太和初年，河東衙將郄元位奉命護送使者京城。走到沙苑，天色將晚，看見一人，身材有一丈高，穿著紫袍，佩著金飾，儀表威嚴，騎著白馬，馬也有一丈多高。前面開路的侍衛近十名，也非同凡人，都帶著弓箭，從南面馳來。郄元位很驚異，停下馬來躲避。這時只見那神人舉起鞭子指著西方，那些侍從也隨著往西面張望。郄元位也往西面看，什麼也沒看見。等他一回頭，那群人已經消失了。元位嚇出了一身汗，雙腿哆嗦，不覺跌下馬來，生了熱病，只好被抬了回來。原來才知道，那天河東連帥司空李願死了。

夏陽趙尉

馮翊之屬縣夏陽，據大河。縣東有池館，當太華（華原作和，據明抄本改。）中條，煙靄嵐霏，昏旦在望。又有瀵泉穴其南，泉水清澈，毫縷無隱。太和中，有趙生者，尉於夏陽。嘗一夕雨霽，趙生與友數輩，聯步望月於瀵泉上。忽見一人，貌甚黑，被綠袍，自水中流，沿泳久之。吟曰：「夜月明皎皎，綠波空悠悠。」趙生方驚，其人忽回望水濱，若有所懼，遂入水，唯露其首，有頃亦沒。趙生明日又至泉所。是岸傍數十步，有神祠，表共門曰瀵水神。趙生因入廟，見神坐之左右，搏埴為偶人，被綠袍者，視其貌，若前時所見水中人也。趙生曰：「此瀵壤也，尚能惑眾，非怪而何？」將用劃其廟。有縣吏曰：「此神廟，且能以風雨助生植。苟若毀其屋，適足為邑人之患。」於是不果隳。（出《宣室志》）

馮翊管轄下有個夏陽縣，靠著黃河，縣東有池塘在太華山的中部。山頭平時霧氣迷漫雲煙繚繞，白天晚上都能看見。城南有個瀵泉，泉水清澈見底，水裡一切都歷歷在目。太和年間，有位姓趙的到夏陽當縣尉。有次雨過天晴，他約了幾個朋友到瀵泉附近賞月。忽然看見一個人，臉很黑，穿著綠袍子，在水流中間游來游去，邊遊邊唱道，「夜月風皎皎，綠波空悠悠。」趙生吃了一驚，那個人也忽然回頭向岸上望，好象也很吃驚，很快沉入水裡，只露個腦袋，過了一會就不見了。趙生第二天又到這裡來，見離岸傍十步，有一個廟，門上寫的是瀵水神廟。趙生進了廟，見神坐的兩旁排列著幾個泥作的偶像，其中有一個穿著綠袍，看他的長相，很象昨天看見的那個水裡的人。趙生說，「這個瀵水神竟讓他管的人在自己眼皮底下做怪，怎麼得了！」就打算把廟拆毀。旁邊有個官員說，「這個神廟能夠興風雨幫助莊稼生長，如果毀了廟，恐怕會給本地人民帶來災害。」於是就作罷了。

盧嗣宗

蒲津有舜祠，又有娥皇、女英祠，在舜祠之側。土偶之容，頗盡巧麗。開成中，范陽盧嗣宗，假職於蒲津。一日，與其友數輩，同遊舜廟。至娥皇女英祠，嗣宗戲曰：「吾願為帝子之隸，可乎？」再拜而祝者久之。眾皆謂曰：「何侮易之言，瀆於神乎？」嗣宗笑益酣。自是往往獨遊娥皇祠，酒酣，多為褻瀆語。俄被疾，肩舁以歸。色悸而戰，身汗如瀝，其夕遂卒。家僮輩見十餘人，摔拽嗣宗出門，望舜祠而去。及視嗣宗屍，其背有赤文甚多，若為所撲。蒲之人鹹異其事。（出《宣室志》）

蒲津縣有舜的祠廟。廟的旁邊，還有舜的二妃娥皇、女英祠。二位女神的偶像容貌塑得十分秀美。開成年間，范陽人盧嗣宗到蒲津當代理地方官。一天，他和幾位朋友一同遊舜廟，又進了娥皇女英祠。盧嗣宗對著二女神的神象開玩笑說，「我想跟二位女神去，作奴僕也行，怎麼樣？」說罷還不斷地拜禮祝禱。朋友們都說，「你怎麼能用這樣不敬的言詞來侮辱女神呢？」盧嗣宗大笑起來毫不在乎。以後他還常常獨自遊娥皇祠，酒醉後總是胡言亂語，調笑侮辱女神。於是嗣宗突然得了病，被人從廟裡抬了回來。只見他滿臉恐懼，渾身戰抖，汗如雨下，當天夜裡就死了。這天夜裡，家裡的僕人看見闖進來十幾個人，連打帶拖的把盧嗣宗拉出了家門，直奔舜祠而去。後來就發現他屍體後背上有很多紅道子，象是被鞭子抽的。蒲縣人都覺得這事太奇怪了。

三史王生

有王生者，不記其名，業三史，博覽甚精。性好誇炫，語甚容易。每辯古昔，多以臆斷。旁有議者，必大言折之。嘗遊沛，因醉入高祖廟，顧其神座，笑而言曰：「提三尺劍，滅暴秦，剪強楚，而不能免其母烏老之稱。徒歌大風起兮雲飛揚，曷能威加四海哉！」徘徊庭廡間，肆目久之，乃還所止。是夕才寐而卒。見十數騎，擒至廟庭。漢祖按劍大怒曰：「史籍未覽數紙，而敢褻瀆尊神。‘烏老’之言。出自何典？若無所據，爾罪難逃。」王生頓首曰：「臣常覽大王《本紀》見司馬遷及班固雲，‘母（母字原缺，據陳校本補。）劉媼。’而注云烏老反。（反原作及。）釋雲，‘老母之稱也’。見之於史，聞之於師，載之於籍，炳然明如白日。非臣下敢出於胸襟爾。」漢祖益怒曰：「朕中外泗水亭長碑，昭然具載矣。曷以外族溫氏而妄稱烏老乎？讀錯本書，且不見義，敢恃酒喧於殿庭。付所司劾犯上之罪。」語未終，而西南有清道者，揚言太公來。方及階，顧王生曰：「斯何人而見辱之甚也？」漢祖降階對曰：「此虛妄侮慢之人也，罪當斬之。」王生逞目太公，遂厲聲而言曰：「臣覽史籍，見侮慢其君親者，尚無所貶。而賤臣戲語於神廟，豈期肆於市朝哉！」漢祖又怒曰：「在典冊，豈載侮慢君親者？當試徵之。」王生曰：「臣敢徵大王可乎？」漢祖曰：「然。」王生曰：「王即位，會群臣，置酒前殿，獻太上皇壽。有之乎？」漢祖曰：「有之。」「既獻壽，乃曰。‘大人常以臣無賴，不事產業，不如仲力。今某之業，孰與仲多？’有之乎？」漢祖曰：「有之。」「殿上群臣皆呼萬歲，大笑為樂，有之乎？」曰：「有之。」王生曰：「是侮慢其君親矣。」太公曰：「此人理不可屈，宜速逐之。不爾，必遭杯羹之讓也。」漢祖默然良久曰：「斬此物，汙我三尺刃。令搦發者摑之。」一摑惘然而蘇，東方明矣，以鏡視腮。有若指蹤，數日方滅。（出《篡異記》）

有個王生，不知道名字，專門攻讀三史，讀得很精。王生性情好誇耀學問，說話很隨便。每當讀書遇到講古代的事，常常憑主觀判斷。旁邊如果有人不同意，他就大肆攻擊。王生曾到沛縣遊玩，喝醉酒進了漢高祖的廟。他看著高祖的神像說，「你能提著三尺寶劍，滅了殘暴的秦國，除了強大的楚國，卻不能免去你母親叫‘烏老’這不雅的名字。你作歌說，‘大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉’你真能威加四海嗎？」王生在廟堂裡走來走去，長時間很放肆的盯著高祖神像。王生回到家後當天夜裡剛睡下就死了。死時他看見有十幾個騎士闖進來把他抓到漢高祖廟，高祖手按寶劍大怒說，「你沒看過幾頁史書，就敢褻瀆我，你說我母親名叫烏老，這是那本書裡說的？你要是找不出根據，你就有罪難逃！」王生磕頭說，「我曾讀過您的傳記，司馬遷和班固在您的傳記中說您母親是劉媼，在註釋中說‘媼，烏老反’。可見烏老就是你母親的名字了。」王生又說，「這事史書上有記載，教師也這樣講過，象白日一樣的明白，不是我憑空編造的呀！」漢高祖怒氣更盛地說，「我的皇宮和泗水亭上都立有碑紀，明明白白地記著我母親的姓名，你怎敢以外族的什麼‘媼氏’，稱我的母親為‘烏老’呢？讀錯了史書，不懂書中的真義，還敢借酒醉跑到我的大殿上胡言亂叫，就應該以犯上之罪處置你！」高祖還沒說完，外面西南方就有喝道聲，說是太公來了。太公剛走上大殿，就看見王生，就問高祖，「這是什麼人，你對他這樣辱罵是為什麼呀？」高祖趕快下階迎接，說，「這是一個狂妄無禮的人，犯了該斬的大罪！」這時王生就緊緊盯著太公說，「我讀遍了史書，見歷史上嘲笑君王的人都沒有因而獲罪，我只不過在廟裡說了幾句笑話，難道比在街上或在宮廷裡說這笑話的罪還大嗎？」漢高祖生氣地質問道，「史書上難道還記載有嘲笑君王的事嗎？你舉例給我看看！」王生說，「我就舉大王你的例子行不行？」高祖說，「行。」王生說，「大王你登了帝位後，大宴群臣，給你的父親太上皇獻壽，有沒有這事？」高祖說，「有啊。」王生說，「獻壽時，你對太上皇說，‘父親您過去常說我是無賴，沒有置下家業，不如我弟弟好。現在你看我的家業和我弟弟比，誰的多？’這事有沒有？」高祖說，「有。」王生問，「宮中的群臣聽了你的話都高呼萬歲，大笑起來，這事有沒有？」高祖說，「有。」王生說，「你這不是嘲笑侮慢你的太上皇父親嗎？」太公聽後對高祖說，「這人講的有理，你快放了他吧。不然，你就得把你的杯盤中的食物讓給他了。漢高祖默不作聲，半天才悻悻地說，「殺了這傢伙，怕弄髒了我的寶劍哩！」命人扯著王生的頭髮打耳光。一耳光把王生打醒了，一看，天已經亮了。用鏡子照臉，見臉上有紅紅的指印，過了好幾天才消失。

張生

進士張生，善鼓琴，好讀孟軻書。下第遊浦關，入舜城。日將暮，乃排闥聳轡爭進，因而馬蹶。頃之馬死，生無所投足。遂詣廟吏，求止一夕。吏止簷廡下曰：「舍此無所詣矣。」遂止。初夜方寢，見降衣者二人，前言曰：「帝召書生。」生遽往，帝問曰：「業何道藝之人？」生對曰：「臣儒家子，常習孔孟書。」帝曰：「孔聖人也，朕知久矣。孟是何人？得與孔同科而語？」生曰：「孟亦傳聖人意也。祖尚仁義，設禮樂而施教化。」帝曰：「著書乎？」生曰：「著書七千二百章，蓋與孔門之徒難疑答問，及魯論齊論。俱善言也。」帝曰：「記其文乎？」曰：「非獨曉其文，抑亦深其義。」帝乃令生朗念，傾耳聽之。念《萬章問》：「舜往于田，號位於旻天。何為其號泣也？孟子曰：‘怨慕也。’萬章問曰：‘父母愛之，喜而不忘；父母惡之，勞而不怨。然則舜怨乎？’答曰：‘長息問於公明高曰。’舜往于田，則吾得聞命矣。號泣於旻天，怨於父母，則吾不知也。’」帝止生之詞，憮然嘆曰：「蓋有不知而作之者，亦此之謂矣。朕舍天下千八百二十載，暴秦竊位，毒痛四海，焚我典籍，泯我帝圖，矇蔽群言，逞恣私慾。百代之後，經史差謬。辭意相及，鄰於詼諧。常聞贊唐堯之美曰：‘垂衣裳而天下理，’蓋明無事也。然則平章百姓，協和萬邦，至於滔天懷山襄陵。下民其諮，夫如是則與垂衣之義乖矣。亦聞贊朕之美曰：‘無為而治。’乃載於典則雲：‘賓四門，齊七政，類上帝，禋六宗，望山川，遍群神，流共工，放驍歡兜，殛鯀，竄三苗。’夫如是與無為之道遠矣。今又聞泣於旻天，怨慕也，非朕之所行。夫莫之為而為之者，天也；莫之致而致之者，命也。朕泣者，怨己之命，不合於父母，而訴於旻天也。何萬章之問，孟軻不知其對？傳聖人之意，豈宜如是乎？」嗟不能已，久之謂生曰：「學琴乎？」曰：「嗜之而不善。」帝乃顧左右取琴，曰：「不聞鼓五絃，歌《南風》，奚足以光其歸路？」乃撫琴以歌之曰：「南風薰薰兮草芊芊，妙有之音兮歸清弦。蕩蕩之教兮由自然，熙熙之化兮吾道全。薰薰兮思何傳。」歌訖，鼓琴為《南鳳弄》。音歆清暢，爽朗心骨，生因發言曰：「妙哉！」乃遂驚悟。（出《篡異記》，明鈔本作出《原化記》）

進士張生善於彈琴。好讀孟子的書。赴考回鄉時遊蒲關。進了舜帝城。這時天已經快黑了，進城的人搶著趕馬往城門裡湧。張生就打馬飛馳加快速度，這樣馬跌倒，不一會兒馬就死了。張生無處投宿，就找到一個廟裡，求管廟的小官留他住一宿。小廟吏指一指廟側的廂房說，「除了這裡再也沒地方了。」張生只好對付著住下來。夜裡剛剛睡下，張生就見兩個穿紅色衣服的人走來說，「舜帝要召見你。」張生就急忙跟著走。見到舜帝后，舜帝問道，「你有什麼技藝？」張生回答說，「臣是個讀書的人，常讀孔、孟的著作。」舜帝說，「孔子是位聖人，朕早就知道。孟子是什麼人，你怎麼把他和孔子相提並論？」張生說，「孟子也是能傳達聖人意志的人。他向來崇尚仁義，設禮樂對人民進行教育。」舜帝問，「孟子也寫書嗎？」張生說，「孟子著作有七千二百章，都是和孔子的弟子們辯論和回答問題的。他的《魯論》、《齊論》都講述了很好的道理。」舜帝又問，「你能記得孟子的文章嗎？」張生說，我不但能背誦孟子的文章，而且懂得文章中深刻的含意。」舜帝就讓張生大聲朗讀，他仔細聽著。當唸到《萬章問》時，張生背誦原文：「舜往于田，號泣於旻天。何為其號泣也？孟子曰，‘怨慕也。’萬章問曰，‘父母愛之，喜而不忘，父母惡之，勞而不怨。然則怨乎’？答曰，‘長息問於公明高曰，舜往于田，則吾得聞命矣。號泣於旻天，怨於父母，則吾不得知也。’……」背誦到這裡，舜帝讓張生停住，十分感慨地說，「原來也有並不真懂道理就寫文章的人，這就是個例子啊。朕離開天下臣民一千八百二十年了，這當中，秦始皇竊取了天下，兇狠暴虐，殘害黎民，燒燬我的文獻典籍，毀滅了我的帝系，矇蔽百姓的眼睛，獨斷專行，無限度地滿足他的私慾。而百代之後，經史的記載也是錯誤百出，有些記載和事實出入太大，簡直是笑話一樣。比如我聽說史書上讚頌唐堯盛世，說堯坐在皇帝的室座上連衣服都不動就把天下治理好了，意思說唐堯時天下太平無事。然而堯帝平撫百姓的騷亂，協調萬國之間的矛盾，這不都是說明有事而不是太平無事嗎？至於後來洪水大氾濫，淹沒了平原在山陵間洶湧，人民悲痛哀嘆失去生計，這些事實和‘垂衣而治’的說法不就差得更遠了嗎？我也聽說史書上讚揚我的功績，說我‘無為而治’，意思說我對天下事聽之任之，天下就自然太平了。可史書上又偏偏記載了我‘接待四方來的賓朋，把七種重大的政事都理順管好，像天帝一樣尊嚴。祭祀祖先，視察高山大河，為民祭告所有的神靈。流放了允兜和共工，殺了治水不利的鯨，趕跑了三苗。’我做了這麼多事，這不和‘無為而治’相去太遠了嗎？現在孟子又說我向著蒼天哭號是因為心中積怨太多，這更不是我乾的事了。我認為，不能做成的事做成了這是靠天的祐護，不能達到的目的達到了這是靠命運。我哭是怨我的命運，跟父母沒有關係，只能向蒼天哭訴了。在《萬章問》這篇文章裡，孟子回答不出萬章的問題就信口胡說，這樣傳達聖人的意志，怎麼能對頭呢。」說罷又感嘆了好半天。過了一會兒舜帝又問張生學不學彈琴，張生說，「喜歡彈，但彈得不好。」舜帝就讓人取來琴，對張生說，「你不聽一聽我彈五絃琴，唱《南風》曲，怎麼能回去有所誇耀呢？」說罷，就一面彈琴一面唱了起來：「南風薰薰兮草芊芊，妙有之音兮歸清弦。蕩蕩之教兮由自然，熙熙之化兮吾道全，薰薰兮思何傳。」歌唱完了，又彈了一曲《南風》，音律十分清新流暢，聽後令人心情清爽。張生忍不住大聲讚歎說，「太美妙了！」然後就突然驚醒過來。