寧王的文學官趙夏日，文章很有名，後來死在任上。死後，他的魂魄繼續處理家事，就象活著時一樣。家裡老老少少，不敢做任何錯事。趙夏日常常在靈帳裡說話，話語聲很嚴厲，他家的二兒子經常看他，見他常在屋子裡。過了三年，趙夏日讓他兒子傳話，告訴所有的家人，然後就再也沒來。

茹子顏

吳人茹子顏，以明經為雙流尉，頗有才識，善醫方，由是朝賢多識之。子顏好京兆府博士，及選，請為之。既拜，常在朝貴家。及歸學，車馬不絕。子顏之婭張虛儀，選授梓州通泉尉。家貧，不能與其妻行。仍有債數萬，請子顏保。虛儀去後兩月餘，子顏夜坐，忽簷間語曰：「吾通泉尉張虛儀也，到縣數日亡。今吾柩還，已發縣矣。吾平生與君特善，赴任日，又債負累君。吾今亡，家又貧匱，進退相擾，深覺厚顏。」子顏問曰：「君何日當至京，吾使人迎候。」鬼乃具言發時日，且求食。子顏命食，於坐談笑如故。至期，喪果至。子顏為之召債家，而歸其負。鬼又旦夕來謝恩，其言甚懇，月餘而絕。子顏亦不以介意。數旬，子顏亦死。（出《紀聞》）

吳地人茹子顏，以「明經」的學歷當上了雙流縣的縣尉。他很有才學，善於治病，朝廷裡賢能的人大多都認識他。子顏希望得到京兆府博士的職位，等到選官的時候，子顏請求做這個官職。授給他官職以後，他經常出入於朝廷中的顯貴人家，每次他回學校，來拜見他的車馬不斷。子顏的連襟張虛儀，被選官授為梓州通泉尉。他家境貧寒，不能和他的妻子一起去，還有幾萬銀兩的外債，請求子顏替他償還。虛儀離開後兩個多月，子顏夜裡正坐著，忽然屋簷下有說話聲道：「我是通泉尉張虛儀，到縣裡幾天就死了，現在我的靈柩回京，已經從縣裡出發了。我平生和您特別友好，我赴任的時候，又連累你替我還債務。我現在已經死了，家境又貧困，出入你那兒總是打擾你，很覺慚愧。」子顏問道：「你什麼時候能到京城，我派人迎候你。」鬼就說了出發的時間，又請求給些飯吃，子顏命令上飯，鬼就坐著談笑如同活著的時候一樣。到了張虛儀說的期限，他的靈柩果然到了。子顏把張虛儀的債主們叫來，替他還了債，鬼又天天早晚來謝恩，說得很誠懇，一個多月後就不再來了，子顏也並不介意。幾十天后，子顏也就死了。

劉子貢

京北人劉子貢，五月二十二日，在病熱卒。明日乃蘇，自言被錄至冥司，同過者十九人。官召二人出，木括其頭，加釘焉，命擊之，曰：「此二人罪重，留，餘者且釋去。」又引子貢歷觀諸獄，但空牆垣為數十院，不見人。（「子貢歷觀諸獄但空牆垣為數十院不見人」十七字原缺，據明鈔本、陳校本補。）子貢問曰：「此為何處？」人曰：「此皆地獄也。緣同光王生，故休罪人七日，此中受罪者暫停。若遇其鼓作，罪人受苦，可驚駭耳目。」子貢娶於難江縣令蘇元宗，見元宗於途，問之曰：「丈人在生好善，何得在此？」元宗曰：「吾前生有過，故留。然事已辦，今將生天，不久矣。」又問：「二子先死者何在？」「長者願而信，死便生天，少兒賊而殺，見在地獄。」又遇鄰人季暐，暐曰：「君為傳語吾兒，吾坐前坐罪，大被拘留。為吾造觀世音菩薩像一，寫《妙法蓮花經》一部，則生天矣。」又遇其父慎，慎曰：「吾以同光王生，故得假在外。不然，每日受罪，苦不可言。坐吾彈殺鳥獸故，每日被牛頭獄卒，燒鐵彈數千，其色如火，破吾身皮數百道，納熱彈其中。痛苦不可忍。」又見身存者多為鬼。子貢以二十三日生，生七日，至二十九日又殂，遂不活矣。（出《紀聞》）

京兆人劉子貢，五月二十二日，得了傷寒病昏死過去。第二天，子貢就甦醒過來，自己說被錄用到陰間做官，同去的人有十九個，冥司召呼其中的兩個人出來，用木枷夾他們的頭，先後用鐵釘釘上。並把那兩個人捆綁起來，說：「這兩個人罪惡深重，留下來，其餘的人放掉。」又領著子貢去看各個地獄。子貢只看見幾十處空空的牆院，沒看見人。子貢就問道：「這是什麼地方？」那人說：「這是地獄，由於他們和同光王生認識，所以讓他們休息七天，罪人們暫停上刑，如果遇到他們再作惡，就讓他們受苦，這可以使其它的罪人害怕。」子貢曾娶了難江縣令蘇元宗的女兒，看見元宗在陰間道上，就問他說：「岳父在世時常愛做善事，怎麼也在這裡呢？」元宗說：「我生前有過失，所以留下來，但是事情已經處理完，現在將要升入天堂，沒多久了。」子貢又問他已死的兩個兒子在哪裡，便告訴他說：「大兒子老實而又說真話，已經昇天了。小兒子為盜好殺正在地獄裡。」又遇到鄰居季暐，季暐說：「你給我捎話給我的兒子，我犯了以前犯過的罪，將被拘押很久，讓我兒子給我造一個觀世音菩薩像，再寫一部《妙法蓮華經》，我就能昇天了。」又遇到他的父親劉慎，劉慎說：「我因為認識同光王生，所以能夠假釋在外面，不然的話，每天受刑，苦不可言。我犯了彈殺鳥獸的罪，每天遭受牛頭獄卒的刑罰，他燒了幾千個鐵彈，顏色象火，把我身上的皮肉打爛了幾百處，熱彈陷進皮肉，痛苦得不堪忍受。」子貢又看見不少活著的人大多是鬼，子貢在二十三日復活了，活了七天，到二十九日又死了，從此沒再復活。

劉平

唐鹹通中，有五經博士廬斝，得神仙補養之道。自言生於隋代，宿舊朝士，皆雲童幼時見，奕世奉之，不窮其壽。安史之亂，隱於終南山中。其後或出或處，令狐綯喻以柱下漆園之事。稍從宦於京師。常言與處士劉平善。天寶中，居於齊魯。尤善吐納之術，能夜中視物，不假燈燭。安祿山在范陽，厚弊致於門下。平見祿山左右，常有鬼物數十，殊形詭狀，持爐執蓋，以為導從。平心異之，謂祿山必為人傑。及祿山朝覲，與平俱至華陰縣。值葉法善投龍西嶽，平旋見二青衣童子，乘虛而至。所謂祿山鬼物，皆棄爐投蓋，狼狽而走。平因知祿山為邪物所輔，必不以正道克終。及祿山歸范陽，遂逃入華山而隱。（出《劇談錄》）

唐代鹹通年間，有個五經博士廬斝，得到神仙補養的方法。他自己說生在隋代，當朝元宿名士他小時都見過，幾代人都供奉他，他的壽數可以永遠不盡。安史之亂時，他隱居在終南山裡，以後有時出仕有時隱居。令狐綯甚至把他比作曾為漆園小吏的曠達的莊子。他也曾在長安稍事宦遊。他自言和隱士劉平友善。天寶年間，劉平住在齊魯一代，尤其善於道家吐納煉氣的技巧，在夜裡看東西，可以不憑藉燈光。安祿山在范陽，為把厚禮送到他門下，劉平看見安祿山左右的人，總有幾十個鬼，奇形怪狀，拿著暖爐舉著華蓋，給安祿山做嚮導。劉平當時認為很奇怪，說安祿山一定是豪傑，等到安祿山朝見皇上，就和劉平一起來到華陽縣，正當名道士葉法善乘龍降落在西嶽華山，劉平就看見兩個青衣童子，乘雲而下，安祿山手下的鬼怪，都放下暖爐華蓋，狼狽而逃。劉平於是知道安祿山被妖邪鬼怪所輔佐，一定不會得到好下場。到安祿山迴歸范陽，劉平也逃到華山隱居起來，怕受到安祿山的牽連。

蕭穎士

蘭陵蕭穎士，為揚州功曹，秩滿南遊。濟瓜洲渡，船中有二少年，熟視穎，相顧曰：「此人甚似鄱陽忠烈王也。」穎士即鄱陽曾孫。乃自款陳，二子曰：「吾識爾祖久矣。」穎士以廣眾中，未敢詢訪。俟及岸，方將問之，二子忽遽負擔而去。穎士必謂非神即仙，虔心向囑而已。明年，穎士比歸，至於旴咍，方與邑長下簾晝坐，吏白雲：「擒獲發冢盜六人。」登令召入，束縛甚固，旅之於庭，二人者亦在其中，穎士大驚。（「二人者亦在其中穎士大驚」十一字原作「穎士驚曰二人云非仙則神。據明鈔本改。）因具述曩事。邑長即令先窮二子，須臾款伏，左驗明著，皆雲發墓有年。嘗開鄱陽公塚，大獲金玉。當門有貴人，顏色如生，年方五十許，須鬢斑白，僵臥於石塌，姿狀正與穎士相類，無少差異。昔舟中相遇，又知蕭氏，固是鄱陽裔也，豈有他術哉。（出《集異記》）

蘭陵人蕭穎士，做揚州功曹，任職期滿南遊，從瓜洲渡過江，在船中同見兩個少年。他倆仔細打量著蕭穎士，相互看了看說：「這個人很象鄱陽忠烈王。」蕭穎士就是鄱陽忠烈王的曾孫，就告訴了他們實情。兩個少年說：「我們認識你的祖先已經很久了。」因為蕭穎士在眾人面前，未敢詳細詢問，等到了岸上，才要問他們，兩個少年立即挑著擔子離去。蕭穎士以為這兩個人，肯定不是神就是仙，只是虔誠地希望他們能夠關照罷了。第二年，待到蕭穎士回家時，到了旴咍，白天正和邑長在簾下坐著，小吏來稟報說：「擒獲挖掘墳盜墓的盜賊六名。」邑長命令立刻把他們帶上來。他們捆綁得很堅固，放在庭院裡，兩個少年也在其中。蕭穎士非常驚訝，於是把從前的事全都述說出來。邑長就讓先追究兩個少年，不一會兒他們就服罪招認，證據鮮明顯著，都說他倆挖掘墳墓有幾年了，曾經開啟鄱陽公墳墓，獲得很多金銀玉器，對著門有位高貴的人，面容象活人，年齡剛剛五十歲多點，鬢髮斑白，躺在石塌上不動，姿態正和蕭穎士一樣，沒有一點差異。過去在船上遇見過，又知道姓蕭氏，斷定是鄱陽忠烈王的後裔，哪裡有其他法術啊？