後漢人張衡，字平子。他製造了一臺候風地動儀。地動儀是用精煉的銅鑄成的。圓徑八尺，蓋合高隆起來，形狀象個大酒杯。上面繪製有篆文、山龜、鳥獸等圖案作為裝飾。中間有一根總柱和周圍八根分柱用機關相連線。外有八個龍頭。每頭龍口中含一枚銅丸，下面有蹲伏著的蟾蜍，張口接著。它的小機關製作精巧，都藏在樽的裡面，蓋上蓋後，非常嚴密沒有一點縫隙。如果發生地震，就引起樽動，牽引裡面機關起動，龍吐銅丸，落在蟾蜍口中。震動激烈，觀察它的人就知道有了情況。一頭龍的機關發動，而另外七頭不動，找出它的方向，就知道了地震發生在哪裡。地動儀測地震非常準確，好象神物一般。在史書、典籍的記載中從來沒有過象候風地動儀這樣的儀器。曾經有一次，有一頭龍的機關發動了，而它所指方向的地方沒有發生地震。當時，京城中的學者們，一開始都責怪地動儀測出的結果不準確。幾天後，驛吏來報，那個地方果然發生了地震。於是人們都信服地動儀的神妙！

王肅

王肅造逐鼠丸。以銅為之，晝夜自轉。（出《酉陽雜俎》）

王肅造驅鼠丸，用銅做成的，白天黑夜不停地自己轉動。

凌雲臺

凌雲臺樓觀極精巧。先稱平眾材，輕重當宜，然後造構。乃無錙銖相負揭。臺雖高峻，恆隨風搖動，而終無崩殞。魏明帝登臺，懼其勢危，別以大材扶持之，樓即便頹壞。論者謂輕重力偏故也。（出《世說》）

凌雲臺建造的非常精巧。在建造這座樓臺時，先把所有的材料，都稱量平衡好，使它們輕重得當，然後再開始建造。這樣。相互之間就連極輕微重量的負擔都沒有。凌雲臺雖然高峻，卻常常隨風搖動，而且竟然沒有塌陷。魏明帝曹叡要登凌雲臺，卻懼怕它那高聳入雲，隨風搖動欲倒的樣子，就讓另用大材支撐住它。不料這時，樓臺卻立刻倒塌毀壞了。當時有人評論這件事說：這是輕重力量不平衡造成的啊！

陳思王

魏陳思王有神思，為鴨頭構浮於九曲酒池。王意有所勸，鴨頭則迴向之。又為鵲尾杓，柄長而直，王意有所到處，於樽上鏇之，鵲則指之。

魏人陳思王常常有奇想，他製做了一柄鴨頭形狀的杓子，把它放在九曲酒池裡，陳思王心裡想讓誰喝酒，鴨頭就旋轉到那個人的方向。陳思王還製做了一柄鵲尾形狀的杓子，它的把又長又直。陳思王心中想到哪裡，在酒杯上旋轉杓子，鵲尾就指向哪裡。

吳夫人

吳主趙夫人，趙達之妹也。善畫，巧妙無雙。能於指間，以彩絲織為雲龍虯鳳之錦。大則盈尺，小則方寸，宮中謂之「機絕」。孫權常嘆魏蜀未夷，軍旅之隙，思得善畫者，使圖作山川地勢軍陣之像。達乃進其妹。權使寫九州江湖方岳之勢，夫人曰：「丹青之色，甚易歇滅，不可久寶。妾能刺鄉。」列萬國於方帛之上，寫以五嶽河海城邑行陣之形，乃進於吳主。時人謂之「針絕」。雖棘刺木猴，雲梯飛鳶，無過此麗也。權居昭陽宮，倦暑，乃褰紫綃之帷。夫人曰：「此不足貴也。」權使夫人指其意思焉，答曰：「妾欲窮慮盡思，能使下絹帷而清風自入，視外無有蔽礙。列侍者飄然自涼。若馭風而行也。」權稱善。夫人乃析發，以神膠續之。神膠出鬱夷國，接弓弩之斷絃者。百斷百續，乃織為羅縠。累月而成，裁之為幔。內外視之，飄飄如煙氣輕動，而房內自涼。時權尚在軍旅，常以此幔自隨，以為徵幕。舒之則廣縱數丈，卷之則可內於枕中。時人謂之「絲絕」。故吳有三絕，四海無儔其妙。後有貪寵求媚者，言夫人多耀於人主，因而致退黜。雖見疑墜，猶存錄其巧工。及吳亡，不知所在。（出王子年《拾遺記》）

吳主孫權的一位夫人趙氏，是趙達的妹妹，擅長繪畫。她的畫精巧美妙，沒有第二個人可以達到她的水平。趙夫人能在手指中間，用彩絲織成雲龍、虯鳳圖案的錦，大的一尺多，小的見方只有一寸，宮中稱為「機絕」。孫權常常慨嘆沒能剷除魏、蜀兩國，在行軍打仗的空閒時間裡，很想得到一位擅長繪畫的人，能繪製出一幅有山川、地貌，供行軍佈陣用的影像來，趙達就把他的妹妹進獻給孫權做了夫人。孫權讓她繪製全國江湖、四方山嶽的形勢圖，夫人說：「丹青的顏色，很容易退掉，不可能長久儲存，我能刺繡。」於是，趙夫人把所有國家都繡在一塊帛上，上面還繡著五嶽、河海、城市及行軍佈陣的圖案，然後把它獻給了孫權。當時的人稱它為「針絕」。雖然有用棘刺木刻的木猴、有公輸班造雲梯，有製作精美的風箏，但是沒有比它更珍稀瑰麗的。孫權住在昭陽宮，忍受不了夏天的炎熱，就捲起了紫綃幔帳，趙夫人看見後，說：「這還不夠寶貴的。」孫權讓夫人說明是什麼意思，趙夫人回答說：「我要絞盡腦汁想出個好辦法，讓帷幔放下來時，清風也能吹進去，從外面看並沒有什麼遮擋、障礙，各位侍者也感到很涼爽，飄飄然彷彿駕御著輕風一路行走一般。」孫權說很好。於是趙夫人剖開發絲，然後用神膠把它們粘接起來。神膠出產在鬱夷國，是用來粘接弓弩斷絃的，不論斷成多少段用神膠都能把它接上，特別有神效。趙夫人就用這經過剖制、粘接起的髮絲織成縐紗。幾個月後完工，裁剪縫製成帷幔。無論是從裡、還是從外面看它，都象煙氣似的輕輕飄動，而且房間裡自然變得清幽涼爽。當時，孫權還親自帶兵行軍打仗，常把這幅帷幔帶在身邊，做為行軍的幕帳。這幅帷幔舒展開時長寬好幾丈，捲起來可以放在枕頭裡面。這時人稱它做「絲絕」。所以吳有三絕。四海之內再沒有第二種同它們一樣絕妙的稀世珍寶了。後來有為求受到寵幸而諂媚的人，誣諂她說，趙夫人總愛在大王面前炫耀自己。因而招到禍患被廢除。趙氏雖然因被懷疑，而失去了人主夫人的地位，但是做為技藝高超的工匠，她被載錄在史書上，流芳千古。東吳滅亡時，不知她在什麼地方。

區純

大興中，衡陽區純作鼠市。四方丈餘，開四門，門有木人。縱四五鼠於中，欲出門，木人輒以椎椎之。（出《晉陽秋》）

晉元帝大興年間，衡陽的區純做了一個飼養老鼠的遊戲器具。它四周長有一丈多，開四個門，每個門前有一個小木人。裡面放進四、五隻老鼠，老鼠要出門，木人用槌槌老鼠。

水芝欹器

西魏文帝造二欹器。其一為二仙人，共持一缽，同處一盤。蓋有山，山有香氣。別有一仙人持一金瓶，以臨器上，以水灌山。則出於瓶而注於器，煙氣通發山中，謂之「仙人欹器」也。其一為二荷，同處一盤，相去盈尺。中有芙蓉，下垂器上，以水注芙蓉而盈於器。又為鳧雁蟾蜍以飾之，謂之「水芝欹器」。二盤各有一床一缽，缽圓而床方。中有人焉，言三才之象也。器如觥形，滿則平。溢則傾。置之前殿，以警滿盈焉。（原缺出處，明抄本作出《三國典略》）

北朝時，西魏文帝造了兩個欹器，（按祭器的一種）。其中一個是，兩個仙人共拿一個缽，同在一個盤中。盤中有山，山散發著香氣。另有個仙人手中拿著一隻金瓶，站在欹器上居高臨下，用水澆山，水從瓶中流出，注入器內，煙氣佈滿山中，稱為「仙人欹器」。另一個是兩朵荷花同在一個盤中，相距一尺多遠，中間有芙蓉，往下垂落到欹器上，把水灌進芙蓉裡而流滿欹器。又用野鴨、大雁、蟾蜍圖案做為裝飾，叫它做「水芝欹器」。二盤中各有一床，一缽。缽是圓形的，床是方形的，中間有人，說是天才、地才、人才的象徵。欹器形狀象裝酒的觥，裝滿水時呈水平狀態，水溢位來時就傾斜。把它放在宮中的前殿，用它來警示滿與盈。

蘭陵王

北齊蘭陵王有巧思，為舞鬍子。王意欲所勸，鬍子則捧盞以揖之。人莫知其所由也。（出《朝野僉載》）

北齊的蘭陵王有奇巧的構思，製做了跳舞的胡人男子。蘭陵王心中想要勸誰喝酒，胡人男子就捧著酒杯向他作揖。人們不知道這裡面的道理。

僧靈昭

北齊有沙門靈昭甚有巧思，武成帝令于山亭造流杯池。船每至帝前，引手取杯，船即自住。上有木小兒撫掌，遂於絲竹相應。飲訖放杯，便有木人刺還。上飲若不盡，船終不去。未幾，靈昭忽拊心，疑有刀刺，須臾吐血而終。

北齊有位叫靈昭的僧人，很有巧妙的構思，奉武成帝的命令在假山亭上建造流杯池。流杯池建成後。武成帝在池邊宴飲。池中放置製做精巧別緻的小船。小船每次行到武成帝面前，武成帝伸手拿取小船上的酒杯，小船就自己停住，上面有一木製小人一拍手，於是絲竹樂聲伴奏。飲完之後放下酒杯，就有木製小人捧著酒杯回去。武成帝如果不飲完杯中酒，小船就一直不離去。不久，靈昭和尚忽然撫摸著胸口，估計是被刀刺了，不一會兒就吐血而死。

七寶鏡臺

胡太后使靈昭造七寶鏡臺。合有三十六室，別有一婦人，手各執鎖。才下一關，三十六戶一時自閉。若抽此關，諸門鹹啟，婦人各出戶前。（出《皇覽》，《御覽》七一七引作出《三國典略》）。

胡太后派靈昭建造七寶鏡臺。鏡臺共有三十六個室，另有一個婦人，兩隻手各拿著一把鑰匙。只要旋轉一個機關，三十六個室的門同時關閉。如果將鑰匙從這個機關裡抽出來，各個門全都開啟，婦人的影象出現在各個室前的鏡子裡。