佛桑花

閩中多佛桑樹。枝葉如桑，唯條上勾。花房如桐花，含長一寸餘，似重臺狀。花亦有淺黃者。南中桐花有深色者。

閩地多佛桑樹。佛桑樹的枝葉像桑樹，只是枝條向上勾曲。花房像桐花，含長一寸多一點，像重瓣的形狀。花也有淺黃色的。南方的桐花有深色的。

貞桐花

貞桐，枝端抽赤黃條，條復旁對，分三層。花大如落蘇花，黃色。一莖上有五六十朵。

貞桐，枝條的頂端抽發出赤黃色的鮮嫩枝條，枝條兩兩相對而生，共分三層。貞桐花大如落蘇花，黃色。它的一根莖上便可開出五六十朵花。

梔子花

諸花少六出者，唯梔子花六出。陶真白（「白」原作「曰」，據明抄本改）言：「梔子剪花六出，刻房七道。」其花香甚，相傳即西域薝蔔也。

各種花很少有六瓣的，只有梔子花是六瓣。陶真白說：「梔子剪出了六片花瓣，在花房上刻下了七道印痕。」梔子花特別香。相傳梔子花就是西域的薝蔔。

山茶花

山茶，葉如茶樹，高者丈餘。花大盈寸，色如緋。十二月開。

山茶花，葉子像茶樹葉，高的有一丈多。它的花大小可滿一寸，顏色接近大紅。此花十二月開。

三色石楠花

衡山石楠花，有紫碧白三色。花大如牡丹。亦有無花者。

衡山的石楠花，有紫色的、碧綠色的、白色的三種。花大如牡丹。也有不開花的。

比閭花

白州比閭華，其華若羽。伐其木為薪，終日火不敗。

白州的比閭花，就像飛禽的羽毛那麼華麗。砍伐它的枝幹當柴燒，火終日不滅。

木蓮花

木蓮花，葉似辛夷，花類蓮色。出鳴玉溪，卬州亦有。

木蓮花，葉子像辛夷，花色像蓮花，出在鳴玉溪，卬州也有。

那伽花

那伽花，狀如三春，無葉，華色白，心黃，六瓣。出在舶上。

那伽花，樣子像三春花，沒有葉，花色是白的，花心是黃的，六片瓣。此花生長在船舶上。

木蘭花

長安敦化坊百姓家，唐大和中，有木蘭一樹，花色深紅。後桂州觀察使李勃看宅人，以五千買之。宅在水北。經年，花紫色。

唐大和年間，長安敦化坊的一個普通百姓家，有一棵木蘭花。花是深紅色的。後來，桂州觀察使李勃的一個看護宅院的人，用五千錢買下這棵木蘭花。李勃的宅院在水北。經過一年，花變成紫色的了。

異木花

唐衛公李德裕，嘗獲異木一株，春花紫。予思木中一歲發花，唯木蘭。

唐衛公李德裕，曾經得到一棵奇異的花木，在春季開紫色花。我想花木當中一年開花的，只有木蘭。

碧玫瑰

洛中鬻花木者，言嵩山深處，有碧色玫瑰。而今亡矣。（自那提槿花下並出《酉陽雜俎》）

洛中賣花木的人說，在嵩山深處，有一種碧色的玫瑰。但是現在沒有了。

刺桐花

刺桐花，狀如圖畫者不類。其木為材。三四月時，布葉繁密，後有赤花。間生葉間三五房，不得如畫者。紅芳滿樹（謫椽陳去疾，家於閩，因語方物。去疾曰：「閩之泉州刺桐，葉綠而花紅房。照物皆朱殷然，與番禺者不同。乃知此地所畫者，實閣中之木。非南海之所生也。「椽」原作「緣」，「方」下原有「風」字，「閩之泉州」上原闕「曰」字，皆朱原作家未，「生」原作「意」，據明抄本改）。（出《投荒雜錄》）

刺桐花，樣子與畫的不大一樣。刺桐樹是一種木材。三四月的時候，它就長出繁密的葉子，以後便有紅色的花。花是有間隔地生在枝葉間的，稀稀疏疏三五朵，不像畫的那樣，紅紅豔豔地滿樹都是。

懷風花

樂遊苑自生玫瑰樹。下多苜蓿。一名懷風。時人或謂之光風。風在其間常肅然，日照其花有光采，故名曰苜蓿懷風。茂陵人謂之連枝草。（出《西京雜記》）

樂遊苑中自然長出一棵玫瑰樹。樹下生長著許多苜蓿。苜蓿一名懷風。當時的人們有的叫它光風。風生苜蓿當中常常是肅然而止的。日照之下，它的花光彩煥然。所以起名叫「苜蓿懷風」。茂陵人叫它「連枝草」。

躑躅花

南中花多紅赤，亦彼之方色也，唯躑躅為勝。嶺北時有，不如南之繁多也。山谷間悉生。二月發時，照耀如火。月餘不歇。（出《嶺南異物志》）

南中一帶的花多半都是紅色的，紅色也就是那地方的代表色，而躑躅花的紅色是最突出的。嶺北也時或有躑躅花，但是不如南方繁多。南方的山谷之間全都長生著躑躅花。一到二月花開時，陽光一照，就像漫山遍野燃著火。花開一個多月也不停歇。

凌霄花

凌霄花中露水，損人目。（出《酉陽雜俎》）

凌霄花中的露水，能損害人的的眼睛。

分枝荷

漢明帝時，池中有分枝荷，一莖四葉，狀如駢蓋。實如玄珠，可以飾珮。（出《酉陽雜俎》）

漢明帝時，水池中養有分枝荷，一莖生四葉，樣子就像四個並列的車蓋。分枝荷的籽實像黑色珍珠，可以做成飾物佩戴。

夜舒荷

靈帝時，有夜舒荷，一莖四蓮。其葉夜舒晝卷。（出《酉陽雜俎》）

靈帝的時候有夜舒荷，一根莖上生四朵蓮花。它的葉夜間舒展而白天捲縮。睡蓮花

睡蓮。南海有睡蓮，夜則花低入水。（原闕出處，今見《酉陽雜俎》十九）

南海有一種叫「睡蓮」的花，每到夜晚，花就自己低入水中。

碧蓮花

宣平（「宣平」原作「唐室」，據陳校本改）中太傅相國盧公，應舉時，寄居壽州安豐縣別墅。嘗遊芍陂，見里人負薪者，持碧蓮花一朵。公驚問之。答曰：「陂中得之。」盧公後從事浙西。因使淮服。話於太尉衛公李德裕。德裕令搜訪芍陂，則無有矣。又遍尋於江渚間，亦終不能得。乃知曏者一朵，蓋神異耳。（出《尚書故實》）

宣平年間，太傅相國盧公應舉時，寄居在壽州安豐縣的別墅。有一次他去遊芍陂，看見一個揹著柴草的鄉下人，手中拿著一朵碧色蓮花。盧公吃驚地問他是從哪裡弄到的。他回答說：「是從陂中得到的。」盧公後來到浙西提任「從事」這一官職，順便出使淮水。他對太尉衛公李德裕說了碧蓮花的事。李德裕讓他到芍陂去搜尋求訪，卻沒有找到碧蓮花。又遍尋於江渚之間，也終究未能得到，這才知道以前的那一朵，大概是神物。

染青蓮花

唐韓文公愈之侄，有種花之異。聞其說於小說（「小說」二字原闕，據明抄本補）。杜給事孺休典（「典」原作「與」，據《北夢瑣言》改）湖州，有染戶家，池生青蓮花。刺史命收蓮子歸京，種於池沼，或變為紅蓮，因異之。乃致書問染工。染工曰：「我家有三（「三」原作「公」，據陳校本改）世治靛甕，嘗以蓮子浸於甕底，俟經歲年，然後種之。若以所種青蓮花子為種，即其紅矣。蓋還本質，又何足怪？」乃以所浸蓮子寄之。道士申匡圖，又見人以雞矢和土，培芍藥花叢，其淡紅者悉成深紅。染之所益信矣。偽蜀王先主將晏駕，其年，峨眉山娑羅花，悉開白花。又荊文獻王未薨前數年，溝港城隍，悉開白蓮。一則染以氣類，一則表示凶兆，又何疑哉？（原闕出處，明抄本「作出《北夢瑣言》」）

唐朝韓文公韓愈的侄子，有種花的奇藝。這是從瑣記雜談一類的書中知道的。給事杜孺休主管湖州，那裡有一戶以染衣為業的人家，池子裡生長著青蓮花。杜刺史讓收取了這種青蓮花的花種，回到京城種到池子裡，有的卻變成了紅蓮花。杜給事感到很奇怪，就寫信去問那位染工。染工回信說：「我家有一個用過三代的盛靛青的大甕，曾經把蓮子浸泡在甕底下，等浸過一年，然後再種上它。如果用所種的青蓮花子當種子，那它就變紅了。這是它恢復了本質，又有什麼奇怪！」於是又把浸泡的蓮花子送給杜給事。道士申匡圖又見人用雞糞和上土，培在芍藥花叢下，那些淡紅色的花都變成深紅色的了。染色的效果更可信了。偽蜀王先主將死的那一年，峨眉山上的娑羅花，全開白花。荊文獻王未死前的幾年，溝港城隍，開放的全都是白色的蓮花。一則是受氣候物類影響，一則是表示凶兆，又有什麼可疑呢？

三朵瑞蓮

偽蜀主當僭位，諸勳貴功臣，競起甲第。獨偽中令趙廷隱，起南宅北宅。千梁萬拱，其諸奢麗，莫之與儔。後枕江瀆，池中有二島嶼。遂甃石循池，四岸皆種垂楊，或間雜木芙蓉。池中種藕。每至秋夏，花開魚躍。柳蔭之下，有士子執卷者，垂綸者，執如意者，執塵尾者，談詩論道者。一旦岸之隈，有蓮一莖，上分兩歧，開二朵。其時謂之太平無事之秋，士女拖香肆豔，看者甚眾。趙廷隱畫圖以進，蜀主歎賞。其時歌者詠者不少。無何，禁苑中有蓮一莖，歧分三朵。蜀王開筵宴，召群臣賞之。是時詞臣已下，皆貢詩。當時有好事者，圖以繪事，至今傳之。

偽蜀主剛剛登位，各位有功顯貴之臣，競相修造甲第，而偽中令趙廷隱建造的南宅北宅尤為顯耀。這宅子蓋得千梁萬拱，奢華富麗，無以倫比。宅子後邊靠近一條河流。池中有兩個小島子，就用石頭砌起來。四岸全種上楊柳，或間雜一些木芙蓉。池中種蓮花。每到夏秋之季，花開魚躍，景緻很美。柳蔭之下，有捧卷讀書的，有垂弦釣魚的，有手執如意的，有手執拂塵的，有談詩論道的。一天早晨，池岸拐彎處，有一棵蓮花莖上分為兩歧，並開兩朵。那時候可謂太平無事之秋，男男女女，拖香肆豔，趕來觀看的絡繹不絕。趙廷隱把它畫下來送進宮中，蜀主歎賞不已。那時候詠歎它的不少。不久，禁苑中的一棵蓮花，一分三歧，並開三朵。蜀主大擺酒宴，召叢集臣前來觀賞。這時候，詞臣以下的全都獻詩。當時有好事的，把這並開的三朵蓮花畫了下來，一直留傳到現在。

藕

蘇州進藕，其最上者名傷荷藕。或雲，荷名；或雲，葉甘為蟲所傷；或雲，故傷其葉，以長其根。近多重臺荷，實中又生花，亦甚異也。（出《國史補》）

蘇州獻進荷花藕，其中最上等的叫「傷荷藕」。有的人說，這是荷的名稱；有的說，是荷葉甘甜，被蟲咬傷的意思；有的說，是故意弄傷它的葉，讓它的根快長。近來有許多重瓣的荷花，荷花的籽實上面又生花，這也是非常奇異的事。

蓮實

石蓮入水沉，唯煎鹼滷能浮之。雁食之，糞落山中，百年不壞。相傳橡子落水為蓮。（出《酉陽雜俎》）

石蓮入水就沉底，只有煎鹼滷能使它浮起來。雁吃了它，隨雁糞落入山中，百年不會朽爛變壞。相傳是橡子落入水中變成了蓮。

芰

芰一名水菜，一名蘚苔。漢武昆明池中，有浮根菱，根出水上，葉淪波下，亦曰青水芰。玄都有芰，碧色，狀如雞飛，名翻雞芰。仙人鳧伯子常採之。（出《酉陽雜俎》）

芰另有一名叫「水菜」，還有一名叫「蘚苔」。漢武帝的昆明池中，有浮根菱，根長出水面，葉長在水中，也叫作「青水芰」。玄都有一種芰，碧綠色，樣子像雞飛，名叫「翻雞芰」。仙人們常採它。

菱

菱，今人但言菱芰。諸解草木書，亦不分別。唯伍安貧《武（「伍安貧武」原作「五安貨五」，據《全唐文》七六一改）陵記》，言四角曰芰，兩角曰菱。今蘇州折腰菱多兩角。荊州有僧，遺段成式一斗郢城菱，三角而無芒，可以挼莎。（出《酉陽雜俎》）

芰，現在的人只叫它「菱芰」。各種解說草木的書，也都不作分別。只有伍安貧的《武陵記》，說四個角的叫芰，兩個角的叫菱。現在蘇州的折腰菱多半是兩個角的。荊州有個和尚，送給段成式一斗郢城菱，三個角而且沒有芒刺，可以用它揉搓莎草。