董進朝，唐元和中入軍，時宿直城東樓上。一夕月明，忽見四人著黃從東來，聚立城下，說己姓名，狀若追捕。因相語曰：「董進朝常持金剛經，以一分功德祝庇冥司，我輩蒙惠，如何殺之？須枉命相待。若此人他去，我等無所賴矣。」其一人云：「董進朝對門有一人，同年同姓，壽根相埒，可以代矣。」因忽不見，進朝驚異之。及明，聞對門哭聲，問其故，死者父母雲：「子昨宵暴卒。」進朝感泣說之，因為殯葬，供養其母。後出家，法名慧通，住興元寺。（出《報應記》）
董進朝，唐朝元和年中參軍，當時住在城東門樓上。一天晚上月明，忽然看見四個穿著黃衣服的人從東面來，都站在城下，說自己的姓名，好象要追捕他。他們商議說：「董進朝常念金剛經，用一分的功德祝福庇祐冥司，我等蒙受他的恩惠，怎麼能殺他呢？必須枉命來等待他，如果這個人走去其他地方，我們就沒有什麼可抓的了。」其中的一個人說：「董進朝對門有一個人和他同年同姓，壽命相近，可以代替他。」於是忽然就不見了這些人。進朝驚異，到天亮，聽到對門的哭聲，問他原因，死者的父母說：「兒子昨天清早突然死去了。」進朝感動地流淚說了，併為他殯葬，供養他的母親。以後他便出家，法名叫慧通，住在興元寺。
康仲戚
康仲戚，唐元和十一年往海東，數歲不歸。其母唯一子，日久憶念。有僧乞食，母具語之。僧曰：「但持金剛經，兒疾回矣。」母不識字，令寫得經，乃鑿屋柱以陷之，加漆其上，晨暮敬禮。一夕，雷霆大震，拔此柱去。月餘，兒果還，以錦囊盛巨木以至家，入拜跪母。母問之，仲戚曰：「海中遇風，舟破墜水，忽有雷震，投此木于波上，某因就浮之，得至岸。某命是其所與，敢不尊敬！」母驚曰：「必吾藏經之柱。」即破柱得經，母子常同誦唸。（出《報應記》）
康仲戚，唐朝元和十一年去海東，幾年不回來，他的母親只有他這一個兒子，時間長了非常想念，有一個和尚前來化齋，母親對他說了。和尚說：「只要念金剛經，你的兒子很快就會回來了。」他的母親不識字，叫別人寫了很多經書，就鑿開屋子的柱子放在那裡，在柱子上塗上油漆，早晚敬禮。一天晚上，雷霆大震，這個柱子就被拔走了，一個多月，她的兒子果然回來了。用錦囊盛著巨大的木回到家裡，入房跪拜母親，母親問他，仲戚說：「大海上遇到狂風，船破落入水中，忽然有雷霆震動，把這塊木扔到水上，我就靠著它浮在水上，才能夠到達岸邊。我的命就是它所給的，怎敢不尊敬它。」母親驚奇地說：「一定是我藏經的柱子。」於是開啟柱子找到了經書，母子倆常常一起誦唸。
吳可久
吳可久，越人，唐元和十五年居長安，奉摩尼教。妻王氏，亦從之。歲餘，妻暴亡，經三載，見夢其夫曰：「某坐邪見為蛇，在皇子陂浮圖下，明旦當死，願為請僧，就彼轉金剛經，冀免他苦。」夢中不信，叱之。妻怒，唾其面。驚覺，面腫痛不可忍。妻復夢於夫之兄曰：「園中取龍舌草，搗傅立愈。」兄寤走取，授其弟，尋愈。詰旦，兄弟同往，請僧轉金剛經。俄有大蛇從塔中出，舉首遍視，經終而斃。可久歸佛，常持此經。（出《報應記》）
吳可久是越地的人，唐朝元和十五年住在長安，信奉摩尼教。他的妻子王氏，也跟從他信教。一年多，他的妻子突然死去了，過了三年，託夢給她的丈夫說：「我犯了罪才被變成蛇，在皇子陂浮圖下，明天將死，希你為我向和尚請求，就在那念金剛經，希望能免除別的苦難。」因夢中是不可信的，所以丈夫叱責她，妻子發怒，唾他的臉。不久驚醒，臉腫痛不能忍。妻子又託夢給他丈夫的哥哥說：「園中取龍舌草，搗亂敷在上面就立刻好了。」他哥哥醒來急忙去園中取來，送給弟弟，不久弟弟臉消了腫。第二天一早，兄弟倆一起前往，請和尚念金剛經。忽然有條大蛇從塔中出來，抬頭四處觀看。經唸完了它就死了。可久歸於佛門，常念這個經書。
開行立
唐開行立，陝州人，不識字。長慶初，常持金剛經一卷隨身，到處焚香拜禮。忽馱貨出同州，遇十餘賊，行立棄貨而逃。不五六十斤，賊舉之，竟不能動。相視驚異，追行立，問之。對曰：「中有金剛經，恐是神力。」賊發囊，果有經焉，卻與百餘千。請其去，誓不作賊，受持終身。（出《報應記》）
唐朝開行立是陝州人，不識字。長慶年初常把一卷金剛經隨身攜帶，每到一處便焚香禮拜。忽然一次馱著貨物出同州，遇到十幾個賊，行立便丟下貨物逃走。貨物不到五六十斤，賊拿它，竟然拿不動。彼此驚異，追上行立，問他，回答說：「當中有金剛經，恐怕是神的力量。」賊便開啟貨物，果然有經書。就給他幾百上千錢，請去經書，發誓不再作賊，終身唸經。
僧法正
唐江陵開元寺般若院僧法正，日持金剛經三七遍。長慶初，得病卒。至冥司，見若王者，問師生平作何功德。答曰：「常念金剛經。」乃揖上殿，登繡座，唸經七遍。侍衛悉合掌，階下考掠論對，皆停息而聽。念畢，遣一吏引還，王下階送曰：「上人更得三十年在人間，忽廢讀誦。」因隨吏行數十里，至一大坑，吏因臨坑，自後推之，若隕空焉。死已七日，惟面不冷。荊州僧常靖親見其事。（出《酉陽雜俎》）
唐朝江陵開元寺般若院的和尚法正，每天念金剛經三到七遍。長慶年初，得病而死。到了冥司，看見一個象大王的人，問：「師傅平生有什麼功德？」回答說：「常念金剛經。」於是請上殿，登上繡座，念七遍經。侍衛都合掌，階下的考問對答都停下來聽，唸完，就派一官吏領他回去。大王下階送他說：「你還能在人間活三十年，不要荒廢了讀誦的機會。」於是法正就跟著官吏走了幾十裡，到了一個大坑。官吏於是對著坑從他背後推他。他好象落到空中一樣。已經死了七天了，只是面容不冷。荊州和尚常靖親眼看見這件事。
沙彌道蔭
唐石首縣，有沙彌道蔭，常念金剛經。長慶初，因他出夜歸，中路忽遇虎，吼擲而前。沙彌知不免，乃閉目坐，默唸金剛經，心期救護。虎遂伏草守之。及曙，村中人來往，虎乃去。視其蹲處，涎流於地。（出《酉陽雜俎》）
唐朝石首縣，有一個沙彌道蔭，常念《金剛經》。長慶年初，因為到別處，夜裡才回來，半路上忽然遇見老虎，吼叫地奔到他跟前。沙彌知道不能免死，就閉目靜坐，默唸金剛經，心裡期望救護。老虎就趴在草邊守著他，等到天亮了，村中人來來往往，老虎才走了，看虎蹲坐的地方，滿地都是虎流的口水。
何老
何老，鄂州人，常為商，專誦金剛經．唐長慶中，因傭人負貨，夜憩于山路，忽困寐，為傭者剄其首，投於澗中．取貨而趨市，方鬻，見何老來，惶駭甚。何曰：「我得誦經之力，誓不言於人。」遂相與為僧。（出《報應記》）
何老是鄂州人，常常行商，專誦讀金剛經。唐朝長慶年中，僱用傭人背貨，夜裡在山路上休息，忽然睏乏而睡，被傭人砍了他的頭，投到深澗裡。拿了貨而快速到了集市。正要賣掉，看見何老走來，非常害怕。何老說：「我得到誦讀金剛經的幫助，發誓不和別人說。」於是就一同做了和尚。
勾龍義
勾龍義，間州俚（「俚」原本作「裡」。據明抄本改。「間」疑「簡」字之誤。）人。唐長慶中，於郪縣傭力自給。常以邑人有疾，往省之，見寫金剛經，龍義無故毀棄而止絕之。歸即喑啞，醫不能愈，頑囂無識，亦竟不悔。僅五六年，忽聞鄰人有念是經者，惕然自責曰：「我前謗真經，得此啞病。今若悔謝，終身敬奉，卻能言否。」自後每聞唸經，即倚壁專心而聽之，月餘，疑如念得。數日，偶行入寺，逢一老僧，禮之。僧問何事，遂指口中啞。僧遂以刀割舌下，便能語。因與唸經。正如鄰人之聲。久而訪僧，都不復見。壁畫須菩提，指曰：「此是也。」乃寫經，畫須菩提像，終身禮拜。（出《報應記》）
勾龍義是簡州里人，唐朝長慶年中，在郪縣靠出賣勞力而自給。曾因鄉人有病，前去探望，看見他寫金剛經。龍義無緣無故地毀掉，不讓他寫。回家後就啞了，治了也不好。他固執傲慢沒有見識，終竟不悔改。僅僅五六年，忽然聽到鄰居有人念金剛經的。猛然省悟，自責道：「我以前毀謗真經，才得了這種啞病，今天如果悔改謝罪，終身敬奉真經，能不能說話呢？」從此後每當聽到唸經，就倚著牆壁專心聽經。一個多月，疑心自己象能夠唸經一樣，幾天後，偶然進入寺廟，碰著一個老和尚，施禮，和尚問他何事，他就指著口中告訴和尚他說不出話。和尚就用刀割他的舌頭下面，就能說話了。也和和尚一起唸經，正象鄰居的聲音。過了很久想拜訪和尚，都沒有看見。牆壁上畫著須菩提，指著說：「這就是那個和尚。」於是他就寫經，畫須菩提的像，終身禮拜。
趙安
趙安，成都人，唐大和四年，常持金剛經，日十遍。會蠻寇退歸，安於道中見軍器，輒收置於家，為仇者所告。吏捕至門，涕泣禮經而去。為獄吏所掠，遂自誣服，罪將科斷。到節帥廳，枷杻自解。乃詰之，安曰：「某不為盜，皆得之巷陌，每讀金剛經，恐是其力。」節帥叱之不信。及過次，忽於安名下書一放字，後即雲餘並準法，竟不知何意也。及還，洗浴禮經，開匣視之，其經揉裂折軸，若壯夫之拉也。妻曰：「某忽聞匣中有聲，如有斫撲。」乃安被考訊之時，無差失也。（出《報應記》）
趙安，是成都人，唐朝大和四年，常念金剛經，每天十遍。正趕上蠻寇退歸，在路上看見了軍隊的兵器，就收到家中，被仇人所誣告。官吏到他家去逮捕他，他灑淚拜經而別，又被獄吏所打，就被冤枉而認供，將判定他有罪。到了節帥大堂上，枷鎖自然脫落。於是就責問他，趙安說：「我不是盜賊，這些都是在巷道里撿來的，常常讀金剛經，恐怕是它的神力吧？」節帥叱責他並不相信，等到點到了趙安的時候，忽然就在趙安的名字下面寫著一個「放」字，以後就都說其餘的一併按法處理，竟然不知道是什麼用意。等他被放回來，洗了澡，對著經書禮拜，開啟匣子看，那個經書已皺裂斷軸就象是被大力士拉扯過似的。他的妻子說：「我忽然聽到匣子裡有聲音，就象有砍撲的聲音。」正是趙安被拷打審訊的時候，絲毫也沒有差錯。