澤州僧洪密請舍利塔，洪密以禪宗謎語鼓扇愚俗，自雲身出舍利。曾至太原，豪民迎請，婦人羅拜。洪密既辭，婦人於其所坐之處拾得百粒。人驗之，皆枯魚之目也。將辭去山中，要十數番粗氈。半日獲五百番。其惑人也如此。（出《北夢瑣言》）
澤州的僧人洪密來到了舍利塔前，他以禪宗的一些隱語扇動盅惑百姓，宣稱自己是由佛骨變化而成。一次，他來到太原，一個富豪把他迎進家中，他的妻子向他跪拜。洪密起身告辭之後，富豪的夫人在他坐過的地方拾到一百多粒骨頭碴兒。找人一檢驗，全是乾巴魚的眼珠子呵。他對百姓們說自己要離開這裡返回山中，要十幾番粗氈子，結果半天就得到了五百番。他就是這樣騙人的呀。
目老叟為小兒
長安完盛之時，有一道術人，稱得丹砂之妙，顏如弱冠，自言三百餘歲。京都人甚慕之。至於輸貨術丹，橫經請益者，門如肆市。時有朝士數人造其第，飲啜方酣，有閽者報曰：「郎君從莊上來，欲參覲。」道士作色叱之。坐客聞之，或曰：「賢郎遠來，何妨一見。」道士顰蹙移時，乃曰：「但令入來。」俄見一老叟，鬢髮如銀，昏耄傴僂，趨前而拜。拜訖，叱入中門。徐謂坐客曰：「小兒愚呆，不肯服食丹砂，以至於是。都未及百歲，枯槁如斯，常已斥於村墅間耳。」坐客愈更神之。後有人私詰道士親知，乃雲：「傴僂者即其父也。」好道術者，受其誑惑。如欺嬰孩矣。（出《玉堂閒話》）
長安城最繁榮興盛的時候，有一個學道術的人，自稱得到了精妙的仙丹，面容像二十來歲的樣子，自己卻說三百多歲了，京城裡的人們都很羨慕他。那些拿著東西來換仙丹，舉著經紗來討藥方的人，使這裡門庭若市。一次，當時有幾個在朝廷裡供職的人到他家拜訪，酒足飯飽，有個看門人來報告說：「你的兒子從村裡進京來了，想看一看你。」那個學道術的人不悅地將他喝退。客人們說：「令郎遠道而來，不妨一見。」道士皺眉有頃，便說：「那就讓他進來吧。」一會兒，只見進來個老頭兒，鬢髮皆白，傴僂著身子，老邁不堪。他上前就向道士跪拜。拜畢，道士將他喝進中門，然後緩緩地對客人們說：「小兒愚蠢呆笨，不肯服食仙丹，以至於變成了這副樣子。他還未滿一百歲，便形容枯槁，已被我驅逐到山村的茅屋裡了呵。」聽罷，客人們更加信以為真，將他當神崇拜。後來，有人暗地裡盤問道士的親戚朋友，這才得知：那位傴僂身子的老頭兒，乃是道士的父親呵。喜好道術的人們，受到了他的欺騙和盅惑，就像嬰孩兒受到大人的欺騙一樣。
於世尊
遂州巡屬村民，姓於，號世尊者，與一女，皆逆知人之吉凶，數州敬奉，舍財山積。鏨鑿崖壁，列為佛像，所費莫知紀極。節度許公存，以其妖妄，召至府衙，俾其射覆。不中，乃械而殺之，一無神變。於其所居，得五色文麻絙，以牛載僅百馱，錢帛即可知也。每夜會，自作阿彌陀佛，宮殿池沼，一如西方。男女俱集，念佛而已。斯亦下愚之流，豈術神耶，將有物憑之耶？（出《北夢瑣言》）
遂州巡屬有位姓於的村民，號稱世尊。他和一個女兒，全能預先知道人的吉凶禍福，附近幾個州部將他們奉若神靈，施捨的財物堆積如山。他們便開鑿懸崖陡壁，想刻上一排佛像，所花的費用不知道極限。當政的節度使許公存認為於世尊二人為妖妄作亂，把他們召進府衙，看他們射覆置的盆，結果沒有射中，就用棍棒把他們打死了。他們神色坦然。後來在他們的住處翻到一批五色花紋的棉線，用牛載了將近一百馱，穿錢的彩繩多得數不清，錢和布帛便可想而知了。他們每天晚上聚在一起，自設佛堂，還有宮殿池沼等，如同西天佛祖聖地。男男女女集中一起，念佛而已，受騙的也都是些愚昧之人。難道說他們向神祈禱求術早成，還用得著這麼些東西嗎？
捉佛光事
高燕公鎮蜀日，大慈寺僧申報，堂佛光見。燕公判曰：「付馬步使捉佛光過。」所司密察之，誘其童子，具雲：「僧輩以鏡承隙日中影，閃於佛上。」由此乖露，擒而罪之。（出《北夢瑣言》）
高燕公鎮守蜀郡時，大慈寺的僧人來報告說：大殿上有佛光閃現。燕公判斷說：付馬步使捉佛光過。派去的人密地進行調查，誘使小孩露出線索，他們說：「那和尚用鏡子吸來太陽從門縫中射入的光影，再反射到大佛身上。」此事就這樣暴露了，那位僧人被抓去判了罪。
大輪咒
釋教五部持念中，有大（大據書前題作火。）輪咒術，以之救病，亦不甚效。然其攝人精魄，率皆狂走，或登屋樑，或齜瓷碗。閭閻敬奉，殆似神聖。此輩由是廣獲金帛。陵州貴平縣牛鞞村民有周達者，販鬻此術，一旦沸油煎其陰，以充供養，觀者如堵，或驚或笑。初自忘痛，尋以致殂也。中間僧昭浦說，朗州有僧號周大悲者，行此咒術，一旦煉陰而斃。與愚所見何姓氏恰同，而其事無殊也？蓋小人用道欺天，殘形自罰，以其事同，因而錄之。（出《北夢瑣言》）
佛教的五部持念中，有一種大輪咒術。用它治病救命，成效甚微，但它攝人的精氣和魂魄，使人全都不知不覺地狂奔亂走，或登上屋頂，或啃咬瓷碗。平民百姓對通此咒術的人奉若神靈，虔心敬奉，這種人於是便廣收禮品發了大財。陵州貴平縣牛鞞村有個叫周達的村民，竟以此術為業。一天，他用沸油煎自己的陰部，充當獻佛的供養品，看熱鬧的人把他圍個水洩不通，有人驚奇有人嘲笑。周達開始忘了疼痛，但很快就死了。中間僧昭浦說：「朗州有位法號叫周大悲的僧人行此大輪咒術，一天煎煉陰部而死。為什麼他與我所看見的這位姓氏恰恰相同？他們所做的事情是沒有區別的呵。」小人用道術欺侮上天，自我摧殘，自我懲罰，得到了一樣的下場。因而我便把它記載下來。
陳僕射
唐軍容使田令孜擅權，有回天之力。嘗致書於許昌，為其兄陳敬瑄求兵馬使職，節將崔侍中安潛拒而不與。邇後崔公移鎮西川，陳敬瑄與楊師立、牛勖、羅元杲，以打球爭三川，敬瑄獲頭籌，制授右蜀節度，以代崔公。中外驚駭。報狀雲陳僕射之命，莫知誰何。青城縣妖人作彌勒會，窺此聲勢，偽作陳僕射行李，雲，山東盜起，車駕必幸蜀，先以陳公走馬赴任。乃樹一魁，妖共翼佐之。軍府未諭，亦差迎侯。至近驛，有指揮索白馬四匹，察事者覺其非常，乃羈糜之。未及旋踵，真陳僕射速轡而至，其妖人等悉擒縛而俟命，潁州俾隱而誅之。識者曰：「陳太師由閹宦之力，無涓塵之效。盜處方鎮，始為妖物所憑，終亦自貽（貽原作殆。據明抄本改。）誅滅，非不幸也。（出《北夢瑣言》）
唐代軍容使宦官田令孜擅自專權，勢力極大，專橫跋扈。他曾經給許昌令寫過一信，為其兄陳敬瑄謀求兵馬使的職務，侍中崔安潛節度使拒絕了他。後來，崔安潛鎮守西川去了。陳敬暄和楊師立、牛勖、羅元杲等人，以打球來賭博，爭奪三川之地。陳敬暄得頭籌獲大勝，朝廷授他蜀節度使之要職，頂替了崔安潛，使得朝廷上下震驚不已。報狀上評論說，陳僕射這個職務，不知道能否勝任？青城縣的妖人們舉辦彌勒齋會，探聽到這個訊息，做了一套行李，偽稱是陳僕射的，並說：山東起了盜寇，皇帝必然要臨蜀巡視，先派陳公走馬上任。他們推舉出一個頭目，前呼後擁來到蜀地。軍府雖然沒有得到通知，也只好派人迎候。接到附近的驛站，妖人中有個頭目向軍府索要四匹白馬，心細的人感到事態非常，就故意拖延時間。未等轉身，真陳僕身騎馬趕到。於是，那夥妖人等全被擒縛看押起來，聽候處理。後來，讓他們在潁州將這夥妖人秘密處死。有見識的人評論說：「陳太師憑藉宦官的勢力升遷，卻無一點微末的功績，盜寇起來之後才去鎮壓。他起初被妖人們所利用，最後還是他自己把他們剿滅，這難道不值得慶幸嗎？」
解元龜
道士解元龜，本西蜀節將下軍校。明宗入纂，言自西來，對於便殿，進詩歌聖德，自稱太白山正一道士。上表乞西都留守、兼三川制置使，要修西京宮闕。上謂侍臣曰：「此老耄自遠來朝此，期別有異見，乃為身名，甚堪笑也。」賜號知白先生，賜紫。斯乃狂妄人也。（出《北夢瑣言》）
道士解元龜，原來是西蜀節度使將軍手下的軍校，五代後唐明宗時進京入朝，他說自己從西方來，與皇帝對坐在便殿裡，賦詩歌頌皇帝的聖明和賢德。他自稱是太白山正一道士，上表乞請西都留守兼三川制置使，要修繕西京的宮殿。皇帝對侍臣說：「這老頭兒遠道而來朝見我，希望他能發表什麼高見，可沒想到就是為了想出出名，真是太可笑了！」於是，皇帝賜他為「知白先生」，賜一身紫衣。這老頭真是一個狂妄的人呵。
蔡畋
唐高駢鎮成都，甚好方術。有處士蔡畋者，以黃白乾之，取瓦一口，研丹一粒，塗半入火，燒成半截紫磨金，乃奇事也。蔡生自貧，人皆敬之，以為地仙。燕公求之不得，久而乖露，乃是得藥於人，眩惑賣弄，為元戎殺之。（出《北夢瑣言》）
唐代高駢鎮守成都，特別喜好方術。有個叫蔡畋的隱士，憑法術可以求取黃金和白銀。拿來一口陶瓦，將一顆仙丹研碎，塗在半口陶瓦上再放進火裡燒，最後竟然燒成半截紫磨金，真是奇事呵。蔡畋自己雖然很貧窮，但人們都很敬仰他，把他當成了居於人世間的神仙。高駢欲將他請到府中卻未成。時間一長，蔡畋便暴露了，原來他是從別人手中得到一種藥，便四處炫耀賣弄，盅惑百姓。後來元戎把他殺了。
張守一
張守一者，滄景田裡人也。少怠惰，不事生計。自言能易五金，以溺好利者。其後貧弊，不能自存，乃負一柳篋，鬻粉黛以貿衣食，流轉江淮間。呂用之以妖妄見遇，遂來廣陵，客於蕭勝門下。久不得志，將舍勝去。用之聞之，止之曰：「男子以心誠期物，何患無知己？倘能與用之同，即富貴之事，當共圖之。」由是為用之所薦。高駢見其鄙樸，常以真仙待之。及得志，雖僣侈不及用之，貪冒之心特甚。二都建，為左鏌軍使，累轉檢校左僕射，其禮敬次於用之。每話道對酌，自旦及暮，不能自舍。誑惑之計，與用之常相表裡，以致數年其事不洩。光啟二年，偽朝授守一德州刺史。明年，渤海以閩川奏守一，事未受而敗。乃從楊行密入城，又請為諸將合太還丹。藥未就，會有康知柔者，本鄭昌圖家吏，昌圖判戶部，以知柔為發運使。院胥伍諷，嘗得罪於知柔，鞭之。楊行密入城，諷遂發知柔贓罪二十餘事。至是諷及知柔，俱繫於軍侯獄。知柔素與守一善，曰：「願入財以贖罪。」守一即白於楊公。公以守一、知柔洎諷，事蹟皆不可原，遂命就獄殺之。（出《妖亂志》）
張守一這個人，是滄縣景田裡人氏，從小懶惰散慢，不考慮謀生之道，自稱能夠把金、銀、銅、鐵、錫相互變換，使一些好利者沉湎於此。後來他貧困交集，不能維持生活，便揹著一個柳條小箱，靠販賣化妝品換取衣食。他流落到江淮一帶時，由於他的妖妄被呂用之看重，隨即將他帶到廣陵，送到蕭勝門下。在這裡，張守一長時間鬱郁而不得志，便想離開蕭勝而去。呂用之聽說此事，制止他說：「男子漢只要能誠心誠意地去做一件事情，還擔心沒有知己嗎？你倘若能與我同甘共苦，那麼富貴之事，咱們就應該一塊爭取。」於是，他被引薦給成都鎮守使高駢。高駢看他挺質樸，常常以真仙人對待他，他得志了。雖然還不及呂用之那樣奢侈，但貪婪和嫉妒之心特別嚴重。二都建立起來之後，張守一被任命為左莫邪軍使，接著又被任命為檢校左僕射，待遇僅次於呂用之。每次他們二人一邊飲酒一邊談話，總是從白天到晚上，誰也離不開誰。施展誑騙誘惑他人之計時，他與呂用之總是互相配合，互為表裡，以致數年這件事都沒有洩密。唐僖宗光啟二年，揚吳授予張守一德州刺史職務。第二年，渤海國以閩川進獻於他，未成而敗露。他跟隨楊行密進了揚州城，又請求為諸位將領炮製太還丹，藥還沒有做成，正趕上有個叫康知柔的人來了。這位康知柔本是鄭昌圖家的小吏，昌圖任職戶部時，任命康知柔為發運使。院胥伍諷曾經得罪過康知柔，被他打過鞭子。楊行密入城之後，伍諷立即揭發康柔二十多件貪汙受賄等罪行，結果二人都被綁捆在軍侯獄中。康知柔平時和張守一不錯，就說自己願意用財產抵罪，張守一便將這話轉告了楊行密。楊行密認為這是張守一和康知柔對伍諷的迫害，他們做的事情是不可原諒的，當即命令他們二人在獄中處死。