bclass=maintext卷第四十神仙四十/b

巴邛人章仇兼瓊石巨李山人陶尹二君許碏楊雲外杜悰南嶽真君

巴邛人

有巴邛人，不知姓。家有桔園，因霜後，諸桔盡收。餘有二大桔，如三四鬥盎。巴人異之，即令攀摘，輕重亦如常桔，剖開，每桔有二老叟，鬚眉皤然，肌體紅潤，皆相物件戲，身僅尺餘，談笑自若，剖開後，亦不驚怖，但與決賭。賭訖，叟曰：「君輸我海龍神第七女發十兩，智瓊額黃十二枚，紫絹帔一副，絳台山霞實散二庾，瀛洲玉塵九斛，阿母療髓凝酒四鍾，阿母女態盈娘子躋虛龍縞襪八兩，後日於王先生青城草堂還我耳。」又有一叟曰：「王先生許來，竟持不得。信中之樂，不減商山；但不得深根固蒂，為摘下耳。」又一叟曰：「僕飢矣，須龍根脯食之。」即於袖中抽出一草根，方圓徑寸，形狀宛轉如龍，毫釐罔不周悉，因削食之，隨削隨滿。食訖，以水噀之，化為一龍，四叟共乘之，足下洩洩雲起，須臾風雨晦冥，不知所在。巴人相傳雲：「百五十年已來如此，似在隋唐之間，但不知指的年號耳。」（出《玄怪錄》）

巴邛有一個人，不知姓什麼。他家有一座桔子園。下霜之後，許多桔子都收下來了。還剩下兩個很大的桔子，像能容三、四鬥那樣大的罐。巴邛人覺得這兩個桔子很奇怪，便讓人上去摘下來。它們的重量也和平常的桔子一樣。把桔子剖開，每個桔子裡都有兩個老頭兒，鬍鬚眉毛都是白色的，全身肌膚紅潤，都面對面下象棋，身高只有一尺多，侃侃而談，笑聲朗朗，神態自若。桔子剖開之後，他們也不驚慌，照樣和對方賭勝負。賭完之後，一個老頭兒說：「你輸給我海龍神第七個女兒的頭髮十兩、智瓊額黃十二枚、紫色絹披肩一副、絳台山的霞實散二庾（古代容量單位一庾為十六鬥）、瀛洲的玉塵九斛（古代容量單位，十鬥為一斛）、阿母療髓凝酒四盅、阿母女態盈娘子躋虛龍白襪八雙。後天在王先生青城草堂給我罷。」又有一個老頭兒說：「王先生答應來，終究等不及了。桔中的樂趣，與商山相比並不減色，只是不能深根固蒂，還是讓人家給摘下來了。」又一個老頭兒說：「我餓了，需要吃龍根脯了。」說完就在衣袖中抽出一個草根，大小一寸左右，形狀宛轉像龍一樣，頭尾具備絲毫不差。老頭兒就削著它吃，邊削邊長，完整如初。老頭吃完，口含清水噴它，就變成一條龍。四個老頭兒一起騎上，龍的爪下排出雲霧，片刻之間風雨茫茫，四個老頭兒和龍不知哪裡去了。一百五十年來巴人一直如此相傳。此事好像是在隋唐之間，但沒有指明具體年號。章仇兼瓊

章仇兼瓊尚書鎮西川，常令左右搜訪道術士。有一鬻酒者，酒勝其黨，又不急於利，賒貸甚眾。每有紗帽藜杖四人來飲酒，皆至數鬥，積債十餘石，即並還之。談諧笑謔，酣暢而去。其話言愛說孫思邈。又云：「此小兒有何所會。」或報章仇公。乃遣親吏候其半醉，前拜言曰：「尚書令傳語：‘某苦心修學，知仙官在此，欲候起居，不知俯賜許否。’」四人不顧，酣樂如舊。逡巡，問酒家曰：「適飲酒幾鬥？」曰：「一石。」皆拍掌笑：「太多。」言訖，不離席上，已不見矣。使者具報章仇公，公遂專令探伺。自後月餘不至。一日又來，章仇公遂潛駕往詣，從者三四人，公服至前，躍出載拜。公自稱姓名，相顧徐起，唯柴燼四枚，在於坐前。不復見矣。時玄宗好道，章仇公遂奏其事，詔召孫公問之。公曰：「此太白酒星耳，仙格絕高，每遊人間飲酒，處處皆至，尤樂蜀中。」自後更令尋訪，絕無蹤跡。（出《逸史》）

章仇兼瓊尚書鎮守西川，經常派他的手下人察訪道家術士。有一個賣酒的人，他的酒好，勝過他的同行。他又不著急用錢，所以賒欠他酒錢的人很多。經常有四個戴著紗帽拄著藜莖柺杖的人來飲酒。他們的酒量都多至幾鬥，積累的酒債達到十多石，就一起還給酒家。他們總是談笑詼諧風趣，飲至盡興而去。他們談話喜歡談論孫思邈，一再說這個小子會什麼？有人把此事報告給章仇公。章仇公就派他的親信役吏前去，等到他們四人喝到半醉，上前拜見說：「章仇尚書讓傳他的話：‘我苦心修行學習，知道仙官在這裡，想在你們的身邊侍候起居，不知肯屈尊應允否？’」那四人聞而不顧，照樣盡興飲酒作樂。一會兒，他們問酒家說：「剛才我們喝幾斗酒了？」酒家回答說：「一石了。」他們都拍掌大笑說：「太多了！」說完，沒見他們離開席位，已經不見了。章仇公派去的人把所見都報告給章仇公。章仇公於是派專人去打探他們的訊息。從這以後，他們一個月沒來。有一天又來了。章仇公聽到報告後就秘密地親自前往，有三、四個人跟隨。穿著公服來到他們跟前，躍出參拜。章仇公說出自己姓名。那四人相互看了看慢慢地站起，人已不見，只有四根柴燼立在座位之前。從此以後，他們再不出現了。當時唐玄宗皇帝喜好道術，章仇公就向玄宗皇帝奏明瞭這件事。唐玄宗下詔召見孫公詢問此事。孫公說：「這是太白酒星，仙人品格極高，常常漫遊人間飲酒，各處都去，尤其喜歡蜀中。」從此以後唐玄宗皇帝更加派人四處尋訪，但卻沒有一點蹤跡。

石巨

石巨者，胡人也，居幽州。性好服食。大曆中，遇疾百餘日，形體羸瘦，而神氣不衰。忽謂其子曰：「河橋有卜人，可暫屈致問之。」子還雲：「初無卜人，但一老姥爾。」巨雲：「正此可召。」子延之至舍。巨臥堂前紙槅中。姥徑造巨所，言甚細密。鉅子在外聽之，不聞。良久姥去。後數日，旦有白鶴從空中下，穿巨紙槅，入巨所，和鳴食頃，俄升空中，化一白鶴飛去。鉅子往視之，不復見巨。子便隨鶴而去，至城東大墩上，見大白鶴數十，相隨上天，冉冉而滅。長史李懷仙，召其子問其事，具答云然。懷仙不信，謂其子曰：「此是妖訛事，必汝父得仙。吾境內苦旱，當為致雨，不雨殺汝。」子歸，焚香上陳。懷仙使金參軍齎酒脯，至巨宅致祭。其日大雨，遠近皆足。懷仙以所求靈驗，乃於巨宅立廟，歲時享祀焉。（出《廣異記》）

石巨，是胡人，居住在幽州，喜好服食。唐代宗大曆年間，得病病了一百多天，身體雖然消瘦，但精神不減。一天，忽然對他的兒子說：「河橋有卜卦的人，可暫且委屈他，把他召來問一問。」他的兒子回來說：「並沒有什麼卜卦的人，只有一個年老的婦人而已。」石巨說：「正是這個人，可以呼喚來。」石巨的兒子邀請老婦人到家裡。石巨躺在正屋前的紙槅中，老婦人直接到石巨的住處去。同石巨說話的聲音很細很小。石巨的兒子在外面聽他們說話，但聽不見。過了好長時間，老婦人才離開。後幾天，早晨有一隻白鶴從空中下來，穿過石巨的紙槅，進入石巨的住處，和鳴了大約有一頓飯的工夫。過了一會兒，聲音升到空中，變成一隻白鶴飛走了。石巨的兒子去看他，不見石巨了。石巨的兒子便追隨白鶴而去。到了城東的大土堆上，看見幾十隻大白鶴，一個跟一個地飛上天，慢慢飛遠消失了。長史李懷仙，呼喚石巨的兒子，詢問那件事。石巨的兒子一五一十地回答了。但李懷仙不信，對他的兒子說：「這是妖訛之事，你父親如果真是得道成仙了，我們境內大旱，你父親就應該給我們送雨來，如果天不下雨就殺你。」石巨的兒子回來，焚香上告蒼天。李懷仙派金參軍拿著酒脯，到石巨的住宅來，進行祭祀。那天下了大雨，遠近的雨水都很充足。李懷仙因為所求很靈驗，就在石巨的住宅立了廟，每年都按時節用酒食在那裡進行祭祀。

李山人

李中丞汶，在朝日，好術士。時李山人寓居門館，汶敬之。汶有子數人，其長曰元允，先與襄陽韋氏結婚，乃自京之襄陽，遠就嘉會。發後，山人白汶曰：「賢郎有厄，某能相救；只要少時不交人事，以圖靜處。」汶許之。山人別居，良久出曰：「賢郎厄已過；然所乘馬死，從者斃其一。身少見血，餘無大損。汶疑信半之，乃使人至襄州，沿路偵候。使回得信雲：「中道過大橋，橋壞，馬死奴斃。身為橫木決破頤頜間，少許出血，尋即平復。」公嘆異之。後忽辭雲：「某久此為客，將有沒化之期。」但益悵然。汶曰：「何忽若是？」曰：「運數且爾，亦當委順。」汶曰：「然可少留乎？」曰：「可。」汶固留之，月餘又云：「欲遂前期。」汶又留半月。曰：「此須去矣。」乃晨起，與汶訣別。其後諸相識人家，皆雲：「同日見李山人來告別。初別時曰：「某有少事，欲言之於第三郎君。」問何事。乃雲：「十五年後，於昆明池邊，見人家小兒頰有疵者，即某身也。」乃行。其後亦不知所之。（出《原化記》）中丞李汶，在朝為官的日子，喜愛術士。當時李山人寓居李汶門館，李汶很敬重他。李汶有好幾個兒子，他的長子名叫元允，先和襄陽韋氏定親，於是從京城到襄陽，離家遠行就婚。出發以後，李山人告訴李汶說：「你的兒子路途有災難，我能相救，只是暫時需要不與別人交際應酬，因此我希望能有一個清靜的環境。」李汶答應了他，李山人就另居別處。過了好長時間，李山人出來對李汶說：「你兒子的災難已經過去了，但是他所騎的馬死了，跟隨的僕人死了一個，他身上出了少許血。其餘沒有大的損失。」李汶對此半信半疑，就派人到襄州去，沿路探聽查訪驗證。使者獲得確實的訊息回來說：「中途過大橋，橋壞了，公子騎的馬死了，跟隨的奴僕也死了一個，公子的面頰和下巴之間被橫木劃破，出了少量的血，不久就痊癒了。」李汶對此驚歎異常。後來李山人忽然向李汶辭別說：「我長久在這裡做門客，將要到歿化的期限了。」心裡非常難過。李汶說：「怎麼忽然至於這樣啊！」李山人說：「運數將是這樣，也委實應當順從。」李汶又說：「然而，還可以少留一段時間嗎？」李山人說：「可以。」李汶因此留下他。過了一個多月，李山人又說要實現前言。李汶又留了半個月。李山人說：「這回必須離開了。」於是他早晨起來，與李汶辭別。那以後許多與李山人相識的人家都說，同是那一天看見李山人來到自己家告別。李山人最初在李汶家告別時說：「我有點小事，要告訴給三公子。」問他是什麼事？卻說：「十五年後，在昆明池邊，看見人家小孩面頰有個小疤痕的，就是我的轉世之身。」說完就走了，以後也不知他到什麼地方去了。

陶尹二君

唐大中初，有陶太白、尹子虛老人，相契為友。多遊嵩華二峰，採松脂茯苓為業。二人因攜釀醞，陟芙蓉峰，尋異境，憩於大松林下，因傾壺飲，聞松稍有二人撫掌笑聲。二公起而問曰：「莫非神仙乎？豈不能下降而飲斯一爵！」笑者曰：「吾二人非山精木魅，僕是秦之役夫，彼即秦宮女子。聞君酒馨，頗思一醉。但形體改易，毛髮怪異，恐子悸慄，未能便降。子但安心徐待，吾當返穴易衣而至，幸無遽舍我去。」二公曰：「敬聞命矣。」遂久伺之。忽松下見一丈夫，古服儼雅；一女子，鬟髻綵衣。俱至。二公拜謁，忻然還坐。頃之，陶君啟神仙何代人，何以至此？既獲拜侍，願怯未悟。古丈夫曰：「餘秦之役夫也，家本秦人，及稍成童，值始皇帝好神仙術，求不死藥，因為徐福所惑，搜童男童女千人，將之海島。餘為童子，乃在其選，但見鯨濤蹙雪，蜃閣排空，石橋之柱欹危，蓬岫之煙杳渺，恐葬魚腹，猶貪雀生。於難厄之中，遂出奇計，因脫斯禍。歸而易姓業儒，不數年中，又遭始皇煨燼典墳，坑殺儒士，搢紳泣血，簪紱悲號。餘當此時，復是其數。時於危懼之中，又出奇計，乃脫斯苦。又改姓氏為板築夫，又遭秦皇欻信妖妄，遂築長城，西起臨洮，東之海曲。隴雁悲晝，塞雲咽空。鄉關之思魂飄，砂磧之勞力竭。墮指傷骨，陷雪觸冰。餘為役夫，覆在其數。遂於辛勤之中，又出奇計，得脫斯難。又改姓氏而業工，乃屬秦皇帝崩，穿鑿驪山，大修塋域，玉墀金砌，珠樹瓊枝，綺殿錦宮，雲樓霞閣。工人匠石，盡閉幽隧。念為工匠，覆在數中，又出奇謀，得脫斯苦。凡四設權奇之計，俱脫大禍。知不遇世，遂逃此山，食松脂木實，乃得延齡耳。此毛女者，乃秦之宮人，同為殉者。餘乃同與脫驪山之禍，共匿於此。不知於今經幾甲子耶？」二子曰：「秦於今世，繼正統者九代千餘年。興亡之事，不可歷數。」二公遂俱稽顙曰：「餘二小子，幸遇大仙。多劫因依，使今諧遇。金丹大藥，可得聞乎？朽骨腐肌，實翼庥蔭。」古丈夫曰：「餘本凡人，但能絕其世慮，因食木實，乃得凌虛。歲久日深，毛髮紺綠，不覺生之與死，俗之與仙。鳥獸為鄰，猱狖同樂。飛騰自在，雲氣相隨。亡形得形，無性無情。不知金丹大藥為何物也。」二公曰：「大仙食木實之法，可得聞乎？」曰：「餘初餌柏子，後食松脂，遍體瘡瘍，腸中痛楚。不及旬朔，肌膚瑩滑，毛髮澤潤。未經數年，凌虛若有梯，步險如履地。飄飄然順風而翔，皓皓然隨雲而升。漸混合虛無，潛孚造化。彼之與我，視無二物。凝神而神爽，養氣而氣清。保守胎根，含藏命帶。天地尚能覆載，雲氣尚能欝蒸，日月尚能晦明，川嶽尚能融結。即餘之體，莫能敗壞矣。」二公拜曰：「敬聞命矣。」飲將盡，古丈夫折松枝，叩玉壺而吟曰：「餌栢身輕疊嶂間，是非無意到塵寰。冠裳暫備論浮世，一餉雲遊碧落間。」毛女繼和曰：「誰知古是與今非，閒躡青霞遠翠微。簫管秦樓應寂寂，彩雲空惹薜蘿衣。」古丈夫曰：「吾與子邂逅相遇，那無戀戀耶？吾有萬歲松脂，千秋柏子少許，汝可各分餌之，亦應出世。」二公捧授拜荷，以酒吞之。二仙曰：「吾當去矣！善自道養，無令洩漏伐性，使神氣暴露於窟舍耳。」二公拜別，但覺超然，莫知其蹤去矣。旋見所衣之衣，因風化為花片蝶翅而揚空中。陶尹二公，今巢居蓮花峰上，顏臉微紅，毛髮盡綠，言語而芳馨滿口，履步而塵埃去身。雲臺觀道士，往往遇之，亦時細話得道之來由爾。（出《傳奇》）