唐朝時，在宮中作「百戲」的藝人高崔嵬擅長假裝痴傻逗趣調笑。一次，高崔嵬又裝痴時，唐太宗讓侍從將他的腦袋按入水中。過了好長時間才鬆手，高崔嵬從水中抬起頭來衝著唐太宗笑。唐太宗問：「你笑什麼？」高崔嵬回答說：「我在水中見到屈原大夫了。他問臣：‘我遇到楚懷王這個無道昏君，才自沉汨羅江，你遇到的是聖明的皇上，為什麼也到水中來了呢？’」唐太宗聽了大笑，賞賜給高崔嵬布帛等一百段。
元晉
唐曹懷舜，金鄉人。父維叔（明抄本「維叔」作「繼奴」，下同。）死王事，贈雲麾將軍。懷舜襁褓授游擊將軍，歷內外文武官。則天雲：「懷舜久歷文資，而屈於武職。」自左鷹揚衛郎將拜右玉鈐衛將軍。有宋州司馬曹元本·父名乞伯。明汲縣丞元晉，好談，多警策。或問元晉，「元本，懷舜從叔。」元晉應聲答曰：「雖則同堂，俱非本族。」人怪而問之，晉曰：「元本乞伯子，懷舜繼叔兒，以此知矣。」（出《御史臺記》）
唐朝人曹懷舜，是金鄉人。他的父親曹繼叔（按：此處據後文，應取明抄本繼奴的「繼」字。）是死在公事上，死後被追認為雲麾將軍。曹懷舜還在母親懷中吃奶時，就被授予游擊將軍的官職。長大成人後，連續擔任了京城和外地的許多文、武官職。武則天皇后一次說：「曹懷舜有很長時間的擔任文職官員的資歷，現在讓他擔任武職是有點屈用了他。這樣吧，將他從左鷹揚衛郎將升任右玉鈐衛將軍。」有個宋州司馬叫曹元本，他的父親叫曹乞伯。當時，汲縣縣丞元晉，好談笑，多警言妙語。有人問元晉：「曹元本是曹懷舜的堂叔嗎？」元晉應聲回答說：「雖然他們是同堂本家，卻不是一個宗族的人。」問的人感到奇怪，問：「為什麼？」元晉說：「曹元本乞伯子（按：此處‘乞伯子’義為‘乞討伯的兒子’。），曹懷舜繼叔兒（按：此處‘繼叔兒’義為‘後叔父的兒子’。），由此得知他們不是同一宗族的人啊！」
趙謙光
唐諸郎中，不自即員外郎拜者，謂之土山頭果毅。言便拜崇品，有似長征兵士，便授邊遠果毅。趙謙光自彭州司馬入為大理正，遷戶部郎中。戶部員外賀遂涉詠曰：「員外由來美，郎中望不優。寧知粉署裡，翻作土山頭。」趙謙光答詩曰：「錦帳隨情設，金爐任意薰。唯愁員外接，（明抄本「置」作「署」）不應列星文。」人以為奇句。（出《譚賓錄》）
唐朝時，各位郎中有不是從員外郎升任上來的人，被戲謔地稱為：「從邊遠荒涼地方來的府兵統領」，是說這樣的人沒有任過高品位的官職，就象經過長期征戰計程車兵，一下就被授任統領府兵的「果毅」一樣。趙謙光從鼓州掌管軍隊的司馬直接升任大理正卿，後又改戶部郎中。戶部員外郎賀遂波浪寫詩諷刺他說：「員外由來美，郎中望不優。寧知粉署裡，翻作土山頭。」趙元謙的答詩說：「錦帳隨情設，金爐任意薰。唯愁員外接，不應列星文。」人們都認為趙謙光的這一首答詩，是少有的佳句。
沈佺期
唐沈佺期以罪謫，遇恩復官秩，而未還朱衣。因內宴，群臣皆歌回波樂詞起舞，由是多求遷擢。佺期詞曰：「回波爾時佺期，流向嶺外生歸。身名已蒙齒錄，袍笏未復牙緋。」中宗即以緋魚袋賜之。（出《本事詩》）
唐朝人沈佺期，因為獲罪皇上被貶降到蠻荒邊遠的嶺南。後來遇到皇上開恩解除對他的處罰，又將他召回京城恢復了原來的官位，卻沒有歸還給他代表官位的朱衣朝服。一次，中宗皇帝在宮內擺宴宴請文武百官。席間，文武官員們都邊舞邊唱《佺波詞》。多數人唱詞的內容請求皇上提升自己，沈佺期唱的歌詞與眾不同。沈佺期歌詞是：回波爾時佺期，流向嶺外生歸。身名已蒙齒錄，袍笏未復牙緋。中宗皇帝聽了沈佺期所唱的回波歌后，立即賞賜給他代表官級品位的緋魚袋。
崔日用
崔日用為御史中丞，賜紫。是時佩魚須有特恩。亦因宴會，命群臣撰詞。日用曰：「臺中鼠子直須諳，信足跳梁上壁龕。倚翻燈脂汙張五，還來齧帶報韓三。莫浪語，直王相。大家必苦賜金龜，賣卻貓兒相賞。」中宗以金魚賜之。（出《本事詩》）
唐朝人崔日用官任御史中丞，賞賜給他標誌三品以上官位的紫色朝服。當時，佩帶標誌官位等級的魚袋，必須有皇上的特殊恩准。於是，在一次宮內的宴會上，皇上讓文武大臣撰寫詞賦以助酒興。崔日用趁著這個機會，寫了一首歌進獻皇上。歌詞是這樣的：臺中鼠子直須諳，信足跳梁上壁龕。倚翻燈脂汙張五，還來齧帶報韓三。莫浪語，直王相。大家必苦賜金龜，賣卻貓兒相賞。於是，唐中宗賞賜給沈佺期佩金魚袋。
裴談
唐中宗朝，御史大夫裴談崇釋氏。妻悍妒，談畏之如嚴君。時韋庶人頗襲武后之風，中宗漸畏之。內宴，玄唱《回波詞》，有優人詞曰：「回波爾時栲栳，怕婦也是大好。外邊秪有裴談，內裡無過（過字原缺，據明抄本補。）李老。」韋后意色自得，以束帛賜之。（出《本事詩》）
唐中宗在位時，御史大夫裴談信奉佛教。他的妻子性情暴躁妒忌心強，裴談象懼怕父母一樣地懼怕她。當時，唐中宗的皇后韋后，很是承襲了武則天的專斷拔扈的作風，唐中宗漸漸也懼怕她。一次，宮裡設宴招待文武百官。宴席上，人們面北向皇上、皇后獻唱《回波詞》。有一個宮內藝人唱道：「回波爾時栲栳，怕妻也是大好。外邊秪有裴談，內裡無過李老。」韋皇后聽了後神色很是得意，賞賜給這位唱《回波詞》的藝人捆成一束的五疋帛。
李鎮惡
唐李鎮惡，即趙公嶠之父。選授梓子州郪縣令，與友人書雲：「州帶子號，縣帶郪名。由來不屬老夫，並是婦兒官職。」（出《傳載》）
唐朝人李鎮惡，是趙國公李嶠的兒子。李鎮惡被任命為梓州郪縣縣令，他在寄給朋友的信中寫道：「我所隸屬的州帶子（按：梓的諧音。）號，我所管轄的縣帶郪（按：諧音妻。）名。這兩個地方從來都不屬於我啊，都是兒子、夫人的官職啊！」
盧廣
唐殿中內供奉盧廣持法細密，雖親效貴勢，無所迴避。舉止閒雅，必翔而後集。嘗於景龍觀，監官行香。右臺諸御史亦預焉。臺中先號右臺為高麗僧，時有一胡僧徙倚於前庭。右臺侍御史黃守禮指之曰：「何胡僧而至此。」廣徐謂之曰：「亦有高麗僧，何獨怪胡僧為。」一時歡笑。廣與李畬俱非善射者。嘗三元禮射，廣畬雖引滿射，俱不及垛而墜。互（「互」原作「玄」，據明抄本改。）言其工拙，畬戲曰：「畬與盧箭俱三十步。」左右不曉。畬曰：「畬箭去垛三十步，盧箭去身三十步。」歡笑久之。（出《御史臺記》）
唐朝宮中內供奉盧廣尊守法度很細緻慎密，就是親朋好友、達官貴戚，也一點不留情面。盧廣為人舉止閒雅大方，遇事必須很好地觀察思索然後決定如何對待。一次，盧廣在景龍道觀監察、管理行香禮佛的儀式。憲臺的各位御史也參預這件事。宮中事先定下來，憲臺的行香僧人是位高麗僧。當時，有一位西北少數民族的僧人徘徊在前院裡。憲臺侍御史黃守禮指著這位胡僧說：「為什麼讓胡僧到這來？」盧廣沉靜地說：「不是也有高麗僧嗎？為什麼唯獨責怪有胡僧呢？」（按：高麗僧也是胡僧。）在場的人聽了哈哈大笑。盧廣跟李畬一樣，不太會射箭。一次，祭慶三元，在樂曲的伴奏下，舉行禮射活動。盧廣與李畬雖然都將弓拉得滿滿的，但是箭射出去後，都沒有達到箭靶就中途落在地上。李畬戲謔地說：「我與盧廣射的一樣，都是三十步。」左右的人們，都不明白他的話是什麼意思。李畬解釋說：「我射的箭離箭靶三十步，盧廣射的箭離他三十步。」所有在場的人聽了後，歡心大笑，久久不能停止。
松壽
唐韋慶本女選為妃，詣朝堂欲謝。而慶本兩耳先卷，朝士多呼為「卷耳」。時長安公松壽，見慶本而賀之。因曰：「僕固知足下女得妃。」慶本曰：「何以知之。」松壽乃自摸其耳而卷之曰：「卷耳后妃之德。」（出《啟顏錄》）
唐朝人韋慶本的女兒被選中成為皇帝的妃子，到朝廷中想表示謝意。韋慶本的兩隻耳朵生下來就卷卷，朝中的許多官員都稱他為「卷耳」。當時，長安公松壽看見韋慶本上前祝賀，藉機戲謔地說：「我早就知道您的女兒會成為皇妃的。」韋慶本問：「你怎麼知道的？」松壽伸手摸著韋慶本的耳朵說「卷耳朵是能生皇妃女兒的德象啊！」（按《詩經》中有《卷耳》，舊注稱「卷耳，后妃之德」。）
封抱一
唐封包一任益州九隴尉，與同列戲白打賭錢。座下數百錢，輸已略（「略」原作「客」，據明抄本改。）盡，便欲斂手。傍人謂之曰：「何不更戲。（「戲」字原缺，據明抄本補。）覓錢回取之。」抱一乃舉手摸錢曰：「同（明抄本「同」作「賜」。）賜也，何敢望問。」山東人謂盡為賜，故言賜也。（出《啟顏錄》）
唐朝人封抱一在益州任九隴尉，跟同事戲說閒話並以錢為賭。他身邊帶著的幾百文錢，已經輸得差不多了，便想停下來不再賭了。旁邊有人說：「為什麼不再戲說賭下去？找錢把輸的錢贏回來。」封抱一乃舉起手摸著錢袋說：「同給啊！（按：賜，義之一是‘給予’。）怎麼敢希望贏回來。」山東人說：「盡」為「賜」，因此，封抱一說：「賜」。
尹神童
唐尹神童每說，伯樂令其子執《馬經》畫樣以求馬，經年無有似者。歸以告父，更令求之。出見大蝦蟆，謂父曰：「得一馬，略與相同，而不能具。」伯樂曰：「何也。」對曰：「其隆顱跌目脊鬱縮，但蹄不如累趨耳。」伯樂曰：「此馬好跳躑，不堪也。」子笑乃止。（出《朝野僉載》）
唐朝有個尹神童，經常講一個伯樂讓他兒子尋求良馬的故事。這個故事是這樣的：伯樂讓他兒子帶著《馬經》上說的良馬特點的畫像，去尋找良馬。一年過去了，沒有找到跟畫像上的良馬相似的馬，回到家中如實向伯樂作了彙報。伯樂再次讓兒子外出去尋找良馬。這次，伯樂的兒子從家裡走出來看見一隻大蛤蟆，返回家中對伯樂說：「孩兒尋找到一匹良馬，跟《馬經》上畫的良馬大致一樣，但是不能將它買回來。」伯樂問：「為什麼呢？」伯樂兒子回答說：「這匹馬的頭顱隆起，雙目突出，脊背直而有紋理。但是蹄子不象良馬那樣連續賓士。」伯樂聽了後，說：「這匹馬好蹦跳，不能勝任良馬的美稱啊！」伯樂兒子笑了，於是停止尋找良馬。