎。其中有一個人自己估計躲不過去，就走出船來，對大家說：「我很窮，應當替大家去死。但是人各有自己的命運，如果我沒有被虎吃掉，我就有另外的要求，不知大家能不能答應我？」大家聽他說得很懇切，也都感到悲愴，就問他說：「你有什麼事？」那人說：「我現在就上岸去，主動去找那老虎，找到以後自然要有些計較，我只求大家把船留在灘下等我一下，到了中午我還沒回來大家再走。」大夥說：「我們現在就把船停到灘下去，不僅等你到晌午，還要再等一宿，到明天你還不回來，船才開。」說完，船就來到灘下。那人就帶上一把長把斧上了岸，進山尋找老虎。山上並沒有人的蹤跡，只有老虎的腳印。林木森森，那人尋得一條小路，虎的腳印甚多，就向前尋去。來到一個山隘，汙泥很深，虎蹤更多。又走了半里，就看到一個石室，石室裡有一張石床，石床上睡著一位道士。架子上有一張虎皮。那人想這便是老虎變化的地方。於是他就躡手躡腳地把虎皮從架上取下來，穿上虎皮拿著斧子站在那裡。道士忽然驚醒，見架上的虎皮已經丟失，就說：「我應當吃你，你怎麼偷我的皮？」那人說：「我應當吃你，你怎麼反而說這樣的話？」二人爭持不下。道士理虧，就說：「我有罪於上帝，被貶在這裡當虎，應該吃一千人。我已經吃了九百九十九人，只差你一個了。我很不幸，被你把皮偷了去。如果不還我虎皮，我還要另外做一次老虎，還要吃一千人。我有一計，我們兩個可以兩全其美，可以嗎？」那人說：「可以。」道士說：「你現在只管拿著皮回船上去，剪掉一些頭髮、鬍鬚、指甲什麼的，還有頭、臉、手、腳、以及全身，各都稍微滴一點血，用幾件舊衣服包上。等我到了岸上，你可以把皮扔給我，我拿起皮披上，變成虎，你再把那東西扔給我，我把它吃了，就等於吃了你。」那人便披著虎皮拿著斧子回到船上。船上的人都很驚訝，那人便詳細述說前後過程。就在船上按道士說的準備了一切。將近天明，道士已經來到岸上。那人於是就把皮扔給他。他把皮往身上一穿，一振作，就變成一隻虎，又是吼叫又是跳躍。那人又把舊衣服扔給老虎，老虎就把舊衣服吃了，掉頭回山而去，從此後再沒聽說這裡有老虎傷人。大夥說它吃人的數已經足了，自然應當回到天上去了。