太和中，有柳光者，嘗南遊。因行山道，會日晚，誤入山崦中，松引盤曲。行數里，至一石室，雲水環擁，清泉交貫。室有茵榻，若人居者。前對霞翠，固非人境。光因臨流凝佇，忽見一缶，合於地。光即趨之，其缶下有泉，周不盡尺，其水清激。舉卮以飲，若甘醴，盡十餘卮而已醉甚，遂偃於榻，及曉方寤。因祝石壁，有雕刻文字極多，遂寫其字，置於袖。詞曰：「武之在卯，堯王八季。我棄其寢，我去其扆。深深然，高高然，人不吾知，又不吾謂。由今之後，二百餘祀，焰焰其光，和和其始。東方有兔，小首元尾，經過吾道，來至吾裡。飲吾泉以醉，登吾榻而寐。刻乎其壁，奧乎其義，人誰辨，其東平子。」光先閱，閱而異之，遂行。出徑數十步，回望其室，盡亡見矣。光究之不得。有呂生者，視而解之，未幾告曰：「吾盡詳矣，此乃得道者語也。夫唐氏之初，建號武德。武之二（「二」原作「三」，據明抄本改）年，其歲己卯，則武之在卯，其義見矣，蓋武德二年也。‘堯王’者，謂高祖之號神堯，。曰‘八季’者，亦二年也。‘我棄其寢，我去扆’者，言其去，蓋絕去之時，乃武德二年也。‘深深然，高高然。人不吾知，人不吾謂’者，言其隱而人不知也。‘由今之後，二百餘祀’者，言君者來也。且唐氏之初，今果二百餘矣。‘焰焰其光，和和其始’者，‘焰焰其光’，謂歲在丁未也，焰者火，豈非南方之丙丁之謂乎？未亦火之位也；‘和和其始’。謂今天子建號曰太和其始（「和其始」原作「始其和」，據明抄本改）。蓋元年也。‘東方有兔，小首元尾’者，敘君之名氏。東方甲乙木也，兔者卯也，‘卯’以附‘木’。是‘柳’字也。‘小首元尾’。是光也。‘經吾道，來吾裡。’言君之來也。‘飲吾泉以醉，登吾榻而寐。’言君之止也。‘刻乎其壁，奧乎其義。’誰人以辨，其東平子。’謂其義奧而隱，獨吾能辨之。東平吾之邑也，即又信矣。如是而辨，果得道者之遺記也。’（出《宣室志》）

太和年間，有個叫柳光的人，曾經南遊。因為在山道中前行，天色已晚，誤入到山中，松樹枝杈屈曲盤旋。走了幾里地後，來到一個石屋內。石屋的周圍雲水環抱，清清的泉流縱橫交錯。屋內有草榻，好象是有人在這裡居住，榻前映著燦爛的晚霞和青翠的松柏，好像是仙境一樣。柳光於是臨溪佇立凝視，忽然看到一個缶，放在地上。柳光急忙走過去，那缶的下面有泉水，周長不足一尺。泉中的水非常清澈。拿起杯子舀泉水喝，泉水好像甘甜的美酒。喝了十多杯後已大醉，於是躺在床榻上睡著了，到第二天天亮的時候才睡醒。醒後四下觀望，看到石壁上刻有許多字，柳光就抄錄下那些字，放在袖中。刻字是：「武之在卯，堯王八季。我棄其寢，我去其扆。深深然，高高然，人不吾知，又不吾謂。由今之後，二百餘祀，焰焰其光，和和其始。東方有兔，小首元尾，經過吾道，來至吾裡。飲吾泉以醉，登吾榻而寐。刻乎其壁，奧乎其義。人誰辨，其東平子。」柳光先是看，越看越覺得有些奇怪，就走了。走出那條小路。回頭再看那個石屋，已經蹤影全無。柳光想探究文義，但是沒有結果。有個叫呂生的人，看到柳光帶回的文字後，對他說：「我完全明瞭這裡面的意思，這是得道人的話。那上面寫的是：唐氏初年，建號為武德。武德二年那年是己卯年，那麼‘武之在卯，’這裡的含義就清楚了，那就是武德二年。‘堯王’說的是高祖的號‘神堯’。‘八季’指的也是二年。‘我棄其寢，我去扆’，說的是離去，就是離去的時間是武德二年。‘深深然，高高然。人不吾知，人不吾謂’，說的是他隱居而外人不知。‘由今之後，二百餘祀’這句，說的是您來了。那麼從唐初到現在果然二百多年了。‘焰焰其光，和和共始’之句，‘焰焰其光’是說在丁未年，‘焰’就是‘火’的意思。這難道不是南方的丙丁嗎？‘未’也是火之位。‘和和其始’是說今天子建年號叫太和是從這開始的，那就是元年。‘東方有兔，小道元尾’說的是您的姓名。東方甲乙是‘木’，‘兔’是‘卯’，卯附在木上，就是個‘柳’字。小首元尾，是‘光’字。‘經吾道，來吾裡’說的是你來了。‘飲吾泉以醉，登吾榻而寐’，說的是您的逗留駐足。‘刻乎其壁，奧乎其義。誰人來辨，其東平子’，說的是那當中的意義深奧而又隱晦，唯獨我能辨別解釋它，東平是我家住的地名，這就又讓人相信了吧。象這樣來釋解，才符合得道的人的遺記。」

李福

洛京北邙太清觀鐘樓，唐鹹通年中，忽然摧塌。有屋檁一條，其中空虛，每撐動觸動轉，內敲磕有聲。人遂相傳，來競觀之。道士李威儀不欲聚人，乃令破之，於其間得一黑漆板，上有陷金之字。曰：「山水誰無言，元年遇福重修。」道士齎呈洛中諸官，皆不能詳文。李福相公罷鎮西川歸洛，見此隱文，反覆詳讀數四，遂謂觀主曰：「但請度工鳩徒，當以俸餘之金，獨立完葺也。百年之前，智者勒其志，已冥合今日。安得不重興觀宇乎！」洎觀成，或請其由。福曰：「‘山水誰無言’者，今上御名也（鹹通名漼也）。‘元年遇福’者，改（「改」原作「福」，據明抄本改）元之初作鎮，獲俸而回，福其不修，復待何人者哉！」（出《玉堂閒話》）

洛京北邙山太清觀有個鐘樓，唐鹹通年間，突然倒塌。有一條屋檁，中間是空的。每當用手拍打、觸動或轉動，裡面就有敲磕的聲響傳出來。人們相互傳說，都競相來看。道士李威儀不願意讓許多人聚攏而來，就讓人劈開它。在中間得到一個黑漆板，板上有陰文金字。金字是：「山水誰無言，元年遇福重修。」道士把它拿給洛中的各官員看，都不能明瞭它的意思。這時，李福相公不鎮守西川迴歸洛陽。看見這個隱文，反覆細讀多次後，就對觀主說：「只管請些木工、瓦工之類的人，我要用我俸祿中的餘錢，來獨力完成修葺的任務。在百年前，有智慧的人，刻下的志文、現在已經應合在今天。怎麼能不重新振興觀宇呢？」到觀修好，有人問李福為什麼要出錢修觀。李福說：「‘山水誰無言’這句說的是現在天子的名字。（鹹通帝的名叫漼）‘元年遇福’，說的是改元之初作鎮，獲俸祿而歸洛陽。李福我不修這觀，還等什麼人修呢？」

熊博

熊博者，本建安津吏。岸崩，得一古冢。藤蔓纏其棺，旁有石銘雲：「欲陷不陷被藤縛，欲落不落被沙閣。五百年後遇熊博。」博時貧老，僧為率錢葬之。博後至建州刺史。（出《稽神錄》）

熊博是管理建安津的官吏。有一天河岸塌陷，露出一座古墓。只見藤蔓纏繞著棺木，旁邊有塊石頭刻銘文說：「欲陷不陷被藤縛，欲落不落被沙閣。五百年後遇熊博。」熊博當時很貧困。是由僧人集錢替他安葬了古棺。熊博後來官至建州刺史。

王敬之

故鄴都之西北門，曰芳林鄉。齊村民王敬之，編戶中尤貧者，常以樵蘇為業。丙午歲秋九月，因掘一株銅雀臺下，其地歘然小陷。隨而鍤之，三尺許，得一蒼石，大如盆。遂力索之，石忽破為二。若摧殻然。中有蒼石匣，長尺有咫，厚三寸，廣四寸。敬之駭，內諸畚中以歸。潔之以水，則溫潤昭爛，真奇寶也。四旁及背引起龍驤鳳翥及花葩之狀，雕鏤奇詭，殆非人工。徐啟之，中有白玉板，上刻大篆六行。文曰：「上土巴灰除虛除，伊尹東北八九餘，秦趙多應分五玉，白絲（明抄本無「絲」字）竹木子世世居。但看六六百中外，世主留難如國如。」於是敬之持以獻魏帥樂彥真，彥真齎以束帛，而蠲其地徵焉。亦無能洞達其隱詞者。噫，當曹氏石氏高氏之代，斯則鄴之王氣休運所鍾，於是諸賢眾矣。焉知不有陰睹後代，總括風雲，幅裂山河之事，而瘞玉以讖之。今石既出，其事將兆矣。（出皇甫枚《玉匣記》）

原鄴都的西北門外，有個叫芳林鄉的地方。有個平民百姓王敬之，在所有在冊的平民中，是最為貧困的。他常常靠打柴割草為業。丙午年九月間，因在銅雀臺下挖一棵樹，地面突然下陷，於是就往下挖，挖到三尺多深時，發現一塊青石，其大小如盆。於是就用力往出摳，結果石頭忽然破裂為兩半，簡直像裂開的果核一般。裡面有一個青石匣，長一尺多，厚三寸，寬四寸。王敬之很驚懼，把匣放到竹筐中拿回去。用水洗乾淨後，那石匣光滑璀璨，真是奇世之寶。四面及背上均有盤龍雕鳳和花葩圖形，雕刻得十分奇特，決非人工所致。慢慢地把它開啟，裡邊有塊白玉板，上面用大篆刻了六行字。那銘文寫道：「上土巴灰除虛除，伊尹東北八九餘，秦趙多應分五玉，白絲竹木子世世居。但看六六百中外，世主留難如國如。」於是王敬之拿著它獻給了魏帥樂彥真。樂彥真賞給他帛五匹，並免除了他的租稅等。後來也沒有人能洞察通曉那些隱詞的。唉，當年曹氏石氏高氏各個朝代，全都是憑藉鄴都的王氣所鍾愛，因此聖賢出的很多。誰知道它不蔭庇後代呢？總括風雲變幻、江山易代之事，都可以用埋在地的玉石來預言。如今石頭已出，那些事將要得到應驗了。

王承檢

王蜀秦州節度使王承檢，築防蕃城。至上邽山下，獲瓦棺，內無屍，唯有一片舌，肉色紅潤，堅如鐵石。其舌上只有一髑髏，中有一古錢，有二蠅，振然飛去。片石刻篆字曰：「大隋開皇二年，渭州刺史游崇妻夫人王氏，年二十五，嫁於崇，三年而娠。惡其妊娠，遂卒。銘曰：「車道之北，邽山之陽，深深葬玉，鬱郁埋香。刻斯貞石，煥乎遺芳。地變陵谷，嶮列城隍。乾德丙年，壞者合郎。」是歲偽乾德六年，丙子歲也。言‘壞者合郎’，即王承檢小字也。（出《玉溪編事》）

王氏前蜀秦州節度使王承檢，築防蕃的城池。修築到邽山下時，挖到一口瓦棺。棺內沒有屍首，只有一片舌頭。舌頭的肉色紅潤，堅硬如鐵石。在舌頭上面有一塊死人的頭骨，內含一枚古錢。有二隻蒼蠅，從裡面振翅飛走。有片石上刻著篆字說：「大隋開皇二年，渭州刺史張崇妻夫人王氏，年二十五歲時，嫁於張崇。三年後而懷孕，因妊娠惡阻，不久就死了。銘文說：‘車道之北，邽山之陽，深深葬玉，鬱郁埋香。刻斯貞石，煥乎遺芳。地變陵巖，嶮列城隍。乾德丙年，壞者合郎。」這年正好是前蜀後主乾德六年，丙子年。銘文中說的壞基人的「合郎」，就是王承檢的小名。