天門子
天門子者，姓王名綱，尤明補養之道。故其經曰：「陽生立於寅，純木之精；陰生立於申，純金之精。天以木投金，無往不傷，故陰能疲陽也。陰人所以著脂粉者，法金之白也。是以真人道士，莫不留心注意，精其微妙，審其盛衰。我行青龍，彼行白虎，取彼朱雀，煎我玄武，不死之道也。又陰人之情也，每急於求陽，然而外自收（收原作戕，據明抄本改）抑，不肯請陽者，明金不為木屈也。陽性氣剛躁，志節疏略。至於遊宴，言和氣柔，詞語卑下，明木之畏於金也。」天門子既行此道，年二百八十歲，猶有童子之色。乃服珠醴得仙，入玄洲山去也。（出《神仙傳》）
天門子原名叫王綱，非常精通陰陽互補互養的學問。在他所著的關於修煉的著作中說，「陽剛之氣發生在天亮前的寅時，是屬陰陽五行中‘木’的精華。而陰柔之氣生在申時，是陰陽五行中‘金’的精華。‘金’位在西方屬秋，所以‘金’有肅殺之氣。上天把木投於金，木就會被金克傷，所以陰氣能損傷陽氣。女子屬陰，她們在臉上抹粉塗脂，就是本能地學‘金’那種耀眼的光彩。所以凡是修煉的道家真人，對女人的陰柔之氣特別小心留神，研究陰陽相生相剋的道理，注意陰陽的盛衰變化。修道者仰仗於東方的青龍星，而女人則屬於西方的白虎星，用南方屬陰的朱雀星來鎮服北方屬陽的玄武星，就能得到長生的道術。此外，女人在情感上有強烈的慾望，常常急切地追求男人，但表面上又故作控制壓抑，不肯主動表現出追求男人的慾望，表現出了不肯向男子屈服的姿態。男子性情剛烈暴躁，節操志氣比較堅定。平時在遊玩宴飲時，男子對女人卻又十分溫柔和柔順，言談話語中表現出討好和追求，這說明木怕金，陽懼陰的道理。」天門子由於按這些道理去修身養性。所以活到二百八十歲面貌仍然像童子少年。後來他常服用珍珠泡的酒，終於得道成仙，進了北海中玄洲山裡去了。
玉子
玉子者，姓韋（明抄本韋作章）名震，南郡人也。少好學眾經，周幽王徵之不出。乃嘆曰：「人生世間，日失一日，去生轉遠，去死轉近。而但貪富貴，不知養性命，命盡氣絕則死，位為王侯，金玉如山，何益於灰土乎？獨有神仙度世，可以無窮耳。乃師長桑子，具受眾術。乃別造一家之法，著道書百餘篇。其術以務魁為主，而精於五行之意，演其微妙，以養性治病，消災散禍。能起飄風，髮屋折木，作雷雨雲霧。能以木瓦石為六畜龍虎立成，能分形為百千人。能涉江海。含水噴之，皆成珠玉，亦不變。或時閉氣不息，舉之不起，推之不動，屈之不曲，伸之不直，或百日數十日乃起。每與子弟行，各丸泥為馬與之，皆令閉目，須臾成大馬，乘之日行千里。又能吐氣五色，起數丈，見飛鳥過，指之即墮。臨淵投符，召魚鱉之屬，悉來上岸。能令弟子舉眼見千里外物，亦不能久也。其務魁時，以器盛水著兩肘之間，噓之，水上立有赤光，輝輝起一丈。以此水治病，病在內飲之，在外者洗之，皆立愈。後入崆峒山合丹，白日昇天而去。（出《神仙傳》）
玉子原名叫韋震，是南郡人，他少年時就愛讀各種經書，周幽王曾召他作官，他不願出山。他常常感嘆說：「人生在世上，過一天少一天，離生越遠，離死卻越來越近。有的人貪圖榮華富貴，卻不知道修身養性，大限臨頭就會氣絕身亡。人死了，雖然位居王侯，金玉珍寶聚斂如山，其實和糞土有什麼不同呢？看來只有得道成仙，才可以使生命無窮無盡。於是他拜道學家桑子為師，學習了很多道家的法術。並把各種道家理論融匯貫通，自成一家，寫了論述道術的文章一百多篇。他主要是論述養神藏氣和修道的關係，對陰陽五行的道理也研究得很透徹，並運用五行的相生相剋的奧秘來養性治病，消災免禍。他能興風掀毀房屋折斷樹木，也能興雷播雨散佈雲霧。他能把木頭瓦石作成活生生的龍、虎和牛、馬、羊、狗、豬、雞，還能把自己分成千百個人。他能在江海上行走。嘴裡含著水噴出去就能變成珍珠，珍珠絕不會再變成水珠。有時他一運氣，可以不呼不吸，這時就舉不起他推不動他，不能使他身子彎屈，彎屈後又不能使他伸直，可以一次閉氣幾十天一百多天紋絲不動。有時他和弟子們出行，他就把泥團成馬，讓弟子們閉上眼睛，泥馬立刻變成高頭大馬，而且騎上就能日行千里。他還能口吐五色雲氣，雲氣有幾丈高。看見空中的飛鳥，他用手一指，鳥兒就立刻掉下來。他在深潭裡扔進一道神符就能把魚鱉之類召上岸來。他能讓弟子們抬眼看見千里之外的東西，但看的時間不太長。每當他進行藏神養氣的修煉時，就用器皿盛上水，放在兩肘之間，一吹氣，水上立刻發出紅色的光，光芒能升起一丈多高。用這施過法術的水治病，內臟的病喝它，外在的病用這水洗，都能馬上治好。後來進入洛陽崆峒山煉丹，白天昇天成仙而去。茅濛
茅濛，字初成，咸陽南關人也，即東卿司命君盈之高祖也。濛性慈憫，好行陰德，廉靜博學。逆覩周室將衰，不求進於諸侯。常嘆人生若電流，出處宜及其時。於是師北郭鬼谷先生，受長生之術，神丹之方。後入華山，靜齋絕塵，修道合藥，乘龍駕雲，白日昇天。先是其邑歌謠曰：「神仙得者茅初成，駕龍上升入太清。時下玄洲戲赤城，繼世而往在我盈。帝若學之臘嘉平。」秦始皇聞之，因改臘為「嘉平」。（出《洞仙傳》）
茅濛字初成，是陝西咸陽南關人，是東卿茅君盈的高祖。茅濛性情慈悲良善，平日常積德行善，儉樸素淨，博學多聞。他預見周朝將越來越衰敗，所以從來不到諸侯那裡求官作。他常常感慨於人生轉眼即逝，要抓住適當的時機自己處理好自身的事。於是他拜北城鬼谷子為師，跟他學習長生之術和仙丹秘方。後來他又進入華山，遠離塵世靜心修煉，修道煉丹，後來乘龍駕雲，白日成仙昇天。在他成仙之前都城裡就流傳著一首歌謠：「神仙得者茅初成，駕龍上升入太清。時下玄洲戲赤城，繼世而往在我盈。帝若學之臘嘉平（嘉平是臘月的一種叫法）。」秦始皇聽說後，就把臘月改名叫「嘉平」了。
沈羲
沈羲者，吳郡人，學道於蜀中。但能消災治病，救濟百姓，不知服食藥物。功德感天，天神識之。羲與妻賈共載，詣子婦卓孔寧家還，逢白鹿車一乘，青龍車一乘，白虎車一乘，從者皆數十騎，皆朱衣，仗矛帶劍，輝赫滿道。問羲曰：「君是沈羲否？」羲愕然，不知何等，答曰：「是也。何為問之？」騎人曰：「羲有功於民，心不忘道，自少小以來，履行無過。壽命不長，年壽將盡。黃老今遣仙官來下迎之。侍郎薄延之，乘白鹿車是也；度世君司馬生，青龍車是也；迎使者徐福，白虎車是也。」須臾，有三仙人，羽衣持節，以白玉簡、青玉介丹玉字，授羲，羲不能識。遂載羲昇天。昇天之時，道間鋤耘人皆共見，不知何等。斯須大霧，霧解，失其所在，但見羲所乘車牛，在田食苗。或有識是羲車牛，以語羲家。弟子恐是邪鬼，將羲藏山谷間，乃分佈於百里之內，求之不得。四百餘年，忽還鄉里，推求得數世孫，名懷喜。懷喜告曰：「聞先人說，家有先人仙去，久不歸也。」留數十日，說初上天時，雲不得見帝，但見老君東向而坐。左右敕羲不得謝，但默坐而已。宮殿鬱郁如雲氣，五色玄黃，不可名狀。侍者數百人，多女少男。庭中有珠玉之樹，眾芝叢生，龍虎成群，遊戲其間，聞琅琅如銅鐵之聲，不知何等。四壁熠熠，有符書著之。老君身形略長一丈，披髮文衣，身體有光耀。須臾，數玉女持金按玉杯，來賜羲曰：「此是神丹，飲者不死。夫妻各一杯，壽萬歲。」乃告言：飲服畢，拜而勿謝。服藥後，賜棗二枚，大如雞子，脯五寸，遺羲曰：「暫還人間，治百姓疾病。如欲上來，書此符，懸之杆稍，吾當迎汝。」乃以一符及仙方一首賜羲。羲奄忽如寐，已在地上。多得其符驗也。（出《神仙傳》）
沈羲是吳郡人，曾在四川學道。他長期救濟百姓，不用服藥就能治好病人。他的功德感動了上天，天神都非常讚賞他。有一次，沈羲和妻子賈氏一同乘車到兒媳卓孔寧家串門，回來的路上，遇見白鹿、青龍和白虎駕的三輛車，每輛車都有幾十個騎馬的隨從，都穿著紅袍，持著長矛掛著刀劍，輝煌顯赫，堵塞了道路。這些人問沈羲「您是沈羲先生嗎！」沈羲非常吃驚，不知他們是什麼人，忙回答說：「我是沈羲。不知你們問我有什麼事？」騎馬的人說：「你為老百姓立下功勞，心中不忘道家的經義，從你小時到現在沒有犯過什麼過錯。但你的壽命並不長，你的壽數快到頭了。現在黃帝、老子派了仙官到人間來迎接你。乘白鹿車的是侍郎薄延之，乘青龍車的是度世君司馬生，乘白虎車的是迎接你的使者徐福。」不一會兒，那三位神仙穿著羽衣持著旌節來到沈羲面前，把一隻白玉板、一塊刻在青玉上的證書和一塊刻著字的紅玉授給沈羲，沈羲不認識那些東西是什麼。三位神仙就用車載著沈羲夫婦昇天而去。他們昇天時，在田地裡耕作的人都看見了，不知他們是什麼人。當時天上突然大霧瀰漫，等霧散之後，就不知他們到哪裡去了，只看見沈羲曾坐過的牛車在路上停著，駕車的牛在田裡吃禾苗。有的人認識那車和牛是沈羲的，就跑去報告了沈羲家。沈羲的弟子擔心是鬼怪把沈羲抓到山谷裡藏起來了，就在周圍百里以內到處尋找，但沒找到。過了四百多年沈羲突然回來了，找到了他好多代之後的孫子，他叫沈懷喜。懷喜對沈羲說：「我聽祖上說家中有先人成了仙很久沒回來。」沈羲在家住了幾十天，據他說剛昇天時並沒見到天帝，只看見太上老君面向東坐著，左右的人告訴沈羲不必跪拜，只默默坐著。宮殿裡雲霧籠罩，不時湧起五色雲或黃色黑色的雲，說不清是怎麼回事。老君周圍有好幾百人侍從，女的多男的少。宮殿院中有結著珠玉的樹，到處生長著靈芝仙草，有很多龍虎在周圍遊戲，還聽到叮叮噹噹的銅鐵撞擊的聲音，也不知是怎麼回事。殿內四邊牆上閃閃發光，上面寫著神符。太上老君有一丈來高，披著長髮，穿著有花紋寫著文字的衣服，身體也發出閃光。不一會兒，有幾名玉女用金盤端著玉杯來賞賜沈羲說，「這玉杯裡是神丹，喝了可以長生。你們夫妻一人一杯，可以活一萬年。」玉女還告訴沈羲喝完後行個禮，但不用感謝。服了仙丹後又賜給兩枚棗子，像雞蛋大，又賞給五寸大的一隻果脯並說：「你暫且回到人間，給百姓治病。如果想到天上來，可以照這符寫一道符掛在你家門外高竿上，我會去接你。」說罷把一張符和一張仙方給了沈羲。沈羲忽然昏昏睡去，醒時已在地上了。後來他多次使用那仙符都非常靈驗。陳安世
陳安世，京兆人也，為權叔本家傭賃。稟性慈仁，行見禽獸，常下道避之，不欲驚之，不踐生蟲，未嘗殺物。年十三四，叔本好道思神，有二仙人，託為書生，從叔本遊，以觀試之。而叔本不覺其仙人也，久而意轉怠。叔本在內，方作美食，而二仙復來詣門，問安世曰：「叔本在否？」答曰：「在耳。」入白叔本，叔本即欲出，其婦引還而止曰：「餓書生輩，復欲來飽腹耳。」於是叔本使安世出答：「言不在。」二人曰：「前者雲在，旋言不在，何也？」答曰：「大家君教我雲耳。」二人善其誠實，乃謂「叔本勤苦有年，今適值我二人，而乃懈怠，是其不遇，兒成而敗。」乃問安世曰：「汝好遊戲耶？」答曰：「不好也。」又曰：「汝好道乎？」答曰：「好，而無由知之。」二人曰：「汝審好道，明日早會道北大樹下。」安世承言，早往期處，到日西，不見一人，乃起欲去，曰：「書生定欺我耳。」二人已在其側，呼曰：「安世汝來何晚也？」答曰：「早來，但不見君耳。」二人曰：「吾端坐在汝邊耳。」頻三期之，而安世輒早至。知可教，乃以藥二丸與安世，誡之曰：「汝歸，勿復飲食，別止於一處。」安世承誡，二人常來往其處。叔本怪之曰：「安世處空室，何得有人語？」往輒不見。叔本曰：「向聞多人語聲，今不見一人，何也？」答曰：「我獨語耳。」叔本見安世不復食，但飲水，止息別位，疑非常人，自知失賢，乃嘆曰：「夫道尊德貴，不在年齒。父母生我，然非師則莫能使我長生。先聞道者，即為師矣。」乃執弟子之禮，朝夕拜事之，為之灑掃。安世道成。白日昇天。臨去，遂以要道術授叔本，叔本後亦仙去矣。（出《神仙傳》）
陳安世是京城人，被權叔本家所僱傭，他為人慈善厚道，走路時如果遇見禽獸，他就躲到道旁，不驚動它們，從來不踩死一隻小蟲，也從不殺生。陳安世十三歲時，他的主人權叔本非常愛好修道成仙的事，有兩位神仙假託為書生，跟著叔本漫遊各地以考察他，但叔本不知道兩位書生是神仙。時間長了，叔本對二位書生就有些怠慢了。有一次，叔本在家裡吃美味的食物。兩個書生來到門外，問陳安世叔本在不在家，安世說在家，就進去告訴叔本。叔本打算出門去迎接兩位書生，他老婆一把拉住他說：「兩個餓急了的書生，又要來咱家飽餐一頓，別理他們！」於是叔本就讓安世出門去對書生說自己不在家。兩位書生說：「你剛才說他在家，現在又說不在，這是怎麼回事呢？」陳安世說，「是主人讓我這樣說的。」兩位書生見安世這樣誠實，就說，「權叔本這人修道好多年都很勤奮，但我們兩人來考察他，他卻懈怠了，這是他自己失去了得道的機會，快要成功時卻失敗了。」接著就問陳安世：「你貪玩嗎？」安世說：「我不愛玩。」又問：「你喜歡修道嗎？」安世說：「我愛好道術，但是不知道該怎麼做。」兩位書生說：「你如果真的愛好道術，明天早晨在路北的大樹下等著我們。」安世記住了，第二天很早就到大樹下等著，一直等到太陽落山，也不見一個人來，就打算回去，說：「書生一定是欺騙我呢。」沒想到兩個書生突然出現在他身邊，喊他說：「你怎麼來得這麼晚呀？」安世說：「我早就來了，一直沒看見你們呀！」兩個書生說：「我們就坐在你身邊嘛。」兩位書生約會了安世三次，安世三次都是早早就來等著。二書生經過考驗，知道安世可以受教了，就給了安世兩枚藥丸，並告誡說：「你回去以後，不要再吃飯，睡覺也單個兒睡在另一個地方。」安世遵照二書生的話做了，二書生就常到安世住處來。權叔本奇怪地說：「安世一個人住在空屋子裡，怎麼常聽見他和別人說話的聲音呢？」權叔本一進他屋裡，看不見有什麼人在那裡。就問安世道：「我剛才聽見你屋裡有好幾個人說話，現在卻看不見有人，是怎麼回事呢？」安世回答說，「是我在自言自語。」叔本發現安世不吃飯光喝水，而且獨自住在別處，疑心他不是個平凡的人，自己知道自己做錯了，失去了得道的機會，就感嘆地說：「一個人有無道德修行不在年紀大小。父母生了我，但沒有師長的指點我就不可能得道長生。先得到道術的，就是我的老師。」於是叔本心甘情願地給安世當徒弟，每天向安世跪拜求教，為安世清理打掃房間。後來安世修煉成功，白日昇天成了仙，臨昇天之前，安世把修道的秘訣傳授給叔本，叔本也得道成仙，昇天而去。