商順

丹陽商順，娶吳郡張昶女。昶為京兆少尹，卒葬滻水東，去其別業十里。順選集在長安，久之，張氏使奴入城迎商郎。順日暮與俱往，奴盜飲極醉，與順相失。不覺其城門已閉，無如之何，乃獨前行。天漸昏黑，雨雪交下，且所（「且所」原作「郎來」，據明抄本改）驢甚蹇，迷路不知所之，但信驢所詣。計行十數里，而不得見村墅，轉入深草，苦寒甚戰。少頃，至一澗，澗南望見燈火。順甚喜，行至，乃紫籬茅屋數間，扣門數百下方應，順問曰：「遠客迷路，苦寒，暫欲寄宿。」應曰：「夜暗，雨雪如此，知君是何人。且所居狹陋，不堪止宿。」固拒之，商郎乃問張尹莊去此幾許，曰：「近西南四五里，順以路近可到。」乃出澗，西南行十餘里，不至莊。雨雪轉甚，順自審必死，既不可，行欲何之，乃系驢於桑下，倚樹而坐。須臾，見一物，狀若燭籠，光照數丈，直詣順前，尺餘而止。順初甚懼，尋而問曰：「得非張公神靈引導餘乎？」乃前拜曰：「若是丈人，當示歸路。」視光中有小道，順乃乘驢隨之，稍近火移，恆在前尺餘。行六七里，望見持火來迎，籠光遂滅。及火至，乃張氏守塋奴也。順問何以知己來，奴雲：「適聞郎君大呼某，言商郎從東來，急往迎。如此再三，是以知之。」遂宿奴廬中，明旦方去。（出《廣異記》）

丹陽人商順，娶了吳郡張昶的女兒。張昶是京兆少尹，死後葬在滻水之東，離他家十里。商順因選官而赴長安，時間長了，張氏讓僕人進城迎接商郎。商順在傍晚和僕人一起回來。僕人偷偷喝酒，醉了，和商順失散了。不知不覺城門已經關閉，商順不知道往什麼地方走，就獨自前行。天漸漸黑了，雨雪交加，並且所騎之驢行動非常遲緩，又迷了路不知去哪兒，只是任驢走著。大約走了十幾裡，看不到村莊。輾轉走到深草之處，苦寒更加劇烈。一會兒，到了一個山澗，看見澗南有燈火。商順非常高興，走到那裡，有幾間茅草屋。敲門幾百下才有人答應。商順說：「我是遠道來的客人，迷了路，非常冷，想暫時借住一宿。」回答說：「夜深了，雨雪這麼大，誰知你是什麼人？而且居處狹小簡陋，不能借宿。」拒絕商順。商順就問張尹莊離這多遠？對方說：「在靠近西南方四、五里。」商順以為路近可以趕到，就出了山澗，往西南方走了十幾裡，也沒到莊子。雨雪轉大，商順自認為必死無疑，既然不能這樣，走又能到什麼地方呢？就把驢拴在桑樹下，倚樹而坐。一會兒看見一個東西，形狀象燈籠，光照幾丈遠，直接走到商順面前一尺多遠的地方停住了。商順最初非常害怕，過了一會兒才問：「莫非是張公神靈來引導我嗎？」就上前拜謝說：「若是丈人，請指示回家的路。」見燈光下有條小道，商順就騎驢跟隨。稍稍靠近，燈光就移開，總在他前面一尺多遠。走了六、七里，看見有人拿著燈光來迎接，燈光就滅了。等燈光到了一看，是張家看墳的僕人。商順問他怎麼知道自己來？僕人說：「剛才聽見張公大聲召呼我，說商郎從東邊來、快去迎接，如此二三次，這樣就知道了。」商順就住在僕人的草房中，第二天早晨才離開。

李載

大曆七年，轉運使吏部劉晏在部為尚書，大理評事李載攝監察御史，知福建留後。載於建州浦城置使院，浦城至建州七百里，猶為清涼。載心懼瘴癘，不樂職事，經半載卒。後一日，復生如故。家人進食，載如平常食之。謂家人曰：「已死，今暫還者，了使事耳。」乃追其下未了者，使知一切，交割付之。後修狀與尚書別，兼作遺書，處分家事。妻崔氏先亡，左右唯一小妻，（「妻」原作「女」，據明鈔本改。）因謂之曰：「（「謂之曰」原作「為小妻」，據明鈔本改。）「地下見先妻，（「先妻」原作「舅」，據明鈔本改。）我言有汝，其人甚怒，將欲有所不相利益，為之奈何？今日欲至，不宜久留也。」言訖，分財與之，使行官送還北。小妻便爾下船，行官少事（「官少事」原作「時尚關」，據明鈔本改。）未即就路。載亦知之，召行官至，杖五下，使驟去。事畢食訖，遂卒。（出《廣異記》）

大曆七年，轉運使吏部劉晏在吏部任尚書。大理評事李載兼任監察御史，主管福建事宜。李載在建州浦城設定使衙。浦城到建州七百里，非常荒涼。李載心裡害怕瘴疫，不願意任職，過半年死了，過了一天，又活了，同往常一樣。家人端飯，李載象平常一樣吃飯，對家人說：「我已經死了，現在暫時回來的原因，是了結公事。」就追問屬下沒辦完的事。他主辦了一切，分別交付給人。後來又寫了封信與尚書告別，同時算作遺書，處理家事。他的妻子崔氏先死了，身邊只有一個小妾，就對她說：「我已經死了，在地下見到了先前的妻子。我說有了你，她非常生氣，將要有不利你的事，怎麼辦？今天她快來了，不宜久留。」說完，分了一些財物給她，讓行官送她回北邊。小妾馬上到了船上，行官有點小事，未能上路。李載也知道了，召來行官，打了五杖，讓他快去。事情處理完，吃完飯，他就死了。

高勵

高勵者，崔士光之丈人。夏日，在其莊前桑下，看人家打麥。見一人從東走馬來，至勵再拜，雲：「請治馬足。」勵雲：「我非馬醫，焉得療馬？」其人笑雲：「但為膠粘即得。」勵初不解其言，其人乃告曰：「我非人，是鬼耳。此馬是木馬，君但洋膠粘之，便濟行程。」勵乃取膠煮爛，出至馬所，以見變是木馬。病在前足，因為粘之。送膠還舍，及出，見人已在馬邊。馬其駿，還謝勵訖。便上馬而去。（出《廣異記》）

高勵是崔士光的丈人。夏天，在他莊子前面的桑樹下，看人家打麥。見一個人從東邊騎馬過來，到高勵面前拜了又拜，說：「請治療馬腳。」高勵說：「我不是馬醫，怎麼能治馬？」那人笑著說：「只用膠粘上就行了。」高勵開始不明白他的話，那人就告訴他說：「我不是人，是鬼。這匹馬是木馬，您只多用膠粘上它，使可以幫它行走了。」高勵就取出膠煮爛，出來到馬廄，看見那匹馬已經變成了木馬。病在前腳，就給它粘上。送膠回屋，等到出來，看見那人已在馬旁邊，馬非常駿偉。那人謝過高勵，就上馬而去。

蕭遇

信州刺史蕭遇少孤，不知母墓。數十年，將改葬。舊塋在都，既至，啟，乃誤開盧會昌墓。既而知其非，號慟而歸。聞河陽方士道華者，善召鬼，乃厚弊以迎。既至，具以情訴，華曰：「試可耳。」乃置壇潔誠，立召盧會昌至，一丈夫也，衣冠甚偉，呵之曰：「蕭郎中太夫人塋，被爾墓侵雜，使其迷誤。忽急尋求，不爾，當旦夕加罪。」會昌再拜曰：「某賤役者，所管地累土三尺，方十里，力可及。周外則不知矣。但管內無蕭郎中太夫人墓，當為索之。以旦日為期。」及朝，華與遇俱往。行裡餘，遙見會昌奔來曰：「吾緣尋索，頗擾鬼神，今使按責甚急，二人可疾去。」言訖而滅，二人去之數百步，（「百步」原作「日」，據明鈔本改。）顧視，見青黑氣覆地，竟日乃散。既而會昌來曰：「吾為君尋求，大受陰司譴罰，今計窮矣。」請辭去。華（「華」原作「罷」。據明鈔本改。）歸河陽，遇號哭。自是端居一室。夜忽如夢中，聞戶外有聲，呼遇小名曰：「吾是爾母。」遇驚走，出戶拜迎。見其母，母從暗中出。遇與相見如平生，謂遇曰：「汝至孝動天，誠達星神，祇靈降鑑，今我與汝相見，悲愴盈懷。」遇號慟久之，又嘆曰：「吾家孝子，有聞於天，雖在泉壤，其為眾流所仰。然孝子之感天達神，非惟毀形滅性，所尚由哀耳。」因與遇論幽冥報應之旨，性命變通之道。乃曰：「禍福由人，但可累德。上天下臨，實如影響。其有樹善不感者，皆是心不同耳。」言敘久之，遇悲慰感激曰：「不意更聞過獎之言，庶萬分不恨矣。」乃述迷誤塋域之恨，乃曰：「吾來亦為此。年歲寢遠，汝小，何由而知？吾墓上已有李五娘墓，亦已平坦，何可辨也？汝明日，但見烏鵲群集，其下是也。」又曰：「若護我西行，當以二魂輿入關。」問其故，答曰：「為叔母在此，亦須歸鄉。」遇曰：「叔母為誰耶？」母曰：「叔母則是汝外婆，吾亦自呼作叔母，憐吾孤獨，嘗從咸陽來此伴吾。後因神祇隔絕，不得去，故要二魂輿耳。」言訖而去，倏忽不見。遇哀號待曉，即於烏鵲所集平地，掘之。信是李五娘墓，更於下得母墓，方得合葬。（出《通幽記》）

信州刺史蕭遇小時候是孤兒，不知道母親的墓。幾十年後，準備改葬，舊墓地在京都，就到了那兒。開啟墳墓，是錯開了盧會昌的墓，才知道不是母親的墳墓，就傷心地回去了。聽說河陽有個方士叫道華，善於召鬼，就重金聘來，詳細地把事情告訴了他。道華說：「可以試一下。」就潔淨設壇，馬上召呼盧會昌到。見是一個男子，衣冠非常氣派。道華呵叱他說：「蕭郎中太夫人的墓，被你的墓侵犯，使蕭郎中迷惑搞錯，趕快尋找，不然就天天加大你的罪過。盧會昌拜了又拜，說：「我是卑賤的僕役，所管地盤共深三尺，方圓十里，我的能力只可涉及這些，這個範圍外的就不知道了。只是我的管轄之內沒有蕭郎中太夫人墓，我應為他尋找，以明天早晨為期限。」到了早晨，道華和蕭遇都去了，走了一里多地，遠遠地看見盧會昌奔跑過來說：「我因為尋找，頗多打擾鬼神，現在派人責罰很緊急，你們兩個應該快點離開。」說完就沒了。兩人走了幾百步，四下一看，見黑氣蓋地，一天才散。不久盧會昌來說：「我給您尋找，大受陰司責罰，現在辦法用盡了，請讓我告辭離去。」道華回到河陽，蕭遇號哭，從此住最邊上的一個屋子。夜晚忽然象在夢中，聽到門外有聲音，召呼蕭遇的小名說：「我是你的母親。」蕭遇驚訝地跑出，到門外拜見迎接他的母親。母親從黑暗中走出，蕭遇和她相見象母親在世一樣。母親對蕭遇說：「你極其孝順感動了上天，精誠傳達到星神，地神引以為鑑，現在我和你相見。」母親悲愴滿懷，蕭遇號哭悲慟很久。母親又說：「我家的孝子，聞名於天，我雖在黃泉，很被眾人仰慕，但孝子感動天地之神，不只是損害身體，這都是由於悲哀。」就和蕭遇談論幽冥中報應的情況，性命變通的道理，說：「禍福由人，但可積德，上天的報應，其實象事物的回聲，也有做了善事沒有報答的，都是心不誠。」言談很久，蕭遇悲痛得以安慰，十分感激地說：「不在意聽過獎的話，小子實在沒有遺憾了。」就說了迷誤墓地的遺憾。母親說：「我來也是為了這事，年代久遠，你那時還小，怎麼能知道呢？我的墳上已經有了李五娘墓，也已經平坦了，怎麼能辨別呢？你明天只要看見烏鵲聚集，那下面就是。」又說：「若送我西行，應該用兩個靈車進關。」問她原因，回答說：「因為叔母在這，也要還鄉。」蕭遇說：「叔母是誰？」母親說：「叔母就是你的外婆，我也自稱她為‘叔母’，她可憐我孤獨，曾想從咸陽到這陪伴我，後因地神隔絕，不能離開那裡，所以要兩個靈車。」說完就離去，很快不見了。蕭遇悲傷地哭到天亮，就在烏鵲聚集的平地挖掘，果真是李五孃的墓，再在下面挖到母親的墓，才得以合葬。

朱自勸

吳縣朱自勸以寶應年亡。大曆三年，其女寺尼某乙，令往市買胡餅，充齋饌物。於河西見自勸與數騎賓從二十人，狀如為官。見婢歔欷，問：「汝和尚好在，將安之。」婢雲：「命市胡餅作齋。」勸雲：「吾此正復有餅。」回命從者，以三十餅遺之，（「遺之」二字原缺，據明鈔本補。）兼傳問訊。婢至寺白尼，尼悲涕不食，餅為眾人所食。後十餘日，婢往市，路又見自勸，慰問如初。復謂婢曰：「汝和尚不了，死生常理，何可悲涕，故寄餅亦復不食。今可將三十餅往，宜令食也。」婢還，終不食。後十日，婢於市，復見自勸。問訊畢，謂婢曰：「方冬嚴寒，聞汝和尚未挾纊。今附絹二匹，與和尚作寒具。」婢承命持還，以絹授尼。尼以一匹制褲，一留貯之。後十餘日，婢復遇自勸，謂曰：「有客數十人，可持二絹。令和尚於房中作饌，為午食。明日午時，吾當來彼。」婢還，尼賣絹，市諸珍膳。翌日待之，至午，婢忽冥昧久之，靈語因言客至。婢起只供食，食方畢，又言曰：「和尚好住，吾與諸客飲食致飽，今往已。」婢送自勸出門，久之方悟，自爾不見。（出《廣異記》）

吳縣朱自勸在寶應年中死亡，大曆三年，他的女兒在寺裡當一名尼姑，讓婢女去買胡餅，充當齋飯。婢女在河西看見朱自勸和幾個騎馬的隨從二十人，形狀好象做官的樣子，看見婢女就嘆息起來，問：「你家和尚好嗎？你要去哪兒？」婢女說：「讓我買胡餅當齋飯。」朱自勸說：「我這正好還有餅。」回頭命令跟從的人：「把三十個餅給她，並代為問候。」婢女回到寺院向尼姑說了這件事，尼姑悲泣不吃，餅被眾人吃了。過了十幾天，婢女去買東西，路上又見到了朱自勸，慰問和第一次一樣，朱自勸又對婢女說：「你家和尚不明事理，死生是正常的道理，怎麼可以悲傷落淚呢？以前給她的餅也不吃，現在可把三十個餅帶去，應該讓她吃。」婢女回來，尼姑始終不吃。又過了十天，婢女在市上，又看到朱自勸，問候完畢，對婢女說：「正是冬天嚴寒，聽說你家和尚沒有棉衣，現在給你兩匹絹，給和尚做禦寒的衣服。」婢女奉命拿回來，把絹給了尼姑。尼姑用一匹絹做了褲子，一匹絹留下存放起來。十多天後，婢女又遇到朱自勸，朱自勸對她說：「有幾十個客人，可以拿兩匹絹，讓和尚在房中做飯，當午餐。明天午時，我當去那裡。」婢女回去，尼姑賣絹，買了各種珍奇美食。第二天等待他們，到了午時，婢女忽然很久不省人事，顯靈傳語說客人到了。婢女立起地供神食，剛吃完，又說道：「和尚安好，我和各位客人飲食很飽，現在走了。」婢女送朱自勸出門，很久才醒過來，從此再沒看見朱自勸。