漢代末年，武陵有位婦人叫李俄，六十歲那年病死，埋葬在城外已經半個月了。這時，李俄的鄰居有個叫蔡仲的，聽說她家富足，就去挖墓尋找金銀。他拿斧子劈向棺材，忽然聽見李俄在棺材中喊道：「蔡仲，當心砍了我的頭！」蔡仲嚇得轉身就跑。後來，他被縣裡的捕吏抓了去，應當判死刑。李俄的兒子聽說母親活了，把她接回家。太守召來李俄詢問情況，李俄對答說：「我錯誤地被陰曹司命官召去，後來得以遣返。剛出大門，就看見了內兄劉文伯，我們驚詫地相對而哭。我說：‘我是被錯召來的，今天可以回去了。可我既不認路，又不能獨行，為我找個伴吧！我在這裡十多天了，已經被家人埋葬了，哪能自己回去呢？’劉文伯就派門卒把戶曹找來相問，回答說：‘現在武陵西界，有個男子叫李黑，也能夠復活而還，可以找他作伴。’又令李黑到我鄰舍，並讓蔡仲挖墳讓我出來。於是劉文伯寫信給他兒子，我就跟李黑一塊回來了。」太守聽罷，當即赦免了蔡仲，還派一騎馬小吏到西界盤問李黑，結果跟李俄說的一樣。劉文伯寄給兒子的信也收到了。他兒子認識那紙，它是父親殯葬時燒的書呵。

河間女子

晉武帝時，河間有男女相悅，許相配適。而男從軍，積年不歸。女家更以適人。女不願行，父母逼之而去。尋病死。其夫戍還，問女所在。其傢俱說之。乃至冢，欲哭之敘哀，而不勝情。遂發冢開棺，女即蘇活。因負還家，將養平復。後夫聞，乃詣官爭之。郡縣不能決，以讞廷尉。奏以精誠之至，感於天地，故死而更生。是非常事，不得以常理斷，請還開棺者。（出《搜神記》）

晉武帝時，河間有一對男女相愛，互許為夫妻。但是男的從軍後，很多年沒有回來。女的家人又把她嫁給別人，她不願意去，父母逼其前往。結果不久便病死了。她的丈夫戌邊歸來，問那女的現在何處，她的家人便全講了。男的就來到墳前，想大哭一場，以訴哀痛，但又怕感情上承受不了。於是他便挖墳開棺，那女的當即就復活了。他將她揹回家中，將養恢復。她的後夫聽說此事，就到官府起訴，與前夫爭妻。郡縣不能決斷，把它報給廷尉判決。奏本上說，因為精誠之至，使天地感動，因此才死而復生；這是件不尋常的事，不能用常理來判決，因此請將她還給開棺的前夫。

徐玄方女

晉時東平（「時」字「平」字原缺，據《法苑珠林》七五補。）馮孝將，廣州太守，兒名馬子，年二十歲餘。獨臥廄中，夜夢見女子，年十八九。言我是太守北海徐玄方女，不幸早亡。亡來出入四年，為鬼所枉殺。案生錄，當年八十餘。聽我更生。要當有依憑，乃得活，又應為君妻。能從所委見救活不？」馬子答曰：「可爾。」與馬子剋期當出。至期日，床前有頭髮，正與地平。令人掃去，愈分明。始悟所夢者，遂屏左右。便漸額面出，次頭形體頓（「頓」原作「額」，據明抄本改。）出。馬子便令坐對榻上，陳說語言，奇妙非常。遂與馬子寢息。每戒雲：「我尚虛。」借問何時得出，答曰：「出當待，本生生日，尚未至。」遂往廄中。言語聲音，人皆聞之。女計生至，具教馬子出己養之方法，語畢拜去。馬子從其言，至日，以丹雄雞一隻，黍飯一盤，清酒一升，醊其喪前，去廄十餘步。祭訖，掘棺出。開視，女身體完全如故。徐徐抱出，著氈帳中，唯心下微暖，口有氣。令婢四守養護之。常以青羊乳汁瀝其兩眼。始開口，能咽粥，積漸能語，二百日持杖起行。一期之後，顏色肌膚氣力悉復常。乃遣報徐氏，上下盡來，選吉日下禮，聘為夫婦。生二男，長男字元慶，永嘉（原無「永」字，「嘉」下空缺一字，據《法苑珠林》七五改。）初，為秘書郎；小男敬度，作太傅掾。女適濟南劉子彥，徵士延世之孫。（出《法苑珠林》）

晉代東平的馮孝將，任廣州太守。他的兒子名叫馬子，二十多歲。一天，他獨自臥在馬棚中睡著了，晚上夢見一個女子，十八九歲。說我是北海太守徐玄方的女兒，不幸夭亡，已死四年，現又被鬼所枉殺。根據生死簿上的記錄，我應該活到八十多歲。允許我復活，但應當有依憑才行。我應當做你的妻子，你能聽從我的委託救活我嗎？馬子回答說：「可以。」那女子和馬子約定好了日期見面。到了這一天，馬子的床前有頭髮，正與地面齊平。馬子讓人掃去，結果卻愈加多起來。這時，馬子才明白正是夢中之事，於是喝退左右的僕從。那女子的顏面漸顯，接著整個頭和身體也露了出來。馬子就讓她坐在對面床上，她所講的話，非常奇妙，當晚就和馬子睡在了一起。她總是告誡馬子：「我的身體還虛弱。」問她什麼時候可以從墳中出來時，她回答說：「要等到我原來的生日那天，現在時候還沒到。」說完她就進了馬棚，她說的話，人們都能夠聽見。這女子計算生日到了，就告訴馬子救出自己的方法，說完一拜而去。馬子聽從她的話，到了那一天，用紅公雞一隻，黃米飯一盤，清酒一升，擺祭在她的喪靈前面，離馬棚只有十多步遠。祭靈完畢，開啟棺材一看，那女子身體完全跟活人一樣。馬子將她慢慢抱出，放入氈帳中。她只是心口有點溫熱，嘴有氣。馬子命四個婢女護理她，不斷用黑羊乳汁瀝滴她的兩眼。慢慢地，她開始張開嘴，能咽粥，並開始講話了。二百天之後可以拄杖行走。一年之後臉色肌膚氣力完全恢復了正常。馬家於是派人向徐家報告了，徐家上上下下都來了。他們選擇吉日下彩禮，結為夫妻，後來生了二個男兒，長子字元慶，永嘉初年任秘書郎；小兒叫敬度，作了太傅掾官。他們還有個女兒嫁給了濟南劉子彥，這劉子彥是不受朝廷聘任的隱士劉延世的孫子。

蔡支妻

臨淄蔡支者，為縣吏。曾奉書謁太守。忽迷路，至岱宗山下，見如城郭，遂入致書。見一官，儀衛甚嚴，具如太守。乃盛設酒餚，畢付一書。謂曰：「掾為我致此書與外孫也。」吏答曰：「明府外孫為誰？」答曰：「吾太山神也，外孫天帝也。」吏方驚，乃知所至非人間耳。掾出門，乘馬所之。有頃，忽達天帝座太微宮殿。左右侍臣，具如天子。支致書訖，帝命坐，賜酒食。仍勞問之曰：「掾家屬幾人。」對父母妻皆已物故，尚未再娶。帝曰：「君妻卒經幾年矣？」吏曰：「三年。」帝曰：「君欲見之否？」支曰：「恩唯天帝。」帝即命戶曹尚書，敕司命輟蔡支婦籍於生錄中，遂命與支相隨而去。乃蘇歸家，因髮妻冢，視其形骸，果有生驗，須臾起坐，語遂如舊。（出《列異傳》）

臨淄有個蔡支，是縣吏。一次，他帶著書信去拜謁太守。忽然就迷了路，他來到泰山腳下，看見一座城郭，就進去送信。他見到一個官，儀仗侍衛很嚴整，頗象太守，就把書信呈上。於是，那官便設宴款待他。宴後，那官交給蔡支一封信，說：「請你把它交給我的外孫。」蔡支問：「你的外孫是誰？’那官回答說：「我是泰山神呵，我的外孫就是天帝。」蔡支大吃一驚，才知道這地方不是人間。他出了門，騎馬而去，一會兒就到了天帝座的太微宮。這裡左右侍臣俱全，儼如天子的儀仗。蔡支呈上書函，天帝讓他坐下，並賜予酒食，還慰勞般地問他：「你家裡幾個人？」回答說父母妻子全死了，還未再娶。天帝又問：「你妻子死幾年了？」蔡支說三年。天帝說：「你想見見她嗎？」蔡支說請天帝施恩。天帝當即命戶曹尚書，敕令司命把蔡支妻的戶籍放到生錄中，然後讓蔡支跟隨而去。蔡支甦醒後回到家中，就挖開妻子的墳，看她的樣子，果然已經活了過來。她一會兒起身坐下，說起話來還跟過去一樣。

陳朗婢

義熙四年，琅邪人陳朗婢死，已葬。府史夏假歸，行冢前，聞土中有人聲，怪視之。婢曰：「我今更活，為我報家。」其日已暮，旦方開土取之，強健如常。（出《五行記》）

東晉義熙四年，山東琅琊人陳朗的婢女死了，已經埋葬了。有位府史休夏假回來，走到墳前，聽到土中有人的說話聲，便驚異地看去。那位婢女說：「我現在又活了，替我報告給家人吧。」那天已經晚了，第二天早晨才把她挖出來，其身體強健如常。

於寶家奴

於寶字令升，父瑩，為丹陽丞。有寵婢，母甚妒之。及瑩亡，葬之，遂生推（「推」原作「持」。據明抄本改。）婢於墓。於寶兄弟尚幼，不之審也。後十餘年，母喪開墓，而婢伏棺如生。載還，經日乃蘇。言其父恩情如舊，地中亦不覺為惡。既而嫁之，生子。（出《五行記》）

於寶字令升，父親名瑩，任丹陽縣丞。他有個寵愛的婢女，於寶之母很嫉妒她。於瑩死後下葬時，就把婢女活著推進墳中。當時於寶和弟弟尚幼，不明白這是怎麼回事。十多年之後，母親死了挖開那座墳，而那個婢女趴伏在棺材上象活的一樣，用車將她拉回來，一天之後才甦醒。她說於寶的父親對她恩愛如舊，在陰間也不覺得不舒服。不久她便嫁了人，生了兒子。

韋諷女奴

唐韋諷家於汝穎，常虛默，不務交朋。誦習時暇，緝園林，親稼植。小童薙草鋤地，見人發，鋤漸深，漸多而不亂，若新梳理之狀。諷異之，即掘深尺餘。見婦人頭，其肌膚容色，儼然如生。更加鍬鍤，連身背全，唯衣服隨手如粉。其形氣漸盛，頃能起，便前再拜。言是郎君祖之女奴也，名麗容，初有過，娘子多妒。郎不在，便生埋於園中。託以他事亡去，更無外人知。某初死，被二黑衣人引去。至一處，太闕廣殿。賁勇甚嚴。拜其王，略問事故。黑衣人具述端倪，某亦不敢訴娘子。須臾，引至一曹司。見文案積屋，吏人或二或五，檢尋甚鬧。某初一吏執案而問，檢案，言某命未合死，以娘子因妒，（「因妒」為「巨蠹」。據明抄本改。）非理強殺。其斷減娘子十一年祿以與某。又經一判官按問。其事亦明。（「其事亦明」原作「亦見娘子」，據明抄本改。）判官尋別有故，被罰去職，某案便被寢絕。九十餘年矣，彼此散行。昨忽有天官來搜求幽系冥司積滯者，皆決遣，某方得處分。如某之流，亦甚多數，蓋以下賤之人，冥官不急故也，天官一如今之道士，絳服朱冠。羽騎隨從。方決幽滯。令某重生，亦不失十一年祿。諷問曰：「魂既有所詣。形何不壞？」答曰：「凡事未了之人，皆地界主者以藥傅之，遂不至壞。」諷驚異之，乃為沐浴易衣，貌如二十許來。其後潛道幽冥中事，無所不至，諷亦洞曉之。常曰：「修身累德，無報以福。神仙之道，宜勤求之。」數年後，失諷及婢所在，親族與其家得遺文，記再生之事。時武德二年八月也。（出《通幽記》）

唐代韋諷家住在汝穎，經常獨自沉默，不善交朋友。吟誦詩文的閒暇，便整修園林，親自種莊稼栽樹木。一天，小書童割草鋤地時發現了人的頭髮，鋤頭漸漸深挖下去，那頭髮也漸漸多起來且不散亂，如新梳理的一樣。韋諷認為這事很奇異，就又挖下一尺多深，看見一顆婦人頭，其肌肉面色，很象活的一樣。再用鍬往深裡挖，那婦人連身帶背全露了出來，只是衣服隨手一摸就粉碎了。她漸漸恢復原氣，很快就能夠站起來，上前向韋諷一拜再拜，說自己是他祖上的女奴，名叫麗容，開始有點小過錯，遭娘子嫉妒。趁郎君不在時，娘子就派人把她活埋在這園林中，並假託因為別的事情逃跑，反正又無外人知道。「我剛死的時候，被兩個黑衣人引去，走到一個地方，這裡有高大的門樓廣闊的殿堂，虎賁勇士十分威嚴。我參拜了這裡的大王，大王向我粗略地問問情況。黑衣人也述說了事情的原委經過。我由於害怕，也沒敢控告娘子。一會兒，他們引我來到一陰曹司衙，只見這裡的文書案卷堆到了屋頂，小吏們三五成群，正在檢驗尋找案卷，很喧鬧。我開始被一個拿著案卷的官吏查問，查完案卷，他說我命不該死，而娘子因嫉妒而生殺人之心，故判減其十一年壽祿給我。又經一判官審案，這事也就明確了。不料，判官不久因為別的原因遭到處罰，被免除了職務，我的案子也就擱下了，到現在九十多年了。如今彼此離散，各走各的道。昨天，忽然有個天官來處理陰曹的積案，都判決遣返，我的事情才得到解決。象我這一類的，為數不少，大概是因為地位低下，陰曹的官吏也不急於給辦吧？那天官好象現在的道士，絳紅色的衣服，紅色的帽子，羽裳馬騎隨從齊備。剛處理完積案，就讓我復活，這樣就不會減少原判給我的十一年壽祿了。」韋諷問道：「魂魄既然到了另外一個地方，那形體為什麼不毀壞呢？」她回答說：「凡是案子未了之人，都由陰間的地方長官用藥敷其身上，因此不至於腐爛。」韋諷認為這事奇怪，就讓她沐浴更衣。看容貌她好象二十歲左右的樣子。這以後，她便暗中講些幽冥之事，什麼都說了，連韋諷也全知曉了。他常常說：「修養自身積累公德，上天就會賜福於你。神仙們的養生之道，我們應該不辭辛苦地去尋求。」幾年之後，不知道韋諷和婢女到哪裡去了，親族們在他們家找到了遺留下來的文字，上面記的全是再生之事。當時是唐代武德二年八月。

鄴中婦人

竇建德，常發鄴中一墓，無他物。開棺，見婦人，顏色如生，姿容絕麗，可年二十餘。衣物形制，非近世者。候之，似有氣息。乃收還軍養之，三日而生，能言。雲：「我魏文帝宮人，隨甄皇后在鄴，死葬於此。命當更生，而我無家屬可以申訴，遂至幽隔。不知今乃何時也。」說甄后見害，了了分明。建德甚寵愛之。其後建德為太宗所滅，帝將納之。乃具以事白，且辭曰：「妾幽閉黃壤，已三百年，非竇公何以得見今日，死乃妾之分也。」遂飲恨而卒，帝甚傷之。（出《神異錄》）

竇建德曾經挖開鄴中的一座墳，沒有得到別的東西。開棺後看見一個婦人，面色象活的一樣，姿容美麗絕倫，年約二十多歲。看其衣物和殉葬品等，不是近代的。等了一會兒，她好象有了氣息，於是就帶回軍中養起來。三天之後她就活了，能夠言語。她說：「我是魏文帝的宮女，隨甄皇后在鄴城，死後葬在這裡。我命該當復活，但無家人進行申訴，就被冥府耽隔了。不知道現在是什麼年代？」說起甄皇后遇害一事，她清清楚楚的。竇建德很寵愛她。後來竇被唐太宗所滅，皇帝要招納她進宮，她就把當時的事都稟白了，而且一口回絕地說：「我在幽冥之中封閉在黃土之下，已經三百多年，沒有竇公哪能見到今日？為他而死乃是我的本分呵。」於是，她便飲恨而死，太宗皇帝十分悲傷。

李仲通婢

開元中，李仲通者，任鄢陵縣令。婢死，埋於鄢陵。經三年，遷蜀郫縣宰。家人掃地，見發出土中，頻掃不去，因以手拔之。鄢陵婢隨手而出，昏昏如醉。家人問婢何以至此。乃曰：「適如睡覺。」仲通以為鬼，乃以桃湯灌洗，書符御之，婢殊不懼，喜笑如故。乃閉於別室，以餅哺之，餐啖如常。經月餘出之。驅使如舊。便配與奴妻，生一男二女，更十七年而卒。（出《驚聽錄》）

唐代開元年間，李仲通任鄢陵縣令。他的婢女死了，就埋在了鄢陵。三年之後，他調任到四川郫縣當縣宰。一天，家人掃地時發現有頭髮從土中露出，怎麼掃也掃不掉。於是就用手撥它，不料那位埋在鄢陵的婢女順著手就鑽了出來。她昏昏沉沉象喝醉酒一樣。家人問她怎麼到了這裡？她就說：「剛才象睡覺似的。」仲通認為她是鬼，就用桃木湯澆她，寫咒符防她。可她並不害怕，嘻戲如常。於是就把她關進別的房間，拿餅喂她，她吃起來跟從前一樣。一個多月後將其放出，驅遣使用如舊。後來就把她配給一男僕為妻，生一男二女，又活了十七年才死。

崔生妻

元和間，有崔生者，前婚蕭氏，育一兒卒，後婚鄭氏。蕭卒十二年，託夢於子曰：「吾已得卻生於陽間，為吾告汝母，能發吾丘乎？」子雖夢，不能言。（「言」字原空闕，據明抄本補。）後三日，又夢如此，子終不能言。鄭氏有賢德，蕭乃下語於老家人云：「為吾報鄭夫人，速出吾，更兩日，即不及矣。」老人家叫曰：「娘子卻活也。」夫人卜之曰：「無生象。」即罷。來日家人又曰：「娘子卻活也。」鄭夫人再佔，卜人曰：「有生象。」即開墳，果活動矣。舁歸，鄭夫人以粥飲之，氣通能言。其說幽途知撫育賢德之恩。又說：「初有一龜，環繞某遺骸而去。數日，又來環饒。將去復來，齧某足指。」則知前卜無生象者，龜止環饒而已；後雲有生象者，是龜咬足指也。蕭氏與鄭氏為姊妹共居，情若骨肉。得十年而終。（出《芝田錄》）

唐代元和年間，有位姓崔的青年，前妻蕭氏生下一個兒子就死了，後妻姓鄭。蕭氏死十二年後，託夢給兒子說：「我已經能夠復活到陽間，替我告知你母親，能挖開我的墳丘嗎？」兒子雖然做了這樣的夢，但沒有說。以後一連三日，天天做這個夢，但他始終沒有講。鄭氏是位賢德之人，蕭氏就告訴老家人說：「替我報告鄭夫人，快點讓我出去吧，再過二天就來不及了。」老家人叫喊著：「蕭娘子要活了！」鄭夫人去占卜，答說：「沒有活象。」只有作罷。第二天老家人又喊：「蕭夫人要活了！」鄭夫人再去占卜，卜卦人說：「有活象。」就挖開墳墓，那蕭夫人果然活動了。家人把她抬回來，鄭夫人親自用粥喂她。氣通之後，她就能講話了。她說陰間也知道撫育乃賢德之恩，又說：「開始有一隻龜，圍著我的屍體繞了一圈就離開了；不幾天它又爬了回來，咬我的腳趾頭。」這才知道前一卦沒有生象，因為龜只是環繞而已。後卦說有活象，這是龜在咬腳趾頭。蕭氏和鄭氏象姐妹那樣住在一起，感情象親骨肉。蕭氏又活了十年才死。

東萊人女

東萊人有女死，已葬。女至冥司，以枉見捕得還，乃敕兩吏送之。鬼送墓中，雖活而無從出。鬼亦患之，乃問女曰：「家中父母之外，誰最念汝？」女曰：「獨季父耳。」一鬼曰：「吾能使來劫墓，季父見汝活，則遂生也。」女曰：「季父仁惻，未嘗有過，豈能發吾冢耶？」鬼曰：「吾易其心也。」留鬼守之，一鬼去。俄而季父與諸劫賊，發意開棺，女忽從棺中起，季父驚問之，具以前白季父。季父（季父原作「母」，據明抄本改。）大加慚恨，諸賊欲遂殺之。而季父號泣哀求得免，負之而歸。（出《廣異記》）

東萊有一家死了個女兒，已經埋葬。姑娘到陰曹後，因為受冤枉被捕又被放回，還派了兩個官吏送她。鬼把她送到墳中，雖然活了卻無法出去。鬼也挺焦慮，就問她說：「你家中除父母之外，誰最愛念你？」姑娘說：「只有老叔。」一個鬼說：「我能讓他來盜墳，叔父見到你活了，你也就死而復生了。」姑娘說：「老叔仁義且有惻隱之心，不曾有過錯，怎麼會挖我的墳呢？」鬼說：「我換他的心。」一鬼留下看守，另一鬼便去了。有頃，她老叔和盜墓賊們終於來了，他們用力開棺，這時，姑娘忽然從棺材中坐了起來。老叔驚異地問她，她把從前的事對老叔說了。老叔非常悔恨和慚愧，盜墓賊們想立即殺死那個姑娘，老叔為她含淚哀求，才得以倖免，老叔背起她就回家了。