唐朝代國公主嫁給了滎陽鄭萬鈞，婚後多年沒生兒子。當時有個僧人叫和和，既像瘋子又像傻子，大家稱他為聖人。他預言吉凶禍福時，多數能夠說中。他住在大安寺，寺內正在修造殿閣。和和常到公主家，萬鈞對他請求道：「我沒有後代，想得到一個兒子，請求師父降恩於我，可以嗎？」和和說：「給我三千匹絲絹，公主能生兩個男孩。」萬鈞照他說的施捨了三千疋絲絹。和和將絲絹交給寺院，說是修造殿閣用的。他又對萬鈞說：「公主有孕了，我令兩位天人下來，給公主作兒子。公主肚子小，能同時懷下兩個男孩嗎？我要使這兩個男孩雖然生在同一年，但要一個在前一個在後。」公主真的懷了孕，在年初與歲末各生了一個男孩。這兩個男孩，大的叫潛耀，小的叫晦明。長大之後，都是美男子。而且學識淵博。空如禪師

空如禪師者，不知何許人也。少慕修道，父母抑婚，以刀割其勢，乃止。後成丁，徵庸課，遂以麻蠟裹臂，以火爇之，成廢疾。入陸渾山，坐蘭若。虎不暴。山中偶見野豬與虎鬥，以藜杖揮之曰：「檀越不須相爭。」即分散。人皆敬之，無敢騃者。（出《朝野僉載》）

空如禪師不知屬於哪種型別的人。年輕時羨慕出家修道，父母逼他成婚時，他要用刀子割掉小便，父母只好作罷。後來成為人丁，政府徵他服勞役，他便用麻繩塗上蠟纏在胳臂上，用火燒成殘廢，於是進了陸渾山，坐在寺廟裡。老虎在他面前也會變得很馴良，毫不兇暴。山中偶然遇見野豬與老虎搏鬥時，他用手杖驅趕道：「施主不必相爭。」雙方便乖乖地散開。人們都很敬重他，沒人敢對他有所輕慢。

僧些

唐貞元初，荊州有狂僧，些其名者，善歌河滿子。常遇伍伯乘醉，於途中辱之，令歌。僧即發聲，其詞皆陳伍伯從前隱慝也。伍伯驚而自悔。（出《酉陽雜俎》）

唐德宗貞元初年，荊州有個狂僧，他的名字叫些，善於唱《河滿子》歌。僧些有一次在路上遇見過喝醉的陳伍伯，伍伯借酒壯膽，侮辱僧些，強要他唱歌。僧些只好開口唱了起來，歌詞全是陳述伍伯從前的隱私與不為人知的邪惡念頭。伍伯聽了又驚又怕，後悔不該侮辱他。

阿足師

阿足師者，莫知其所來，形質痴濁，神情不慧，時有所言，靡不先覺。居雖無定，多寓閿鄉。憧憧往來，爭路禮謁。山嶽檀施，曾不顧瞻。人或憂或疾，獲其指南者，其驗神速。時陝州有富室張臻者，財積鉅萬，止有一男。年可十七，生而愚騃，既攣手足，復懵語言，惟嗜飲食，口如溪壑。父母鐘愛，盡力事之，迎醫求藥。不遠千里。十數年後，家業殆盡。或有謂曰：「阿足賢聖，見世諸佛，何不投告，希其痊除。」臻與其妻，來抵閿鄉，叩頭抆淚，求其拯濟。阿足久之謂臻曰：「汝冤未散，尚須十年。愍汝勤虔，為汝除去。」即令選日，於河上致齋，廣召眾多，同觀度脫。仍令齎致其男，亦赴道場。時眾謂神通，而觀者如堵。跂竦之際，阿足則指壯力者三四人，扶拽其人，投之河流。臻洎舉會之人，莫測其為。阿足顧謂臻曰：「為汝除災矣。」久之，其子忽於下流十數步外，立於水面。戟手於其父母曰：「與汝冤仇，宿世緣業。賴逢聖者，遽此解揮。儻或不然，未有畢日。」挺身高呼，都不愚痴。須臾沉水，不知所適。（出《集異記》）

不知道阿足師是從什麼地方來的，看他那副神志不清的樣子，還有那滿臉的傻氣，但只要他開口說點什麼，無不屬於先知先覺。他雖然居無定所，但多半住在閿鄉。門前人來人往，爭先恐後地拜訪他；山裡的大寺名僧，施主們卻懶得光顧。人們或有憂慮或有疾病，只要得到他的指點，無不立即應驗。當時陝州有個富戶叫張臻，家有財產一萬萬，可惜只有一廢物兒子。兒子現在十七歲了，生下來就愚呆。不但手腳痙攣，而且不會說話，一天到晚只知道吃，肚子永遠填不滿。父母十分疼愛，盡心盡力服侍，到處求醫求藥，不惜奔波千里。折騰了十幾年後，家產耗費殆盡。有人對老兩口說：「阿足是當今的聖人，現世的菩薩，為什麼不去求求他，他會給你們解除痛苦的。」老兩口來到閿鄉，磕頭作揖，擦眼抹淚，苦苦哀求阿足相救。阿足想了半天，便對張臻說：「你身上的冤魂還沒有散去，還得十年才能了結。可憐你如此殷勤、虔誠，我馬上就為你消除災難。」阿足讓他們選定日子，在河岸上擺下道場，儘量多召集些人來，共同觀賞度脫冤魂的情景，並讓他把兒子也帶到道場。到了那一天，眾人都以為阿足要大顯神通，所以觀看如雲，圍得像一堵密不透風的牆一樣。正當大家踮腳伸脖子之際，阿足點出三四個壯漢，連拖帶拽就把張臻的兒子扔進了河裡。張臻與所有赴會的人，都猜不透阿足要幹什麼，阿足看著張臻對他說道：「我為你除去災禍了！」過了好長時間，張臻兒子突然在下游十幾步遠的地方，站在水面上，用手指著他父母說：「我與你們的冤仇，是前生結下的因緣。幸遇聖人給我們當即解脫。倘若不然，永無終日。」他挺身高呼的樣了，一點也不呆痴。轉眼之間他又沉入水底，不知到哪裡去了。

鑑師

唐元和初，有長樂馮生者，家於吳，以明經調選於天官氏，是歲見黜於有司，因僑居長安中。有老僧鑑其名者，一日來詣，謂生：「汝吾姓也。」因相與往來，近歲餘。及馮尉於東越，既治裝，鑑師負笈來，告去。馮問曰：「師去安所詣乎？」鑑師曰：「我廬於靈巖寺之西廡下且久，其後遊長安中，至今十年矣。幸得與子相遇。今將歸故居，故來告別。然吾子尉於東越，道出靈巖寺下，當宜一訪我也。」生諾曰：「謹受教。」後數月，馮生自長安之任，至靈巖寺門，立馬望曰：「豈非鑑師所居寺乎？」即入而詣焉。時有一僧在庭，生問曰：「不知鑑師廬安在，吾將詣之。」僧曰：「吾曹數輩，獨無鑑其名者。」生始疑異，默而計曰：「鑑師信士，豈欺我耶？」於是獨遊寺庭，行至西廡下，忽見有群僧畫像，其一人狀同鑑師。生大驚曰：「鑑師果異人也！且能神降於我。」因慨然泣下者久之。視其題曰：「馮氏子，吳郡人也。年十歲，學浮圖法，以道行聞，卒年七十八。」馮閱其題，益異之。（出《宣室志》）

唐憲宗元和初年，吳郡長樂縣馮生原以明經科考入吏部供職，這年被上司免除了官職，暫時客居在長安。有位老僧名字叫鑑，有一天來到馮生住處，對馮生說：「你與我是一個姓。」於是兩人互相來往了一年多的時間，交情甚密。等到馮生治辦好行裝，要到東越出任都尉時，鑑法師揹著書箱來向他辭行，馮生問道：「法師要去什麼地方呢？」鑑法師說：「我住的小屋在靈巖寺西廊下面，在那裡住了很久了，後來才雲遊到長安城裡，到現在已經十年了。值得慶幸的是，在長安認識了你。如今我要返回故居，所以來向你告別。然而你要去東越作都尉，正好路過靈巖寺山下，可以去訪問我一下的。」馮生應諾道：「一定遵囑前去拜訪。」過了幾個月，馮生自長安出前往東越赴任，走到靈巖寺門前，勒馬站定望了望說：「這不是鑑法師住的寺院嗎？」他立即下馬走了進去。這時正有一個僧人在庭院裡，馮生問他道：「不知鑑師住的小屋在什麼地方，我想到那裡去看看。」僧人說：「我們這裡有好多法師，獨獨沒有名字叫鑑的。」馮生開始有些懷疑，心裡合計道：「鑑法師乃是講究信用的人，哪能騙我呢。」於是一個人在寺院內遊覽起來。走到西廊下面時，忽然看見有許多僧人的畫像，其中一人的形狀與鑑法師一樣，馮生大為驚奇地說：「鑑法師果然是個異人！而且能神奇地降臨到我的面前。」於是慨然淚下，心情久久不能平靜。馮生仔細看了看畫像下面的題辭只見下面寫道：「此人姓馮，吳郡人，十歲始學佛法，以道行高深聞名於世，終年七十八歲。」馮生看完題辭，更覺鑑法師神奇。

從諫

東都敬愛寺北禪院大德從諫，姓張氏，南陽人。徙居廣陵，為土著姓。身長八尺，眉目魁奇。越壯室之年，忽頓悟真理，遂舍妻子從披削焉。於是研精禪觀，心境明白，不逾十載，耆年宿德。皆所推服。及來洛，遂止敬愛寺。年德併成，緇黃所宗。每赴供，皆與賓頭盧尊者對食，其為人天欽奉若此。唐武宗嗣歷，改元會昌，愛馭鳳驂鶴之儀，薄點墨降龍之教，乃下郡國，毀塔廟，令沙門復初。諫公乃烏帽麻衣，潛於皇甫枚之溫泉別業。後岡上喬木駢鬱，巨石砥平。諫公夏日，常於中入寂，或補毳事。忽一日，頹雲駃雨，霆擊石傍大檀。雨至，諸兄走往林中，諫公恬然趺坐，若無所聞者。諸兄致問，徐曰：「惡畜生而已。」至大中初，宣宗復興內教，諫公歸東都故居。其子自廣陵來觀，適與遇於院門，威貌崇嚴，不復可識。乃拜而問從諫大德所居，諫公指曰：「近東頭。」其子既去。遂闔門不出。其割裂愛網（網原作剛，據明抄本改）又如此。鹹通丙戌歲夏五月。忽遍詣所信向家，皆謂曰：「善建福業。貧道秋初當遠行，故相別耳。」至秋七月朔，清旦，盥手焚香，念慈氏如來，遂右脅而臥。呼門人玄章等戒曰：「人生難得，惡道易淪，唯有歸命釋尊，勵精梵行。龍花會上，當復相逢。生也有涯，與爾少別。」是日無疾奄化，年有八十餘矣。玄章等奉遺旨，送屍於建春門外屍陁林中，施諸鳥獸。三日複視之，肌貌如生，無物敢近。遂覆以餅餌。經宿，有狼狐跡，唯啗餅餌，而豐膚宛然。乃依天竺法闍維訖，收餘燼，起白塔於道傍，春秋奉香火之薦焉。（出《三水小牘》）

洛陽敬愛寺北禪院的高僧從諫，本姓張，南陽人，遷居廣陵後，改為土著人的姓。身長八尺，相貌魁梧。過了壯年期以後，忽然頓悟真理，於是拋棄老婆孩子出家削髮為僧。他精心研習禪觀，心境瞭然明白，修行了不超過十年，許多資深德高的高僧大德，都對他深表推崇和佩服。等他來到洛陽後，便住在了敬愛寺。他的資歷與道德都已達到成熟階段，成為佛僧與道人的宗師，每次赴會時，都與賓頭盧尊者坐在一起吃飯，他是如此的受人欽敬與供奉。唐武宗繼位後，改元會昌，他喜愛成仙長壽之道而鄙薄佛教，於是下令各處毀壞寺廟，讓僧人回鄉返俗。諫公便頭戴黑布帽身穿麻布衣，潛藏到皇甫枚之溫泉別墅裡。後山上林木參天，巨石平坦，諫公於炎熱的盛夏常常在這裡端坐入定，求學道事。有一天，濃雲驟雨突然湧了上來，雷電轟擊著石旁邊的大檀樹。暴雨到來時，一起修練的各位兄弟紛紛跑進樹林躲避，諫公則靜靜地盤腿坐在原處，好像沒有聽到什麼動靜一樣，兄弟們問他為什麼這樣，諫公從容答道：「只因厭惡那幫畜生而已。」唐宣家大中初年，佛教復興，諫公又回到洛陽故居。他的兒子有一天從廣陵來看望他，正巧在寺院門口與他相遇，兒子長得高大魁偉，有些認不出來了。兒子向他施禮，問他從諫高僧住在什麼地方，從諫用手指了指說道：「就在那邊的東頭。」兒子去了之後，他回到自己屋裡關上房門再也不出來。這就是這樣的割裂情網斷絕塵緣！懿宗鹹通丙戊年夏季五月，從諫老家的人突然普遍地收到他所寫的信，他在這些信裡都是告訴家裡人說：「要好好供奉佛教，積善修德。貧道秋初要遠行，所以寫信與你們告別。」到了秋季七月初一日清晨，從諫洗完手點上香，反覆唸誦我佛如來，然後右側向下躺在床上，招呼門徒玄章等來到面前，告誡他們道：「人生多難，世道險惡，稍有不慎，極易沉淪；唯有歸依佛法，精誠守戒修行，方能救拔超脫。來日龍花會上，還能與諸位相逢。人之生命有限，我今與你們暫別。」過一天，從諫無病而亡，享年八十餘歲。玄章等人遵照師父遺囑，把他的屍體送到建春門外停放屍體的山林裡，奉獻給飢餓的鳥獸。第三天再去看時，肌體的樣子與活的時候相同，沒有鳥獸敢於靠近，於是在屍體上蓋了一層乾糧食物。過了一宿，見有豺狼狐狸之類獸曾經光顧的痕跡，但它們只吃掉了乾糧食物，屍體的肌膚仍然完好無損。玄章等人便依照天竺的辦法將遺體火化完了，收藏起骨灰在道旁建起一座白塔，將骨灰存放在塔內，年年供奉香火。