毛女叫玉姜，住在華陰山中。進山之客和獵師，一代代人都見過她。她遍體生毛，自己說是秦始皇的宮女。秦朝滅亡時逃亡進山，道士教給她吃松樹葉，於是不飢寒，身輕如此。到西漢時，已經一百七十多年了。
秦宮人
漢成帝時，獵者於終南山中見一人，無衣服，身生黑毛。獵人慾取之，而其人逾坑越谷，有如飛騰，不可追及。於是乃密伺其所在，合圍而得之。問之；言：「我本秦之宮人，聞關東賊至，秦王出降，宮室燒燔，驚走入山。飢無所餐，當餓死，有一老翁，教我食松葉松實。當時苦澀，後稍便之，遂不飢渴，冬不寒，夏不熱。」計此女定是秦王子嬰宮人，至成帝時，一百許歲，獵人將歸，以穀食之。初時聞谷臭，嘔吐，累日乃安。如是一年許，身毛稍脫落，轉老而死。向使不為人所得，便成仙人也。（出《抱朴子》）
漢成帝時，打獵的人在終南山中見到一個人。這個人沒有衣服，身上生著黑毛。獵人想要抓住她，而那個人跳過坑越過山谷，像飛騰一般，不能追到。於是獵人就在暗中窺伺她所在之處，合圍抓到她。並問她，她說：「我本來是秦朝的宮女，聽說函谷關以東的賊兵來到，秦王出城投降，宮室被燒，就逃走進了山。餓了沒有東西吃，要餓死了，有一個老翁教我吃松葉松果。當時吃後覺得苦澀，後來漸漸適應了，就不飢渴了，冬天不覺得冷，夏天不覺得熱。」估計這個女子一定是秦王子嬰的宮女，到漢成帝時，一百多歲了，獵人就把她領回去，拿五穀給她吃。開始時她聞到穀子覺得臭而嘔吐，過了些日子就適應了。如此一年多，女子身上的毛漸漸脫落，轉眼變老而死。先前假使不被人所獲，就成為仙人了。
鉤翼夫人
鉤翼夫人，齊人也，姓趙，少好清淨。病臥六年，右手卷，飲食少。漢武帝時，望氣者雲東北有貴人氣，推而得之，召到。姿色甚偉，武帝發其手而得玉鉤，手得展。幸之，生昭帝。武帝尋害之，殯屍不冷而香。一月後，昭帝即位，更葬之，棺空，但有絲履，故名其宮曰鉤翼，後避諱改為弋。（出《列仙傳》）
鉤翼夫人是齊人，姓趙，小時候就喜好清淨。她有病臥床六年，右手卷曲，飲食少。漢武帝時，望氣的人說東北方有貴人氣，經推算而找到她，召她進宮。她的姿色很美，漢武帝扒開她的右手而得到玉鉤，手能伸開了。漢武帝寵幸她，生下昭帝。武帝后來殺害了她，殯殮時，她的屍體不冷而香。一個月後，昭帝即位，為她改葬，棺中已空，只有絲鞋，所以給她的宮命名為鉤翼，後來避諱改為弋。
南陽公主
漢南陽公主，出降王鹹。屬王莽秉政，公主夙慕空虛，崇尚至道。每追文景之為理世，又知武帝之世，累降神仙，謂鹹曰：「國危世亂，非女子可以扶持。但當自保恬和，退身修道，稍遠囂競，必可延生。若碌碌隨時進退，恐不可免於支離之苦，奔迫之患也。」鹹曰黽俯世祿，未從其言。公主遂於華山結廬，棲止歲餘。精思苦切，真靈感應，遂舍廬室而去。人或見之，徐徐絕壑，秉雲氣冉冉而去。鹹入山追之，越巨壑，升層巔，涕泗追望，漠然無跡。忽於嶺上見遺朱履一雙，前而取之，已化為石。因謂為公主峰，潘安仁為記，行於世。（出《集仙錄》）
漢朝的南陽公主，下嫁給王鹹。王鹹的族人王莽掌管政務。公主早就仰慕空虛，崇尚至道。常常追念文帝、景帝治理的盛世，又知道武帝那一代，屢有神仙降臨，就對王鹹說：「國家危機，時代混亂，不是女子可以扶持的。只應自保安然平和，退身修道，與喧鬧紛爭稍遠，一定可以延年。如果平庸無能地隨著時勢進退，恐怕不能免除流離之苦和奔波之患。」王鹹說他盡力為朝廷俸祿勤勞，沒有聽從她的話。公主就在華山蓋了草房，住了一年多。由於她精思苦修，就有真靈感應，終於捨棄屋室而去。有的人看到她在絕壁上慢慢地乘著雲氣冉冉而去。王鹹入山去追她，越過大溝，登上一層層山巔，涕淚交流地追望，但四處寂靜無聲也無公主的蹤跡。忽而在嶺上見到公主遺留的一雙紅鞋，就上前去取它，紅鞋已經變成石頭了。於是稱那裡為公主峰。潘安仁為此事寫了傳記，流傳在世上。
程偉妻
漢期門郎程偉妻，得道者也。能通神變化，偉不甚異之。偉當從駕出行，而服飾不備，甚以為憂。妻曰：「止闕衣耳，何愁之甚耶？」即致兩匹縑，忽然自至。偉亦好黃白之術，煉時即不成，妻乃出囊中藥少許，以器盛水銀，投藥而煎之，須臾成銀矣。偉欲從之受方。終不能得。雲，偉骨相不應得。逼之不已，妻遂蹶然而死。尸解而去。（出《集仙錄》）
漢代期門郎程偉的妻子，是個得道的人。她能通神變化，程偉也不太覺得稀奇。有一次，程偉跟著皇帝出行，而服飾沒有準備，很為此事憂愁。他的妻子說：「只不過缺少衣服而已，何必愁得那麼厲害呢？」就弄來兩匹雙絲細絹，這兩匹絹是忽然自己來的。程偉也喜好燒煉丹藥點化金銀的法術，煉時沒有成功，他的妻子就從囊中拿出一點點藥，用容器盛裝水銀，把藥投進去煎熬，不一會兒就變成銀子了。程偉想要跟她學習這個法術，始終沒能辦到。他的妻子說，從程偉的骨相看，他不應該得到點金術。程偉不停地逼迫她，她就急遽而死，尸解而去。
梁母
梁母者，盱眙人也，寡居無子，舍逆旅於平原亭。客來投憩，鹹若還家。客還錢多少，未嘗有言。客住經月，亦無所厭。自家衣食之外，所得施之貧寒。常有少年住經日，舉動異常，臨去曰：「我東海小童也。」母亦不知小童何人也。宋元徽四年丙辰，馬耳山道士徐道盛暫至蒙陰，於蜂城西遇一青牛車，車自行。（行雲笈七籤一一五作住）見一童呼為徐道士前，道盛行進，去車三步許止。又見二童子，年並十二三許，齊著黃衣，絳裹頭上髻，容服端整，世所無也。車中人遣一童子傳語曰：「我平原客舍梁母也，今被太上召還，應過蓬萊尋子喬，經太山考召，意欲相見，果得子來。靈轡飄飄，崗嶮巇（崗嶮巇原作玄綱陰。據云笈七籤改），津驛有限，日程三千（日程三千原作三日程三字。據云笈七籤改）。侍對在近，我心憂勞，便當乘煙三清，此三子見送到玄都國。汝為我謝東方諸清信士女，太平在近，十有餘一，好相開度，過此憂危。」舉手謝雲：「太平相見。」馳車騰逝，極目乃沒。道盛還逆旅訪之，正樑母度世日相見也。（出《集仙錄》）
梁母是盱眙人，寡居沒有兒子，在平原亭開個客店。客人來投宿休息，全像回到家裡一樣。客人給錢多少，她也從不說什麼。客人住幾個月，她也沒有什麼厭煩的表示。掙到的錢，除了自家衣食之外，就把它施捨給貧寒的人。曾有個年輕人在這住了幾天，這個年輕人舉動異常，臨走時說：「我是東海小童。」梁母也不知道小童是什麼人。宋元徽四年丙辰，馬耳山道士徐道盛臨時到蒙陰去，在蜂城西遇見一輛青牛拉的車，牛車自己往前走。這時只見一個小童召呼徐道士前去，徐道盛就往前走，離車三步左右站住了。又看到兩個童子，年齡都在十二三歲左右，都穿著黃色衣服，用大紅色的布帛裹著頭上髮髻，而容貌端莊服飾整齊，是人世上沒有的。車裡的人派一個小童傳話說：「我是平原客舍的梁母，如今被太上道君召回，應當經過蓬萊尋訪子喬，經泰山考召，意欲相見，果得子來。靈轡飄飄，山脊上艱險崎嶇，渡口和驛站有限，每日行程三千。陪同尊長回答應對就在近日，我的心裡很憂傷，就得乘煙霞上三清，這三個童子送我到玄都國。你替我向東方各位清信士女辭謝。太平就在近期，十一年後，好度引你，度過這個危難之憂。」梁母又舉手告辭說：「太平時再相見。」就驅車騰飛而去，極力望去就沒影了。徐道盛回到平原旅舍打聽梁母，正是梁母脫離塵世的那天見到她的。
董永妻
董永父亡，無以葬，乃自賣為奴。主知其賢，與錢千萬遣之。永行三年喪畢，欲還詣主，供其奴職。道逢一婦人曰：「願為子妻。」遂與之俱。主謂永曰：「以錢丐君矣。」永曰：「蒙君之恩，父喪收藏，永雖小人。必欲服勤致力，以報厚德。」主曰：「婦人何能？」永曰：「能織。」主曰：「必爾者，但令君婦為我織縑百匹。」於是永妻為主人家織，十日而百匹具焉。（出《搜神記》）
董永的父親死了，沒有錢安葬，董永就自賣為奴。主人知道他品德好，給他一千萬錢打發他走了。董永行三年喪禮守孝完畢，就想回到主人那裡，奉行他的奴隸職責。在路上，董永遇到一個女子，這個女子對他說：「願意做您的妻子。」就與董永一起到主人家。主人說：「我把錢給你了。」董永說：「我承蒙您的恩德，父親死了使他的屍骨得到收藏，我董永即使是小人，也一定要承擔勞役盡我之力，用來報答您的厚德。」主人問：「這個女子能做什麼？」董永說：「能紡織。」主人說：「你一定要這樣做的話，只要讓你的妻子給我織一百匹雙絲細絹就行了。」於是董永的妻子就給主人家織布，十天就把一百匹雙絲細絹全部織成了。酒母
酒母，闕下酒婦。遇師呼於老者，不知何許人也。年五十餘，雲已數百歲。酒婦異之，每加禮敬。忽來謂婦曰：「急裝束，與汝共應中陵王去。」是夜果有異人來，持二茅狗，一與於老，一與酒婦，俱令騎之，乃龍也。相隨上華陰山上，常大呼雲：「於老酒母在此。」（出《女仙傳》）
酒母，是都城裡賣酒的女子。遇到一個師父叫於老，不知是哪裡人。這個於老五十多歲，他自己說已經幾百歲了。賣酒的女子覺得他是個奇人，常常加禮恭敬。有一天，於老忽然來對女子說：「趕快打扮，我和你一起接應中陵王去。」這天晚上果然有異人到來，那個人牽著兩隻茅狗，一隻給了於老，一隻給了賣酒的女子，讓他們全都騎上，茅狗原來是龍。他們就隨著那個異人上了華陰山。山上有人常常大聲呼喊著說：「於老酒母在此。」
女幾
女幾者，陳市上酒婦也，作酒常美。仙人過其家飲酒，即以素書五卷質酒錢。幾開視之，乃仙方養性長生之術也。幾私寫其要訣，依而修之。三年，顏色更少，如二十許人。數歲，質酒仙人復來，笑謂之曰：「盜道無師，有翅不飛。」女幾隨仙人去，居山歷年，人常見之。其後不知所適，今所居即女幾山也。（出《女仙傳》）
女幾是陳市上造酒的女子，她造的酒很是美味。有一次，仙人路過她家飲酒，就用素書五卷抵押酒錢。女幾開啟書一看，原來是仙方養性長生的法術。她就偷偷地把書中的要訣寫下來，依照它修煉。三年時間，女幾的容顏更年輕了。像二十歲左右的人。幾年後，抵押酒錢的那個仙人又來了，他笑著對女幾說：「偷來的道沒有老師，有翅膀也不能飛。」女幾就跟著仙人走了，在山上住了許多年，人們常常見到她。其後不知道她到哪裡去了，如今，她居住過的山就是女幾山。