bclass=maintext卷第二百一十四畫五/b

貫休楚安應天三絕八仙圖黃筌雜編

貫休

唐沙門貫休，本婺州蘭谿人也，能詩善書妙畫。王氏建國時，來居蜀中龍華之精舍。因縱筆，用水墨畫羅漢一十六身並一佛二大士。巨石縈雲，枯松帶蔓。其諸古貌，與他人畫不同。或曰：「夢中所睹，覺後圖（圖原作圓，據明抄本改）之。謂之‘應夢羅漢’。」門人曇域、曇弗等，甚秘重之。蜀主曾宣入內。嘆其筆跡狂逸，供養經月，卻令分付院中。翰林學士歐陽炯亦曾觀之。贈以歌曰：「西嶽高僧名貫休，孤情峭拔凌清秋。天教水墨畫羅漢，魁岸古容生筆頭。時捐大絹泥高壁，閉日焚香坐禪室。或然夢裡見真儀，脫去袈裟點神筆。高抬節腕當空擲，窸窣毫端任狂逸。逡巡便是兩三軀，不似畫工虛費日。怪石安排嵌復枯。真僧列坐連跏趺。形如瘦鶴精神健，頂似伏犀頭骨粗。倚松根，傍巖縫，曲錄腰身長欲動。看經弟子擬聞聲，瞌睡山童疑有夢。不知夏臘幾多年，一手搘頤偏袒肩。口開或若共人語，身定復疑初坐禪。案前臥象低垂鼻，岸畔戲猿斜展臂。芭蕉花裡刷輕紅，苔蘚紋中暈深翠。硬筇杖，矮松床，雪色眉毛一寸長。繩開梵夾兩三片，線補衲衣千萬行。林間亂葉紛紛墮，一印殘香斷煙火。皮穿木屐不曾拖，筍織蒲團鎮長坐。休公休公，逸藝無人加，聲譽喧喧遍海涯。五七字句一千首，大小篆書三十家。唐朝歷歷多名士，蕭子云兼吳道子。若將書畫比休公，只恐當時浪生死。休公休公，始自江南來入秦，於今到蜀無交親。詩名畫手皆奇絕，覷你凡人爭是人。瓦棺寺裡維摩詰，舍衛城中辟支佛。若將此畫比量看，總在人間為第一。」（出《野人閒話》）

唐朝時，佛門僧人貫休，是婺州蘭谿人。貫休和尚能吟詩，寫一手好字，擅長繪畫。王建在蜀建立前蜀王朝時，他來到蜀中，居住在龍華寺專供他修行參禪的居室裡。他用水墨畫法為寺裡畫了十六個羅漢和一幅佛像、二幅菩薩像。畫上，巨大的岩石縈繞著雲霧，虺節的蒼松盤繞著古藤。而佛、菩薩和十六位羅漢的相貌都古岸異常，跟別的畫師畫的不一樣。貫休自己時常說：「我是在夢中見到了這些神佛，醒來後將他們畫出來的，也可以稱他們為‘應夢羅漢’吧。」他的弟子曇域、曇弗等人，將這些畫密秘收藏起來，看成珍貴的藝術品。蜀王曾經宣召貫休進宮，非常讚賞他的畫。說他用筆狂放飄逸，在宮中供養了一個月後，分配他到翰林院。翰林學士歐陽炯也曾觀察過貫休和尚，並寫了一首詩贈送給他。詩稱：西嶽高僧名貫休，孤情峭拔凌清秋。天教水墨畫羅漢，魁岸古容生筆頭。時捐大絹泥高壁，閉日焚香坐禪室。或然夢裡見真儀，脫雲袈裟點神筆。高抬節腕當空擲，窸窣毫端任狂逸。逡巡便是兩三軀，不似畫工虛費日。怪石安排嵌復枯。真僧列坐連跏跌。形如瘦鶴精神健，頂似伏犀頭骨粗。倚松根，傍巖縫，曲錄腰身長欲動。看經弟子擬聞聲，瞌睡山童疑有夢。不知夏臘幾多年，一手搘頤偏袒肩。口開或若供人語，身定復疑初坐禪。案有臥象低垂鼻，岸畔戲猿斜展臂。芭蕉花裡刷輕紅。苔蘚紋中暈深翠。硬筇杖，矮松床，雪色眉毛一寸長。繩開梵夾兩三片，線補納衣千萬行。林間亂葉紛紛墮，一印殘香斷煙火。皮穿木屐不曾拖。筍織蒲團鎮長坐。休公休公，逸藝無人加，聲譽喧喧遍海涯。五七字句一千首，大小篆書三十家。唐朝歷歷多名士，蕭子云兼吳道子。苦將書畫比休公，只恐當時浪生死。休公休公，始自江南來入秦。於今到蜀無交親。詩名畫手皆奇絕，覷你凡人爭是人。瓦棺寺裡維摩詰，舍衛城中辟支佛。若將此畫比量看，總在人間為第一。

楚安

西蜀聖壽寺僧楚安妙畫山水，而點綴甚細。至於尺素之上，山川林木，洞府峰巒，寺觀煙嵐人物，悉皆有之。每畫一小團扇，內安姑蘇臺或畫滕王閣，其有千山萬水盡在目前。然須一季已來，方就一扇。其時諸王宰輔競相有請。得之者奉遺甚厚，有不得畫者恨恨然。楚安言山僧自以此適意而已。歸寂後，有好事者，往往收得其筆蹤。或謂之「墨寶」也。（出《野人閒話》）

西蜀聖壽寺僧人楚安山水畫畫得非常好，而且畫的特別細膩。在一尺寬的白細絹上，可以畫出來山川林木，洞府峰巒，寺觀煙霧嵐氣及人物。他就是畫一柄小小的團扇，也可以在上面畫出來姑蘇臺呀滕王閣等樓臺亭榭，可以讓你在團扇上看到山山水水。然而，楚安畫扇一個季度只畫一柄。諸位王公大臣爭著請他去畫扇子。得到他畫的扇子的人給他很豐厚的酬金，未得到的很是不滿。但是楚安自己說他畫扇子僅僅為了好玩罷了。楚安去世後，有喜愛收藏的人，每每得到楚安生前的遺畫、遺作。有人說這是「墨寶」啊！

應天三絕

唐僖宗皇帝翠華西幸之年，有會稽山處士孫位隨駕止蜀。位有道術，兼攻書畫，皆妙得筆精。曾於應天寺門左壁上畫天王一座，部從鬼神。奇怪斯存，筆勢狂縱，莫之與京。三十餘年無有敵者。景煥其先亦專書畫，嘗與翰林歐陽學士炯乃忘形之交。一日連騎同遊茲寺，偶畫右壁天王以對之。渤海在旁（在旁二字原空缺，據黃本補）觀其逸勢，復書歌行一篇以紀之。續有草書僧夢龜後至。又請書之於廊壁上。故書畫歌行，一日而就。傾城人看，闐咽寺中，成都之人。故號為「應天三絕」。歌行今亦錄附曰：「錦城東北黃金地，故跡何人興此寺。白眉長老重名公，曾識會稽山處士。寺門左壁圖天王，威儀部從來何方。鬼神怪異滿壁走，當簷颯颯生秋光。我聞天王分理四天下，水精宮殿琉璃瓦。採仗時驅拂琳裝，金鞭頻策騏驎馬。毗沙大像何光輝，手擎巨塔凌雲飛。地神對出寶瓶子，天女倒披金縷衣。唐朝說著名公畫，周昉毫端善圖寫。張僧繇是有神人，吳道子稱無敵者。奇哉妙手傳孫公，能於此地留神蹤。斜窺小鬼怒雙目，直倚越狼高半胸。寶冠動惚（上聲）生威容，趨蹌左右來傾恭。臂橫鷹爪尖纖利，腰纏（去聲）虎皮斑剝紅。飄飄但恐入雲中，步驟還疑歸海東。蟒蛇拖得渾身墮，精魅搦來雙眼空。當時此藝實難有，鎮在寶坊稱不朽。東邊畫了空西邊，留與後人教敵手。後人見者皆心驚，盡為名公不敢爭。誰知未滿三十載，或有異人來間生。匡山處士名稱樸，頭骨高奇連五嶽。曾持象簡累為官，又有蛇珠常在握。昔年長老遇奇蹤，今日門師識景公。興來便請泥高壁，亂搶（去聲）筆頭如疾風。逡巡隊仗何顛逸，散漫奇形皆湧出。交加器械滿虛空，兩面或然如鬥敵。聖王怒色覽東西，劍刃一揮皆整齊。腕頭獅子咬金甲，腳底夜叉擎絡鞮。馬頭壯健多筋節，烏嘴彎環如屈鐵。遍身蛇虺亂縱橫，繞頷髑髏幹孑裂。眉粗眼豎發如錐，怪異令人不可知。科頭巨卒欲生鬼，半面女郎安小兒。況聞此寺初興置，地脈沈沈當正氣。如何請得二山人，下筆鹹成千古事。君不見，明皇天寶年，畫龍致雨非偶然。包含永珍藏心裡，變現百端生眼前。後來畫品列名賢，唯此二人堪比肩。人間是物皆求得，此樣欲於何處傳？嘗憂壁底生雲霧，揭起寺門天上去。」（出《野人閒話》）

唐朝僖宗皇帝到西蜀巡視那年，有位會稽山的隱士孫位隨皇駕一塊兒來到蜀地。孫位會道術，還擅長書法、繪畫，每有作品都是上乘之作。他曾在應天寺門左面牆壁上繪畫一幅天王像。天王的隨從鬼神，形像怪異，筆勢狂放，沒有比這幅畫畫得更好的了。三十多年來，沒有超過孫位的人。景煥從前也專門學習過書法、繪畫，曾經跟翰林學士歐陽炯是無拘束的朋友。一天，他們一同騎馬遊應天寺。景煥突發興趣，在寺門右邊牆壁上也畫一幅天王像，想跟孫位畫的那幅比試高低。渤海在旁邊看到景煥畫的這幅天王像筆勢峻逸，又作了一篇歌行詩來記載這件事情。後來擅長草書的僧人夢龜剛巧也來了，於是請他將這篇歌行題書在廊壁上面。由此，畫、歌行、書法，一天內都完成了。全城的人都爭相來觀看，整個應天寺內擁擠喧嚷的，都是成都的市人們。由此人們稱為「應天三絕」。現將這首歌行附錄在下面，是：錦城東北黃金地，故跡何人興此寺。白眉長老重名公，曾識會稽山處士。寺門左壁圖天王，威儀部從來何方。鬼神怪異滿壁走，當簷颯颯生秋光。我聞天王分理四天下，水精宮殿琉璃瓦。採仗時驅拂琳裝，金鞭頻策騏驎馬。毗沙大像何光輝，手擎巨塔凌雲飛。地神對出寶瓶子，天女倒披金縷衣。唐朝說著名公畫，周昉毫端善圖寫。張僧繇是有神人，昊道子稱無敵者。奇怪妙手傳孫公，能於此地留神蹤。斜窺小鬼怒雙目，直倚越狼高半胸。寶冠動惚（上聲）生威容，趨蹌左右來傾恭。臂橫鷹爪尖纖利，腰纏（去聲）虎皮斑剝紅。飄飄但恐入雲中，步驟還疑歸海東。蟒蛇拖得渾身墮，精魅搦來雙眼空。當時此藝實難受。鎮在寶坊稱不朽。東邊畫了空西邊，留與後人教敵手。後人見者皆心驚，盡為名公不敢爭。誰知未滿三十載，或有異人來間生。匡山處士各稱樸，頭骨高奇連五嶽。曾持象簡累為官，又有蛇珠常在握。昔年長老遇奇蹤，今日門師識景公。興來便請泥高壁，亂搶（去聲）筆頭如疾風。逡巡隊仗何顛逸，散漫奇形皆湧出。交加器械滿虛空，兩面或然如鬥敵。聖王怒色覽東西，劍刃一揮皆整齊。腕頭獅子咬金甲，腳底夜叉擎絡鞮，馬頭壯健多筋節，烏嘴彎環如屈鐵。遍身蛇虺亂縱橫，繞頷髑髏幹孑裂。眉粗眼豎發如錐，怪異令不可知。科頭巨卒欲生鬼，半面女郎安小兒。況聞此寺初興置，地脈沈沈當正氣。如何請得二山人，下筆鹹成千古事。君不見，明皇天寶年，畫龍致雨非偶然。包含永珍藏心裡，變現百端生眼前。後未畫品列名賢，唯此二人堪比肩。人間是物皆求得，此樣欲於何處傳？嘗憂壁底生雲霧，揭起寺門天上去。八仙圖

西蜀道士張素卿，神仙人也。曾於青城山丈人觀，繪畫五嶽四瀆真形並十二溪女數堵。筆跡遒健，精彩欲活。見之者心悚神悸，足不能進。實畫中之奇絕也。蜀主累遣秘書少監黃筌令取模樣。及下山，終不相類。因生日，或有收得素卿所畫《八仙》真形八幅，以獻孟昶。觀古人之形相，見古人之筆妙，觀賞者久之。且曰：「非神仙之人，無以寫神仙之質也。」賜物甚厚。一日，令偽翰林學士歐陽炯次第贊之，又遣水部員外郎黃居寶八分題之。每觀其畫，嘆筆跡之縱逸；覽其贊，賞文詞之高古；視其書，愛點畫之宏壯。顧為「八仙」。不讓「三絕」。（八仙者，李己、容成、董仲舒、張道陵、嚴君平、李八百、長壽、葛永璝。（出《野人閒話》）

西蜀道士張素卿，是神人。張素卿曾經在青城山丈人觀的幾堵牆上，繪畫泰山、華山、衡山、恆山、嵩山等五嶽，長江、黃河、淮水、濟水等四瀆，和十二溪女等。筆力遒健，不論是山、是水、還是溪女，都畫得栩栩如生，呼之慾活。看到這些壁畫的人，都不由得頓生敬慕之情，停下腳步不願意離開。這些畫真是畫中的奇譎絕世之作。後蜀君主孟知祥，多次派秘書少監黃筌去丈人觀取這些壁畫的摹寫圖本，但是拿回來的圖本始終都不象原壁畫。有人過生日，收到張素卿所畫的《八仙圖》，獻給孟知祥的第三子孟昶。觀看畫上的古人形象，欣賞古人的畫作。孟昶久久地欣賞把玩這幅《八仙圖》，說：「不是神人，不能繪出神仙的姿質啊！」他給獻畫的人很豐厚的賞賜。一天，孟昶又讓前朝翰林學士歐陽炯按著順序為《八仙圖》寫讚詞，又讓水部員外郎黃居寶用八分題寫在畫上。孟昶每次觀賞《八仙圖》，都不由得稱讚這幅畫筆力恣肆飄逸，稱讚畫上的讚詞文彩高雅古拙，稱讚畫上的題書筆勢宏壯。他說：「《八仙圖》一點也不比《應天寺》的「三絕」壁畫遜色。」

黃筌

昔吳道子所畫一鍾馗，衣藍衫，鞹一足，眇一目，腰一笏，巾裹而蓬髮垂鬢。左手捉一鬼，以右手第二指剜鬼眼睛。筆跡遒勁，實有唐之神妙。收得者將獻偽蜀主，甚愛重之。常懸於內寢。一日，召黃筌令看之。筌一見，稱其絕妙。謝恩訖。昶謂曰：「此鍾馗若拇指掐鬼眼睛，則更校有力。試為我改之。」筌請歸私第。數日看之不足。別絣絹素，畫一鍾馗，以拇指掐鬼眼睛。並吳本一時進納。昶問曰：「比令卿改之，何為別畫？」筌曰：「吳道子所畫鍾馗，一身之力，氣色眼貌，俱在第二指，不在拇指。所以不敢輒改。筌今所畫，雖不及古人，一身之力，意思並在拇指。」昶甚悅，賞筌之能。遂以綵緞銀器，旌其別識。（出《野人閒話》）