bclass=maintext卷第三百八神十八/b

李回李序蔡榮劉元迥鄭翦柳澥馬總崔龜從

李回

唐故相李回，少時常久疾。兄軿，召巫覡，於庭中設酒食，以樂神。方面壁而臥，忽聞庭中喧然。回視，見堂下有數十人，或衣黃衣綠，競接酒食而啖之。良久將散，巫欲撤其席，忽有一人自空而下，左右兩翅。諸鬼皆辟易而退，且曰：「陸大夫神至矣。」巫者亦驚曰：「陸大夫神來。」即命致酒食於庭。其首俯於筵上，食之且盡，乃就飲其酒。俄頃，其貌頳然，若有醉色。遂飛去，群鬼亦隨而失。後數日，回疾愈。（出《宣室志》）

唐代做過宰相的李回，小時曾得病很久不好。哥哥李軿為李回請來了男巫女巫，在院裡擺上酒食供果，求神佑助。李回在屋裡臉朝牆躺著，忽然聽見院裡人聲嘈雜，一看，是院裡有好幾十個鬼，有的穿黃衣有的穿綠衣，搶著吃擺設的酒食。過了好半天人們快散去時，巫師想去撤掉桌子，忽然有個人從空中飛下來，左右長著兩隻翅膀。那些鬼怪都嚇得四下奔逃，邊跑邊喊，「陸大夫神來了！」巫師也驚呼，「真是陸大夫神到了！」於是讓趕快重新擺上酒菜，那神就扒在桌上，吃完了菜，又喝酒，不一會兒喝得滿臉通紅，有點醉了才飛走。那群鬼也都消失了。過了幾天，李回的病就好了。

李序

元和四年，壽州霍丘縣有李六郎，自稱神人御史大夫李序。與人言，不見其形。有王筠者，為之役。至霍丘月餘，賃宅住，更無餘物，唯几案繩床而已。有人請事者，皆投狀。王筠鋪於案側，文字溫潤，須臾滿紙。能書。字型分明，休咎皆應。時河南長孫郢為鎮遏使，初不之信，及見實，時與來往。先是官宅後院空寬，夜後或梟鳴狐叫，小大為畏。乃命李六郎與疏理，遂雲諾。每行，似風雨霎霎之聲，須臾聞笞捶之聲。遣之雲：「更不得來。」自是後院遂安。時御史大夫李湘為州牧，侍御史張宗本為副使。歲餘，宗本行縣。先知有李序之異而不信，乃長孫郢召之，須臾而至。宗本求一紮，欲以呈於牧守，取紙筆而請。序曰：「接對諸公，便書可乎？」張曰：「可也。」初，案上三管筆，俄而忽失一管，旋見文字滿紙。後雲：「御史大夫李序頓首。」宗本心服，歸而告湘，湘乃令使邀之。遂往來數日，雲：「是五獄之神之弟也。第七舍弟在蘄州，某於陰道管此郡。」亦飲酒，語聲如女人，言詞切要，宛暢笑詠。常作笑巫詩曰：「魍魎何曾見，頭旋即下神。圖他衫子段，詐道大王嗔。」如此極多，亦不全記。後雲：「暫往蘄州看舍弟。」到蘄乃七月中，仍令王筠送新粳米二斗，札一封，與長孫。鄰（鄰原作郢，據陳校本改。）近數（數原作姿，據陳校本改。）州人，皆請休咎於李序。其批判處猶存。（出《博異志》）

元和四年，壽州霍丘縣有個李六郎，自稱是神人御史大夫李序。他和人說話時人們看不見他。他還有個僕人叫王筠。李序主僕到霍丘縣一個多月，住在租的一間房裡，屋裡沒什麼多餘的東西，只有一張桌子一個吊鋪。有人來求王序預卜吉凶。李序就給寫出來。僕人王筠先把紙鋪在桌上，不一會紙上就寫滿了字，文字通暢，字也寫得很合體，寫出來的吉凶事後來都能應。當時的鎮遏使是河南人長孫郢，起初聽說時不信，等看見是真的，就常和李序來往了。長孫郢的府第後院很空曠，半夜常有夜貓子狐狸號叫，一家大小都很害怕。就請李序來整治。李序答應了。他到府第來時，看不見本人，只聽得一片風雨颯颯聲，片刻就聽見拷打哭叫聲，並聽見李序大聲斥責道：「都快滾，不許再來！」從此長孫郢的後院就安寧了。當時做州官的是御史大夫李湘，上面派了一個副史張宗本。年末時張宗本到各縣巡視時聽說了李序的事，不相信。長孫郢就把李序召了來。李序來後，張宗本就請李序給李湘寫封書信。取來紙筆後李序問：「就在諸公面前寫，可以嗎？」張宗本說可以。起初桌上有三支筆，突然就少了一支，接著就見紙上寫滿了字，後面還寫著「御史大夫李序頓首再拜」。這下張宗本信服了，他去告訴州官李湘，李湘就派人把李序請來，兩個人交往了好幾天。李序說，「我是五獄神的弟弟，我的七弟在薪州。我在冥間管理本郡。」李序也喝酒，說話的聲音像女人，很善於辭令，談笑風生。他有一首嘲笑巫師的詩說：「魍魎何曾見，頭旋即下神。圖他衫子段，詐道大王嗔。」這樣的詩很多，就不一一記載了。後來，李序說要到薪州去看弟弟。他到薪州是七月中旬，到後讓僕人王筠給長孫郢送去新米二斗和一封信。當時，鄰近幾州的人，都請李序幫助避災，他批寫的字現在還留存著。

蔡榮

中牟縣三異鄉木工蔡榮者，自幼信神祈。每食必分置於地，潛祝土地，至長未常暫忘也。元和二年春，臥疾六七日。方暮，有武吏走來，謂母曰：「蔡榮衣服器用，速藏之，勿使人見，乃速為婦人服飾。有來問者，必紿之曰：‘出矣。’求其處，則亦意對，勿令知所在也。」言訖走去。妻母從其言。才畢，有將軍乘馬，從十餘人，執弓矢，直入堂中，呼蔡榮。其母驚惶曰：「不在。」曰：「何往。」對曰：「榮醉歸，怠於其業，老婦怒而笞之，榮或潛去，不知何在也，十餘日矣。」將軍遣吏入搜，搜者出曰：「房中無丈夫，亦無器物。」將軍連呼地界。教藏者出曰：「諾，」責曰：「蔡榮出行，豈不知處。」對曰：「怒而私出，不告所由。」將軍曰：「王后殿傾，須此巧匠。期限向盡，何人堪替？」對曰：「梁城鄉葉幹者，巧於蔡榮。計其年限，正當追役。」將軍者走馬而去。有頃，教藏者復來曰：「某地界所由也，以蔡榮每食必相召，故投恩耳。」遂去。母視榮，即汗洽矣。自此疾愈。俄聞梁城鄉葉幹者暴卒。幹妻乃榮母之猶子也。審其死者，正當榮服雌服之時。有李復（按，疑當作復言）者，從母夫楊曙，為中弁團戶於三異鄉，遍周其事。就召榮母問之。回以相告。其泛祭之見德者，豈其然乎？（出《續玄怪錄》）

中牟縣三異鄉，有個叫蔡榮的木匠，從小就信神。每次吃飯時總往地下放些飯食祭祀土地神。長大以後一直這樣做。元和二年春天，蔡榮病了六七天。有天傍晚，有個武官跑到家裡對蔡榮的母親說，「趕快給蔡榮穿上女人的服裝，他平時的衣服東西也快收起來別讓人看見。如果有人來問你就騙他說，蔡榮不在家，問到那裡去了，你也別說出準地方，說個大概就行。

「武官說完了就消失了。蔡榮的母親和妻子記聽從了武官的話。果然，剛給蔡榮穿好女人的衣服，就來了個騎馬的將軍，帶著十多個佩帶弓箭的隨從，一直闖進屋裡喊蔡榮。母親驚慌的說，「蔡榮不在家。」將軍問，「到哪兒去了？」母親說，「蔡榮喝醉了酒回來，不好好幹活，我用鞭子抽了他一頓，他賭氣跑了，已經十幾天沒回來。」將軍叫人在屋星搜，搜查的人說，「屋裡沒有男人，也沒有男人用的東西。」將軍連聲呼喊土地神出來，那個武官就出來了。將軍斥責說，「蔡榮到哪裡去了，你這個土地神能不知道嗎？」土地神說，「他是一怒之下獨自出去，沒說上那兒去。」將軍說，「大王的神殿後面傾斜了，須要找蔡榮這樣的巧匠去修。期限快到了，誰能替他去？」土地神說，」梁城鄉有個叫葉乾的木匠，手藝比蔡榮還好。我算他的陽壽也到了，正應該讓他去。」將軍一聽就上馬去了。過了一會兒，那武官又來了，對蔡母說，「我就是這裡的土地神。因為蔡榮每頓飯都請我來同吃，所以我要報答他。」說完就走了。母親去看蔡榮，見他出了一身大汗，從此病就好了，不久就聽說梁城鄉的葉幹突然死亡。葉乾的妻子，是蔡榮母親的乾女兒。計算葉乾死的時候，正是蔡榮穿上女人衣服的那個時辰。有個叫李復的，姨夫楊曙當時在三異鄉當中弁團戶，很瞭解這件事，就找來蔡榮的母親詢問，把榮母所說的情況告訴了李復。敬神如此虔誠，難道這不就是一種回應嗎？」

劉元迥

劉元迥者，狡妄人也。自言能煉水銀作黃金，又巧以鬼道惑眾，眾多迷之，以是致富。李師古鎮平盧，招延四方之士，一藝者至，則厚給之。元迥遂以此術幹師古，師古異之，面試其能，或十銖五銖。皆立成焉。蓋先以金屑置於汞中也。師古曰：「此誠至寶，宜何用？」元迥貴成其奸，不虞後害，乃曰：「雜之他藥，徐燒三年，可以飛仙；為食器，可以避毒；以為玩用，可以辟邪。」師古大神之，因曰：「再燒其期稍緩，子且為我化十斤，將備吾所急之器也。」元迥本炫此術，規師古錢帛，逡巡則謀遁去。為師古縻之，專令燒金。其數極廣，元迥無從而致，因以鬼道說師古曰：「公紹續一方，三十餘載，雖戎馬倉廩，天下莫與之儔，然欲遣四方仰歸威德，所圖必遂者，須假神祈之力。」師古甚悅，因而詢之，元迥則曰：「泰嶽天齊王，玄宗東封，因以沈香刻制其像。所以玄宗享國永年。公能以他寶易其像，則受福與開元等矣。」師古狂悖，甚然之。元迥乃曰：「全驅而至，或恐卒不能辦。且以黃金十五斤，鑄換其首，因當獲祐矣。」師古曰：「君便先為燒之，速成其事。」元迥大笑曰：「天齊雖曰貴神，乃鬼類耳。若以吾金為其首，豈冥鬼敢依至靈之物哉！是則斥逐天齊，何希其福哉！但以山澤純金而易之，則可矣。」師古尤異之，則以藏金二十斤，恣元迥所為，仍命元迥就岳廟而易焉。元迥乃以鉛錫雜類，鎔其外而易之。（易原作置，據明抄本改。）懷其真金以歸，為師古作飲食器皿，靡不辦集矣。師古尤加禮重，事之如兄。玉帛姬妾居第，資奉甚厚。明年，師古方宴僚屬將吏，忽有庖人，自廚徑詣師古。於眾會之中，因舉身丈餘，蹈空而立，大詬曰：「我五嶽之神，是何賊盜，殘我儀質？我上訴於帝，涉歲方歸。及歸，我之甲兵軍馬，帑藏財物，皆為黃石公所掠去。」則又極罵，復聳身數丈，良久履地。師古令曳去。庖人無復知覺，但若沉醉者數日。師古則令畫作戎車戰士，戈甲旌旗，及紙錢綾帛數十車，就泰山而焚之。尚未悟元迥之奸。方將理之，而師古暴瘍。不數日，腦潰而卒。其弟師道領事，即令判官李文會、虞早等按之。元迥詞窮，戮之於市。（出《集異記》）